【人生的智慧】一個(gè)人擁有的越豐富，他對(duì)身...
【人生的智慧】一個(gè)人擁有的越豐富，他對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)就越不重要。因此，一個(gè)人具備豐富的精神思想就會(huì)造成不喜歡與人交往。一個(gè)人與人交往的熱衷程度，與他智力的平庸及思想貧乏成正比。凡夫俗子只考慮怎么打發(fā)時(shí)間，而一個(gè)略具有能力的人，是考慮怎么利用時(shí)間。無(wú)論身在何處，我們只能在我們自身尋找或者獲得幸福。幸福來(lái)源于外在的與內(nèi)在的。追尋外在的一旦失去，痛苦隨著而來(lái)；而追尋內(nèi)在的人，一旦失去，來(lái)源與自身。所有的快樂(lè)，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的?！疽磺斜M在上帝的安排之中】。把每一天都視作新的開(kāi)始。我們生活所受的歡樂(lè)還是痛苦，歸根到底取決于我們意識(shí)的內(nèi)涵。一個(gè)人社會(huì)交往的熱衷程度大致上與他的精神思想的價(jià)值成反比。孤獨(dú)為一個(gè)精神稟賦優(yōu)異的人帶來(lái)雙重好處：第一他可以成為自己；第二，他用不著和他人在一起。世上存在三種貴族：一是出身和地位的貴族，二是金錢(qián)財(cái)富上的貴族，三是精神思想方面的貴族。顯然，最后一類是真正至高的。亞里士多德言：生命在于運(yùn)動(dòng)。敵人才是最真誠(chéng)的，我們面臨敵人的抨擊，指責(zé)，詆毀，諷刺之時(shí)，我們應(yīng)以此作為苦口良藥，以此更多的了解自己。印度【吠陀】-【奧義書(shū)】中認(rèn)為，人的自然壽命為100年。人在90歲高齡是安詳?shù)乃劳?，在這之前應(yīng)為疾病所致，屬于過(guò)早死亡?！九f約】全書(shū)把人定為70-80歲，是不正確的。叔本華母親說(shuō)兒子，你寫(xiě)哲學(xué)著作【論充足根據(jù)律的四重根】，肯定只是給藥劑師做包裝用的。叔本華說(shuō)自己的母親寫(xiě)的小說(shuō)，甚至在破爛收藏室里也找不到一部屬于你的那些書(shū)時(shí)，任然會(huì)有人讀這些著作。叔本華母親又回之，說(shuō)叔本華，你的那些書(shū)，印出來(lái)以后也將放在倉(cāng)庫(kù)里。這娘倆，對(duì)著干的節(jié)奏。叔本華作為意欲的心理學(xué)家，就是現(xiàn)代心理學(xué)之父。從叔本華開(kāi)始，然后是尼采，之后直接到達(dá)建立叔本華的無(wú)意識(shí)心理學(xué)，并把這一學(xué)說(shuō)應(yīng)用在精神分析科學(xué)的就是弗洛伊德。弗洛伊德說(shuō)過(guò)，自己從不看哲學(xué)，因?yàn)樽约翰恍覠o(wú)法明白那些東西。但在年長(zhǎng)之后，弗洛伊德口袋里時(shí)常放著一本叔本華的哲學(xué)著作。叔本華思想影響所及的人：尼采，弗洛伊德，契訶夫，屠格尼夫，艾洛特，托爾斯泰，毛姆，尤金，托馬斯.曼，普魯斯特，莫泊桑，左拉等。
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