編者按
古典詩詞，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。閱讀和欣賞古典詩詞，能使人沉穩(wěn)可愛、氣質(zhì)高雅，也能使人空靈而睿智。本文為南京大學(xué)文學(xué)院教授鞏本棟先生在海南三亞“國際旅游島講壇”上的一次講座摘要，講座題為《中國古典詩詞的閱讀和欣賞》。他以唐代著名詩人李商隱、邊塞詩人王昌齡及南宋偉大詞人辛棄疾的詩詞和《詩經(jīng)》開卷詩等為例，引導(dǎo)大家如何更好地閱讀與欣賞，不斷增進(jìn)人們對古典詩詞文化意蘊的理解，呼吁人們自覺傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化。
▲鞏本棟先生
怎樣
讀懂
我國是一個詩的國度，歷來對傳統(tǒng)的詩詞很重視，歷史上涌現(xiàn)了大量的作品，涌現(xiàn)了李白、杜甫等很多優(yōu)秀的詩人和作家。我國古典詩詞的體裁豐富多樣，有律詩、絕句、古詩言、古體詩，對其他中國古代文學(xué)的文體有很大的影響。中國古典詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中的一個重要組成部分，在中國歷史發(fā)展的過程中曾經(jīng)起過積極的、重要的作用，在朝鮮半島、日本、東南亞等國家，也都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)中國古典詩詞，閱讀中國古典詩詞和理解這些作品，是我們自覺傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)習(xí)閱讀中國古典詩詞，一要讀得懂，二要會欣賞，知道好在哪里。
讀懂，就是明白作者在詩詞里表達(dá)的思想感情。
例一：唐代著名詩人李商隱的詩《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
這首詩究竟想表達(dá)什么樣的思想感情？
宋代蘇東坡認(rèn)為，這首詩的風(fēng)格清幽，有幽怨的感覺在里面，但景色恐怕只是寫這首詩的由頭。有人認(rèn)為可能是作者對某位女性的追憶、懷念，是一首悼亡詩；有人認(rèn)為中國古典詩詞里寫女性是有寄托的，寫男女關(guān)系就意味著寫君臣關(guān)系，因此不是一首悼亡詩，是對唐王朝每況愈下逐漸走向衰落的凄婉情緒的表達(dá)，有政治的情感在里面；還有人認(rèn)為，這首詩放在作者詩集開卷的第一首，就相當(dāng)于一片序言，把整個詩集作品的全部內(nèi)容概括進(jìn)去。
我們不清楚《錦瑟》這首詩的寫作時間和地點，但是了解作者的寫作背景。李商隱生活在中晚唐的時候，政治上他不自覺地陷入到政治斗爭中，生活中他的妻子王氏固然跟他夫妻情深，但也有多位女性跟他陷入感情糾葛。當(dāng)他年歲漸長，回憶往事的時候可能說不清楚，并不是他故意地寫得讓人看不懂，這種種復(fù)雜、豐富的情感包含在里面，真的是迷離恍惚的，說不清楚的，恐怕也沒有太大的必要說清楚。
例二：《詩經(jīng)》中開卷的第一首詩
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
如果我們了解宗周禮樂的文明制度，我們對這首詩的理解也會更進(jìn)一步。中國古代時，女兒長大成人了，要出嫁了，出嫁前要對她進(jìn)行教育，教她嫁出去以后怎么為人、怎么處世，怎么對待公婆、怎么對待夫君。要帶她到宗廟祠堂里祭祀祖宗，告訴祖宗女兒長大了，要出嫁了。祭祀祖宗的時候，祭祀的貢品用魚，其他的祭品用到荇菜這一類的野菜。了解這個大的背景后，可以清楚地知道作者為什么用采摘荇菜引起君子對窈窕淑女的追求。這首詩一定是這位君子在即將結(jié)婚的前夕寫的詩，他以雎鳩打比方，把追求這位美麗女性的過程交代得很清楚。我們之所以對這些作品理解上有分歧，根本原因是對這些作品寫作的背景、條件、環(huán)境，對作者寫這些作品時的心態(tài)不了解。
例三：盛唐詩人王昌齡的七言絕句《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/span>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
這首詩說的是王昌齡送他的朋友，行色匆匆，離別時反復(fù)囑咐他的朋友不要擔(dān)心他，如果有朋友問起他，就說他超然脫俗、冰清玉潔的人品沒有改變。為什么詩人要冒雨連夜將朋友從南京送到鎮(zhèn)江呢？需要看看王昌齡是什么樣的人、他生活在什么樣的背景下、寫這首詩是什么樣的心態(tài)？這樣才能對這首詩有更深地了解。王昌齡做官的經(jīng)歷很曲折，前前后后，10年內(nèi)三次被貶。他為什么好幾次被貶？史書的記載說王昌齡這個人為人處世不拘小節(jié)，至于小節(jié)是什么，史書沒有說明。不拘小節(jié)有兩個原因，一方面是政治清明，有點小節(jié)問題不大，大家可以容忍，這是好的一面。另一方面是狂妄不拘，恃才傲物，生活中確實有讓人不如意的地方。了解這個背景，再看王昌齡的這首詩就知道里面大有深意，所有的表白、所有的辯解、所有的幽怨，都包含在詩的最后兩句了。
例四：南宋偉大的詞人辛棄疾的《青玉案 元夕》
東風(fēng)夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
辛棄疾想抒發(fā)的是傷心人，為什么寫這個傷心人呢？辛棄疾出生于北方歷代任武職的家庭，先輩曾投降金國，但忘不了宋朝的社稷，忘不了靖康之變。辛棄疾之所以后來成為偉大的詞人，成為南宋政治舞臺上的一個重要人物，與他爺爺對他的教育密不可分。辛棄疾剛到南方時只是做八品的小官，這個時候想收復(fù)中原，要有所作為，成就一番事業(yè)，幾乎沒有可能。即使在這樣的情況下，他心里始終縈繞的還是如何收復(fù)中原，如何洗雪國恥，為此，他多次上書皇帝。因此，辛棄疾在南度初年的時間里，在詞的創(chuàng)作里反反復(fù)復(fù)地提到“閑愁”，實際上是想表達(dá)他想收復(fù)中原又實現(xiàn)不了的政治愿望的一種心態(tài)，他有牢騷，有不滿，有不得已。朝廷之上，占主導(dǎo)地位的是議和，是宋金兩國和好，而不是動武，大多數(shù)人贊同和議，不贊成兩國交兵。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。這個“那人”寫的是辛棄疾自己，大片的國土都已經(jīng)割給金國了，卻還在賞燈觀月。以他的出身，他自幼所受的教育，所樹立的政治愿望，不能接受這樣的現(xiàn)實，所以寫下了這首千古絕妙的好詞。
因此，我們讀中國古典詩詞的時候，對作者寫這些詩詞的背景能有比較多的了解，有助于更全面更深入地理解，對這些古典詩詞寫的內(nèi)容、傳達(dá)給讀者的思想情感的理解就不會有問題。
怎樣
欣賞
欣賞，就是了解作者習(xí)慣運用的表現(xiàn)手法和技巧。
例一：漢代的樂府詩《上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
這首詩里表達(dá)的是青年男女的愛情，兩個人的相愛長命無絕衰，一輩子都不會改變。山盟海誓，山變成了平地，江水干枯了，冬天打雷，夏天飄雪，這樣還不行，要等天地合了，才敢與君絕。這首詩比較好理解，從表現(xiàn)手法上講，它是直抒其意，一點也不縈回。
例二：唐代敦煌曲詞里有一首《菩薩蠻》
枕前發(fā)盡千般愿，
要休且待青山爛。
水面上秤錘浮，
直待黃河徹底枯。
白日參辰現(xiàn)，
北斗回南面。
休即未能休，
且待三更見日頭。
這首詞跟漢樂府很相似，也是寫男女之間的愛情，說了很多在自然社會中不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，讀的時候我們覺得跟上面似乎是一樣的，都是用山盟海誓表達(dá)彼此對愛情的忠貞，?？菔癄€不變心。細(xì)細(xì)體會，這首《菩薩蠻》跟《上邪》是不完全一樣的，而是直中有曲、話里有話，雖然有一點曲，繞了一下彎，但是繞得不多，比較容易理解。
例三：蘇東坡的《卜算子》
缺月掛疏桐，
漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來？
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，
有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙洲冷。
這首詞用的是以情寄托的手法，寫到了孤鴻，寫到了夜深人靜的時候，有一位幽人獨自在外面徘徊，就好象是天邊的孤鴻。但下篇不清楚寫的是人還是孤鴻，好象是寫鳥，但是鳥怎么有恨？“揀盡寒枝不肯棲”好象是寫鳥，“寂寞沙洲冷”好象是寫人。這種手法在東坡的詞里完全融合在一起，甚至讓你分不出來是寫孤鴻還是寫幽人。東坡巧妙地運用了比興寄托的手法，然后把自己的憂愁、幽怨、哀怨的情緒在這首詞里表現(xiàn)出來。
古人創(chuàng)作詩詞的時候，用得比較多、比較傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法就是比興寄托，先言他物再抒發(fā)自己的感情，從《詩經(jīng)》以來，這是詩歌創(chuàng)作最常用的手法。
例四：唐代山水田園詩代表人物王維的《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
王維寫這首詩的時候是唐朝末年，他奉唐玄宗之命以監(jiān)察御史的身份到西北慰問打了勝仗的將軍和他手下的軍隊，沿途路上寫了這首詩，寫了西北遼闊、壯闊的情景。如果去過這些地方，就會對這首詩有更切身的體會。
為了更好地讀懂詩、詞，應(yīng)該把自己的情感、自己的生活經(jīng)歷、生活體驗調(diào)動起來。我們讀一首詞、一首詩，一定有所觸動，就是想到我們生活中經(jīng)歷的事，所經(jīng)歷過的情感體驗、生活的閱歷。把自身的因素調(diào)動起來，然后有意識地想象、豐富作者在詩歌中給我們展示的情境，這樣讀古典詩詞的時候就比較容易理解作者在詩歌里表達(dá)的思想情感。雖然古往今來社會發(fā)展變化很大，但是人心總是相近、相通的，愛情也好，其他情感抒發(fā)也好，都是一樣的。
古人說，文學(xué)作品情動于中而行于言，內(nèi)心有所觸動才創(chuàng)作了這么多優(yōu)美的作品。我們只要鍛煉、培養(yǎng)自己閱讀古典詩詞的能力、對藝術(shù)作品感受的能力，不用很長的時間，我們的眼睛就會變成審美的眼睛，我們的耳朵就會變成知音的耳朵，我們的心靈就可以跟這些作者不斷地貼近，變成可以感知中國古典優(yōu)秀作家情感世界的心靈。
>原載2014年10月21日《三亞日報》05版，整理者岳承乾、黃世鋒
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