農(nóng)村俗語(yǔ)：“馬看四蹄，便知良騎”，那人看什么？老祖宗的識(shí)人術(shù)

在民間有著這樣的一句俗語(yǔ):"馬看四蹄，便知良騎"，這是先輩們總結(jié)的一種辨別一匹馬是否是良駒的方法，這俗語(yǔ)中所說(shuō)的"四蹄"可不是指馬兒的四個(gè)腳掌，而是指的馬蹄的四個(gè)部位，這四個(gè)部位分別是蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。如果馬的這四個(gè)部位長(zhǎng)得好，那么這一匹馬多半就是一匹好馬。

在我們生活中，不僅有識(shí)馬術(shù)，還有識(shí)人術(shù)。人們不僅可以根據(jù)馬兒的長(zhǎng)相特點(diǎn)來(lái)判斷馬兒的屬性和優(yōu)劣，他們還經(jīng)常給人看面相，根據(jù)人的面相來(lái)推測(cè)人們的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)等等。

說(shuō)到這"看相"，我們首先想到的就是街邊的那些算命先生，這些算命先生懂得"相學(xué)"，他們可以通過(guò)觀(guān)察一個(gè)人的外貌形體、行為舉止和精神狀態(tài)，由此來(lái)判斷這個(gè)人的性格特征和人品，然后又根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)推測(cè)這個(gè)人的未來(lái)和命運(yùn)。但是現(xiàn)在很多年輕人都不信這些，都說(shuō)這都是迷信的做法，一點(diǎn)兒也不科學(xué)，不值得提倡。

這種做法雖然看似非常不靠譜，也沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，但是這些學(xué)問(wèn)既然能夠在民間流傳上千年，直到現(xiàn)在為此存在于我們的生活中，這也說(shuō)明這"相學(xué)"也并不是完全沒(méi)有道理。

其實(shí)這相學(xué)并沒(méi)有我們想象中的那般玄幻，它的存在還是有一定的道理可言的，所以我們不能直接否定它的存在價(jià)值，我們要辯證地看待問(wèn)題。

小編曾經(jīng)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句關(guān)于先輩們看面相識(shí)人的俗語(yǔ)，這句話(huà)是這樣說(shuō)的:"人看四相，富貴難忘"，這里的"四相"是指人的五官、氣色、骨相以及肉相。首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這五官，相信不用小編多說(shuō)，大家都知道五官是指的人的眼睛鼻子和嘴巴。

"五官"這一詞語(yǔ)最早是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面出現(xiàn)的，在古人眼里，一個(gè)人的五官與心肝腎脾肺這五個(gè)內(nèi)臟相聯(lián)，所以人們就可以通過(guò)看人的五官來(lái)判斷此人的身體狀況。

然后就是"氣色"，人的氣色是后天養(yǎng)成的，所以一個(gè)人的氣色如何，還是要他自己慢慢培養(yǎng)。就算你的長(zhǎng)相很一般，只要你努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己各方面的能力，讓自己變得越來(lái)越優(yōu)秀，那么你的身上就會(huì)散發(fā)出一股自信的氣息，讓人愿意靠近你。

相反，如果你長(zhǎng)期消極地對(duì)待身邊的事物，整天給人呈現(xiàn)出一副無(wú)精打采的模樣，讓人看了就不愿意接近你。

肉對(duì)于人而言，就好比是地球的土壤，滋養(yǎng)萬(wàn)物。只不過(guò)我們辨別土壤的好壞時(shí)，一般都是看土壤的肥沃貧瘠程度，但是我們看人的肉相時(shí)，就是看的顏色了。人有肉相，也有骨相。算命先生看人的骨相時(shí)，其實(shí)就是通過(guò)此人臉上的骨骼特征，然后根據(jù)這個(gè)來(lái)預(yù)測(cè)此人的未來(lái)命運(yùn)。

但是人在停止發(fā)育之前，骨骼一直都會(huì)不斷的變化，所以一些大人帶著小孩子去找算命先生，然后讓算命先生給孩子看面相，預(yù)測(cè)孩子的未來(lái)，這種做法是錯(cuò)誤的。畢竟小孩子的骨骼還在發(fā)育變化中，每年的骨相都會(huì)不一樣，所以根據(jù)骨相來(lái)推測(cè)孩子的未來(lái)，是不準(zhǔn)確的。

而且，一個(gè)人的命運(yùn)如何，不是自己的身體特征可以決定的。最重要的還是要靠自己去努力奮斗，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有付出。自然也不會(huì)有所收獲，如果只是因?yàn)樽约好嫦嗪茫筒蝗ヅ?，那么最后的結(jié)果只會(huì)是害了自己。人們喜歡看面相，不過(guò)是因?yàn)橄胍谛牡子幸粋€(gè)心理寄托，心里有著對(duì)未來(lái)生活的美好祝愿，這樣，人們對(duì)生活會(huì)更加充滿(mǎn)希望，才會(huì)有動(dòng)力去拼搏。

俗語(yǔ)可信，卻也不可全信，這就是一種傳統(tǒng)文化。中華文明擁有數(shù)千年歷史，一些規(guī)矩和文化并不見(jiàn)得適合現(xiàn)代。所謂去其糟粕，取其精華說(shuō)的就是如此。所以大家沒(méi)有必要將俗語(yǔ)當(dāng)作迷信，只是在聽(tīng)到這些話(huà)的時(shí)候，多一些思考。

參考文獻(xiàn)：溫端政主編《中國(guó)俗語(yǔ)大辭典》、邱崇丙主編《通用俗語(yǔ)詞典》

溫端政主編《俗語(yǔ)大詞典》