家是一只船，在漂流中有了親愛；家是港灣，是人生漂流休息的溫暖港灣；家是岸，是我們?nèi)松叫械钠瘘c和終點。一個幸福美滿的家庭離不開對子女的愛護與教育，下面讓我們一起共同學(xué)習(xí)教子、愛子之道。
· 不患不慈，患于知愛而不知教也
君子之于子，愛之而勿面，使之而勿貌，導(dǎo)之以道而勿強——《禮記》
解釋：君子對于孩子，愛他，但是不要表現(xiàn)在臉上；差使他，但不要表現(xiàn)在儀態(tài)上；教導(dǎo)他要用道理來誘導(dǎo)他，而不是強制他。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也?！佒啤额伿霞矣?xùn)》
解釋：們疼愛自己的子女，很少能做到一視同仁的。從古到今，因這類的事情而產(chǎn)生的問題太多了。那聰慧俊秀的孩子，當(dāng)然值得賞識喜愛，那愚蠢遲鈍的孩子，也應(yīng)該喜愛憐惜才是。那些受到偏寵的孩子。雖然本意是想以自己的愛厚待他，反而害了他。 趙隱王如意的被殺，實際上是 父皇劉邦造成的；劉表家族的覆滅，袁紹的兵敗失地，都是由于偏愛孩子造成的。這件事例都可以作為靈龜明鏡，為后人提供借鑒。
吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其 所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉?：'少成若天性，習(xí)慣如自然'是也。俗諺曰：'教婦初來，教兒嬰孩。'誠哉斯語！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思 勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也?！佒啤额伿霞矣?xùn)》
解釋：我看世上有些父母，對子女不加以教誨，一味溺愛，常常做不 到這一點。父母對孩子的飲食起居、言行舉止過于遷就，任其為所欲為。應(yīng)該訓(xùn)誡的，反而加以獎勵；應(yīng)該呵責(zé)的，反而一笑了之。孩子懂事 以后，以為從前所作為符合規(guī)范，驕橫輕慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成，這時才去管教他們，即使將他們捶打鞭撻至死，父母也難以樹立威信。父母越來 越忿怒，孩子對父母的怨恨也越來越深。這樣的孩子長大以后，終將要敗德破家?？鬃诱f過：'少年形成的性格，就會習(xí)慣成自然。'俗話又 說：'教育媳婦趁初來；教育孩子要趕早。'這話說得很對！凡是不能很好教育子女的父母，也并非要讓子女走向犯罪，只是難于下狠心呵責(zé)怒罵，怕傷了孩子的臉面；不忍心鞭韃，怕孩子受皮肉之 苦?？墒?，比方說，一個人生病的時候，怎么能不用湯藥針灸治病呢？又應(yīng)該想想那些勤于督促訓(xùn)導(dǎo)孩子的父母，怎么會愿意呵責(zé)虐待自己的 親生骨肉呢？實在是不得已??！
然則愛而不教，適所以害之也?！秱鳌贩Q鸤鳩之養(yǎng)其子，朝從上下，暮從下上，平均如一。至于人，或不能然?！队洝吩唬焊钢谧右?，親賢而下無能。使其所親果賢也，所下果無能也，則善矣。其溺于私愛者，往往親其無能，而下其賢，則禍亂由此而興矣?！抉R光《家范》
解釋：家長對子女如果一味溺愛而不懂得去教誨，恰恰是害了孩子?！蹲髠鳌氛f：鸤鳩鳥在喂養(yǎng)孩子的時候，早晨從上到下輪流，晚上從下到上輪流，始終能平等對待，沒有偏向。人反倒不能這樣?！抖Y記》說：父親對于子女，一般都是偏親聰明有才干的，而對于才能差一些的就不太喜歡。如果為父親的所偏親的果真有才有德，不喜歡的果真是品行才能很差的，那還算是不錯的；然而，有些做父親的因溺于私愛，往往是偏親那些無品行無才能的，而疏遠(yuǎn)品行端正有才能的。那么，家里的不和與禍亂就從此而生發(fā)了。
為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子?！睈鄱唤?，使淪于不肖，陷大惡，入手刑辟，歸于故亡，非他人敗之也，母敗之也。自古及之，若是者多矣，不可悉數(shù)?！抉R光《家范》
解釋：做母親的，不擔(dān)心不慈愛，擔(dān)心的是懂得慈愛卻不懂得教育。古人曾說過：“慈母敗子?！贝葠蹍s不教育，使子女變得不成材，使其作惡多端，遭受刑罰，走向滅亡，這不是別人使他一生失敗，是他母親讓他失敗啊。從古到今，像這樣的事情太多了，不能詳細(xì)的一個一個地數(shù)說。
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