宦懋庸《論語(yǔ)稽》：“《說(shuō)文》以陽(yáng)之一，合陰之二，其數(shù)三?！妒酚洝ぢ蓵?shū)》‘?dāng)?shù)始作于一，終于十，成于三?！w數(shù)至于三，陰陽(yáng)極參錯(cuò)之變，將觀其成。故古人于屢與多且久之?dāng)?shù)，皆以三言。如顏?zhàn)尤虏贿`，南容三復(fù)，季文子三思，泰伯三讓?zhuān)禄萑?，子文三仕三已，三年無(wú)改于父之道，三人行必有我?guī)熝?，三嗅而作，三年學(xué)，三月不知肉味，皆此意也。”
參觀14.1章“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也?！笨梢灾?，“谷”應(yīng)當(dāng)解釋為朱熹《集注》所說(shuō)的“祿也”，俸祿的意思。古代“學(xué)而優(yōu)則仕”，出仕又以谷量計(jì)俸祿的高下，《孟子·滕文公上》：“谷祿不平。”《管子·立政》：“谷祿、田宅之分?！薄盾髯印ね醢浴罚骸靶暮美?，而谷祿莫厚焉?！钡染褪且怨鹊撨B用的例子。朱注引楊時(shí)（龜山，1053—1135）的話說(shuō)“雖子張之賢，猶以干祿為問(wèn)，況其下者乎？然則‘三年學(xué)而不至于谷’宜不易得也?！?/p>
需要注意的是，孔門(mén)諸子并不諱言“祿”，如“子張學(xué)干祿” （2.18章），“子夏曰學(xué)而優(yōu)則仕”（19.13章），仲弓、子游、閔子騫、冉求、子路、公西華等都曾仕于魯，這些都是“學(xué)也祿在其中”（15.32章）的例子，與后世儒者標(biāo)榜“不事王侯，高尚其事”迥異。
讀書(shū)求學(xué)先不要管有什么用，用王國(guó)維的話來(lái)說(shuō)是“學(xué)無(wú)有用無(wú)用”（參觀《觀堂集林》中<國(guó)學(xué)叢刊序>一文）之別，學(xué)問(wèn)就是學(xué)問(wèn)，尤其是與古代相關(guān)的學(xué)問(wèn)，如果過(guò)多地講求與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，希望立竿見(jiàn)影，稍微學(xué)了一點(diǎn)就想“至于谷”，甚至是根本沒(méi)有學(xué)就已經(jīng)開(kāi)始“至于谷‘，正應(yīng)驗(yàn)了”欲速則不達(dá)“。錢(qián)穆在《新亞書(shū)院學(xué)規(guī)》（原文載《新亞?？返诙?，1953。后收錄在錢(qián)穆《新亞遺鐸》一書(shū)）中有一段極明通的話，錢(qián)先生勉勵(lì)學(xué)者應(yīng)該”祛除小我功利計(jì)算，打破專(zhuān)為職業(yè)、謀資歷而進(jìn)學(xué)校之淺薄觀念?！?/span>又說(shuō)“職業(yè)僅為個(gè)人，事業(yè)則為大眾。立志成功事業(yè)，不怕沒(méi)有職業(yè)；專(zhuān)心謀求職業(yè)，不一定能成事業(yè)。先有偉大的學(xué)業(yè)，才有偉大的事業(yè)?！?/p> 行動(dòng)起來(lái)，悅讀《論語(yǔ)》 點(diǎn)擊 ↓↓↓↓↓↓鏈接，查看其它章節(jié)：
聯(lián)系客服
