提起修道，很多人都不以為然，既不理解何為修道，又覺得修道是一件非常容易之事。修道，就這樣以一種又讓人向往，又神秘的形式存在著。
在道教經(jīng)典《修道五十關(guān)》中，劉一明祖師通過不同角度的剖析，深刻為我們講解了何為修道，如何修道，修道之后的好處是什么。
在《修道五十關(guān)》之累債關(guān)里，是主要針對一些入了道門卻不思道事的偽道士來說的。任何團(tuán)體當(dāng)中都有那么一小撮魚目混珠之徒在敗壞門風(fēng)，吃著祖師爺?shù)娘垍s干著偷雞摸狗的勾當(dāng)，《累債關(guān)》通篇都在訓(xùn)斥這類蠅營狗茍之徒，并再三告誡不要再造累債之患，以免錯(cuò)失良機(jī)，耽誤修行。
今日我以此關(guān)為引，道出我的一番淺見，忘有道之士共勉之，有德之士共行之。
至圣曰：「士志于道。而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/strong>
本人知識淺薄，不為裝x只為科普，獻(xiàn)上己之拙見。該句大意為：士人志心于求道，而對于那些嫌棄自己衣著不夠華麗飲食不夠豐盛之人，則不足以和其談?wù)摴蔡帯?/p>
邱祖曰：「粒米文錢皆農(nóng)夫之血膏，豈無功而可受？」
此處“邱祖”指道教全真派祖師全真七子之中的邱處機(jī)祖師，對于這些走全真路線的出家人來說，施主的一點(diǎn)布施，哪怕一粒米一文錢都是在家人辛辛苦苦得來的，修行人不能不重視，不能不感恩，有道是無功不受祿，今朝不了道，來世自當(dāng)披毛戴角還。
此皆言學(xué)者須當(dāng)以道為重，而不可茍圖衣食也。
劉一明祖師的《修道五十關(guān)》通篇字里行間統(tǒng)統(tǒng)都在講修道大事，此處痛斥的就是那些茍圖衣食的偽修道徒，也警示著真修道人不忘本初方得始終。
夫修道者，所以為性命也。
在道教來說修行之路千千萬，每一個(gè)門派都有屬于自己的門路，這些稱之為“法門”的修行徑路都是歷代祖師親自實(shí)踐得來并一代代流傳下去的，道教講究的是性命雙修，而佛教是講究只修性不修命。
那么問題來了，什么是“性”與“命”嘞？
我要在此特意強(qiáng)調(diào)，道教所謂的“性”并不是“papapa”一類，想歪的童鞋請自行面壁。通俗化的理解就是人的“心性”二字，而“命”可以理解為人的身體，在道教看來人的身體不單單是一個(gè)容器更是一個(gè)神圣的殿堂，只要將身體打掃干凈，心性才能夠升華，有道是“云宅既清玉帝游”。至于那些偏修“性”或偏“命”的都不是完滿的修行方式，呂祖曾評判道“只修命不修性，此是修行第一?。坏拮嫘圆恍薜?，萬劫陰靈難入圣”可見“性命”二字不可偏廢。
此身未離塵世，雖衣食不能廢，但不因衣食而誤性命大事。
吃喝是為了活著，但活著一定不是為了吃喝，可見“人生在世，吃喝二字”這句話是有多腦殘。
自古祖師教人素位而行：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。
何為中庸之道，大意為“在其位謀自政，不在其位不謀其政”，或者用“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”來做解釋也是可以的。身處下賤卻偏要行富貴者所行之事，此人非腦殘智障即是欺世盜名之輩；身顯榮耀卻毫厘計(jì)較睚眥必報(bào)且富貴不仁，此人必是氣量狹小小肚雞腸多行不義之徒。
不必一定乞衣食于十方。因其“上智”少而“中下”多，故行持有安勉之分，難易之別，教人量力行之耳。蓋上智者有大身分，有大力量，不妨在市居朝，處于富貴場中，而能做出不染富貴之事，不待借人之力，直登道岸。
若中下者，身分低，力量小，不能一了百當(dāng)，居富貴便為富貴所累，有妨大事，故教脫離富貴，忍辱乞化，隨緣度日，困心衡慮，磨煉性氣，從實(shí)地上做事業(yè)，在艱難處用工夫。亦有上智之人，不愛富貴，擺脫恩愛，而甘受貧淡，一衲一瓢，游食糊口，潛修密煉，使人不識，易于為功。凡此皆不在衣食上留心，但不過借十方之力，暫以養(yǎng)此皮囊耳。
人有三等根器，上中下士，對于上士，天性具足，?；鄢溆?，縱使身陷富貴場溫柔鄉(xiāng)也會(huì)出淤泥而不染，即便命途多舛，也能安貧樂道，不忘本初，究其原因在于本性圓明，身雖在俗卻不染俗事，至于中下二士大多會(huì)被功名利祿所累，奔波勞頓，不得喘息，或貪戀名色而遠(yuǎn)道，或茍圖衣食而忘真，奔波勞累一浮生，可憐多少人負(fù)了許多身！
世間胡涂學(xué)人，不知十方血汗，非可輕易空受，舍其性命大事，乃以衣食為重，東募西化，飽食暖衣，正事不干，閑游浪蕩，絕不思出家所為何事。既不能報(bào)父母養(yǎng)育之恩，又不能報(bào)皇王水土之恩，累下十方賬債，怎的消化？更有一等作孽漢，頭頂?shù)拦冢牟乇I跖，茍圖衣食，設(shè)法哄騙?；蚪锜裏挾`人財(cái)物，或裝高明而受人供養(yǎng)，或借修廟而善中生機(jī)，今日入善人之家而化錢，明日尋學(xué)好之人而乞米。東拐西騙，耍錢賭博，吃酒咽肉，挪下十方口債，將何抵擋？
邱祖所謂：「兩只角，或有或無；一條尾，千定萬定者是也?！刮釀裾嫘膶W(xué)道者，速將累債關(guān)口打通，隨緣護(hù)口，淡泊養(yǎng)身，一絲一線，當(dāng)思來處不易，一飲一食，須知成就惟艱。時(shí)時(shí)努力，步步加功，期必至于道成德備而后已。果能到道成德備之時(shí)，不但消化十方債賬，即無始劫以來宿孽，皆一筆勾消，方且衣天衣，食天祿，而況塵世之物乎？否則，只知累債，不知消債，只知挪債，不知還債。無功無行，罪積如山。妄想知道，難矣！
有那么一撥人，身雖然入了道門，心卻還在俗世，這輩糊涂學(xué)人，背負(fù)著十方善信的殷勤供養(yǎng)，卻不思修行，凈做些瞞心昧己搜刮錢糧的勾當(dāng)，敗壞祖師家風(fēng)，抹黑道教形象，殊不知此等作孽漢，雖然頭頂?shù)拦?，但卻心藏盜跖，可謂狼心狗行之徒，奴顏婢膝之輩，無功無行，罪積如山。美其名曰某真某道，實(shí)則徒有虛名，積下了數(shù)不盡的累債，身后必然遭受無邊無盡的苦果，于真修行人，慎哉?。?！
（文章出自道山不老，版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處）
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