如今時(shí)代不一樣了，畫(huà)家創(chuàng)作的歷史壞境和文化心理自然也大相徑庭，呈現(xiàn)各不相同的作品。著名書(shū)畫(huà)家丁飛的朱竹，大放異彩。

與丁先生交談多思多悟，丁飛坦言：他的畫(huà)不過(guò)“心畫(huà)”罷了。這是書(shū)畫(huà)家的真情流露！

藝術(shù)家丁飛于隨園

• 丁飛又名土登尼瑪，自稱丁飛牛屎、煙客、殼郎，字正高，號(hào)一燈、浪公，齋號(hào)清越軒。生于江蘇漣水，定居南京，隱居云臺(tái)山般掌峰下云臺(tái)虛谷隨園，林泉之間，詩(shī)畫(huà)之娛，無(wú)所用心。
• 著有《丁飛》、《丁飛書(shū)法集》和《藝術(shù)丁飛》個(gè)人作品集二十余冊(cè)，曾主編《藝苑》月刊百期，美術(shù)評(píng)論數(shù)十萬(wàn)字，散見(jiàn)報(bào)章期刊專(zhuān)著。

丁先生隱居云臺(tái)山般掌峰下云臺(tái)虛谷之隨園，遠(yuǎn)凡塵，山水之樂(lè)，廣種竹于庭園，四時(shí)對(duì)竹觀賞或?qū)懮?，這是丁飛的主要?jiǎng)?chuàng)作源泉與方式。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生本身就是創(chuàng)作，【關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我在《寫(xiě)生即創(chuàng)作》（《美術(shù)報(bào)》2013年11月23日）一文中有詳盡的說(shuō)明】它和西洋畫(huà)把寫(xiě)生當(dāng)作“創(chuàng)作的初步”是有本質(zhì)區(qū)別的，當(dāng)然與石濤所謂“搜盡奇峰打草稿”的“寫(xiě)生”的方式也是不同的。丁先生說(shuō)，能把寫(xiě)生當(dāng)作創(chuàng)作本身就是一件不易的事，不易在于它用意、用筆、乃至用色都須一一生動(dòng)。故明·莫是龍?jiān)疲骸爱?huà)品惟寫(xiě)生最難，不獨(dú)貴其形似，且須貴其神似?！?/p>

當(dāng)然，寫(xiě)生“貴其形似”并非要把對(duì)象的形貌精細(xì)地描摹出來(lái)，而是先心中有所取舍，提煉整合，然后才造型立意，進(jìn)而通過(guò)筆墨把對(duì)象的“生意”表現(xiàn)出來(lái)，即“寫(xiě)物之生意”。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)忌精工細(xì)作，張彥遠(yuǎn)就言“精之為病也成謹(jǐn)細(xì)……謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中”。（《歷代名畫(huà)記》）丁飛之所以種竹于庭，目的在于日日與竹為伴，通過(guò)千遍萬(wàn)遍的親密接觸，天長(zhǎng)日久，自能知竹之性趣，竹的各種形態(tài)也就根植于意識(shí)里了。

歸隱山居生活的名家，丁先生的境界已趨禪意，其遐想冥思，在沒(méi)下筆之前，心中就有了一個(gè)大體完整的形象，眼前禪林翠風(fēng)綠雨不過(guò)能激發(fā)畫(huà)家情緒的媒介物。他說(shuō)他的畫(huà)不過(guò)是一種“心畫(huà)”，是有一種深意讓人體味，全然不把形似放在第一位，從他的作品中可以看出他的追求：把一切都當(dāng)作是一種形式，包括物象、筆墨、紙張，甚至情緒，作畫(huà)時(shí)就不受眼的牽引，不受手的限制，不受心的掌控，而是跟著感覺(jué)走，不知所畫(huà)而能成就其畫(huà)。

丁飛寫(xiě)竹，過(guò)程是形式，結(jié)果也是形式；然而，形式本身就是生命的形式，甚至連生命本身也不過(guò)是一種形式。創(chuàng)作不就是為了感受或體認(rèn)生命的另一度的生命嗎？如是而已。

對(duì)于丁先生來(lái)說(shuō)，在眼為色，在心則為空。丁飛寫(xiě)墨竹、寫(xiě)朱竹觀念即源于此。

或者說(shuō)，丁飛寫(xiě)竹，意不在竹，亦不在畫(huà)，故沒(méi)有朱竹墨竹之分，自然也沒(méi)有朱畫(huà)墨畫(huà)之別——不過(guò)“心畫(huà)”罷了；意不在竹，故不必面面俱到，筆筆刻畫(huà)；意不在畫(huà)，便可隨心所欲，心手相應(yīng)，“逸筆草草”，而后乃不失于畫(huà)，這叫做不逾矩。

丁飛朱竹系列作品 中國(guó)畫(huà) 設(shè)色紙本

丁飛朱竹系列作品 中國(guó)畫(huà) 設(shè)色紙本

丁飛朱竹系列作品 中國(guó)畫(huà) 設(shè)色紙本

丁飛朱竹系列作品 中國(guó)畫(huà) 設(shè)色紙本

丁飛朱竹系列作品 中國(guó)畫(huà) 設(shè)色紙本

丁飛朱竹系列作品 中國(guó)畫(huà) 設(shè)色紙本

竹乃氣節(jié)之物，多有寓意。自古凡寫(xiě)竹者，多為孤傲獨(dú)世、清風(fēng)自立之輩，文與可、蘇東坡、徐青藤、鄭板橋，等等，無(wú)不如此。

真正愛(ài)竹而植竹，愛(ài)竹而寫(xiě)竹的畫(huà)家有幾人？不得而知。所以，愛(ài)竹者寫(xiě)竹未必就得天趣，不愛(ài)竹者寫(xiě)竹未必就落俗套；但真愛(ài)竹者寫(xiě)竹自有一份雅氣在，丁先生在當(dāng)代畫(huà)壇出類(lèi)拔萃，卓然大家。

丁飛寫(xiě)竹，或三枝二枝，或十枝八枝，直接寫(xiě)于紙上，沒(méi)有背景陳設(shè)，亦極少山石蘭草等相伴之物，寫(xiě)完通常會(huì)題上三二詩(shī)句以及鈐印若干。如此造型布局佳構(gòu)，是否也有所暗示，我未敢妄加猜測(cè)，但其個(gè)性風(fēng)格，神采畢現(xiàn)！

好畫(huà)是用筆“畫(huà)”出來(lái)的。在我看來(lái)，丁先生善書(shū)猶過(guò)于畫(huà)，其寫(xiě)竹恰似寫(xiě)書(shū)一般：篆，枝如草，葉如真，節(jié)如隸。，正是其長(zhǎng)項(xiàng)。故我稱他的竹畫(huà)為“寫(xiě)”，而不是“畫(huà)”！

近年，復(fù)觀丁飛寫(xiě)竹，竿枝細(xì)瘦蒼老，有倔強(qiáng)勁悍之意氣；竹葉多用淡墨留飛白，可見(jiàn)歲月之痕跡；始知畫(huà)家握筆堅(jiān)固，而后筆力才能剛健，處處透露出書(shū)家的用筆。丁先生偶爾也寫(xiě)新篁，用筆柔中帶剛，著濃墨，莖葉粗大挺拔。如此真實(shí)，又不乏生意，實(shí)日日觀察，造化在心使然。

丁飛工作室案頭

丁飛隱于山居隨園

丁飛先生勤勉，在圈子里是公認(rèn)的。經(jīng)過(guò)三十年的潛心學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作，至今已經(jīng)出版書(shū)法作品集和繪畫(huà)作品集計(jì)二十余種。盡管我們不能以作品數(shù)量的多少來(lái)衡量一個(gè)藝術(shù)家的成就，但數(shù)量的多少可以說(shuō)明一個(gè)藝術(shù)家的努力程度。藝術(shù)作為一種技藝，必須要通過(guò)深入的實(shí)踐來(lái)提高其技術(shù)，沒(méi)有數(shù)量的積累就不可能有質(zhì)量的提升。書(shū)法不是寫(xiě)字，繪畫(huà)也不是涂鴉。不是所有的字寫(xiě)都是書(shū)法，不是所有的圖繪都是藝術(shù)；書(shū)寫(xiě)上升為書(shū)法，圖繪上升為藝術(shù)，不僅僅是技能提升的過(guò)程，也是涵養(yǎng)積淀的過(guò)程。

丁飛先生大量的書(shū)法作品和繪畫(huà)作品被美術(shù)館、檔案館、企業(yè)集團(tuán)機(jī)構(gòu)或個(gè)人收藏，有在拍賣(mài)會(huì)上被拍走的，有在展覽上被買(mǎi)走的，有大量私人定制交易的。盡管這并不能說(shuō)明太多問(wèn)題，尤其是市場(chǎng)價(jià)格并不代表藝術(shù)價(jià)值，但也側(cè)面反映出一個(gè)信息：丁飛先生的作品廣被藏家認(rèn)可與追捧收藏。

丁飛先生功名之外，山水之間，他把生活與藝術(shù)的活色和墨彩巧妙地融合在一起，給人一種紅紅火火的朱竹視覺(jué)玄妙享受、情趣盎然生意盛的體驗(yàn)。丁飛先生堪當(dāng)為世之隱匿之畫(huà)壇高人也！