中國(guó)人對(duì)花有一份特殊的情感，依花季每個(gè)月挑一種當(dāng)令的花，挑一位與花關(guān)系最密切的歷史人物為花神。眼下已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)歷十一月，我們來(lái)看看這個(gè)月的當(dāng)令花和花神吧。
十一月是山茶花當(dāng)令。
山茶也稱作茶花或曼陀羅樹(shù)，是高約一二丈的常綠性灌木。山茶名稱的由來(lái)，是因?yàn)椤捌淙~類茗，又可作飲，故得茶名。”（明人李時(shí)珍《本草綱目》卷三十六）
本色山茶
山茶原來(lái)是紅色單瓣花，每朵五瓣；后來(lái)產(chǎn)生許多變種，出現(xiàn)了白山茶、淡紅山茶和艷紅山茶，花瓣也有單瓣和重瓣之別。《本草綱目》上說(shuō)，最名貴的山茶花簇如珠，稱為“寶珠”?！肚灏揞愨n》的作者徐珂也說(shuō)：“山茶之千葉深紅花大心繁者，花簇如珠，名寶珠山茶?！碧K州拙政園里，就有一株名貴的寶珠山茶，清初詩(shī)人吳梅村還有詩(shī)作題詠呢！除了寶珠外，山茶還有“月丹”（花大紅者）、“照殿紅”（花朵較月丹更大）、“海紅”（淺紅色山茶）、“海榴茶”（花紅蒂青者）、“石榴茶”（紅花中有小碎花者）、“宮粉茶”(花粉紅色)、“一捻紅”、“鶴頂紅”、“千葉白”等等名目，葉子也各自稍有不同。
白山茶
山茶花花期甚長(zhǎng)，可以從十月、十一月一直開(kāi)到第二年的暮春初夏；籍貫江蘇儀征的晚清人厲惕齋家中，就有冬春夏三季不凋的茶花。他在《真州竹枝詞》里，有一首《茶花》說(shuō)：'年年花事易消磨，如爾花中得氣多，屈指三時(shí)開(kāi)不斷，冬寒春暖夏清和。’自注云：“余家山茶，從冬月接續(xù)開(kāi)，至次年四月?！?/p>
清人溥心畬《山茶》
山茶原產(chǎn)于云南，以后才逐漸移植到中土；但是至今云南還以盛產(chǎn)名貴品種的山茶花而著稱。像現(xiàn)今世界上最名貴的山茶“恨天高”，就以云南栽培得最多、最有名。民初人徐珂在《清稗類鈔》里說(shuō)：“山茶花，南方各省皆有之，云南尤著，以在會(huì)城之歸化寺者為第一。其本合抱，花大如盂，為元明以前物，游宦羈客，多餞別于此，每歌詠之?！币部梢詾樽C。
溥儒《茶花蝴蝶》
書(shū)墨山茶
由于入冬以后，姹紫嫣紅的群花都不見(jiàn)了，唯獨(dú)山茶花盛開(kāi)著，所以特別得到大家的喜愛(ài)。山茶開(kāi)花時(shí)，雪已飄降了，在雪地里的紅色山茶花，那種白雪紅茶，相映斗艷的情景，成了詩(shī)人和畫(huà)家最愛(ài)描述的對(duì)象。南宋孝宗淳熙年間（西元一一七四——一一八九），擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)瓜果的畫(huà)院待詔林椿，便有一幅《山茶霽雪》的扇面畫(huà)，畫(huà)一枝紅色的山茶花，在花葉間還帶著潔白晶瑩的殘雪，而清人梅圣俞的《山茶》詩(shī)：“南國(guó)有嘉樹(shù)，華居赤玉杯，曾無(wú)冬春改，常冒霰雪開(kāi)?！庇谀顤|的《山茶》詩(shī)：“丹砂點(diǎn)雕蕊，經(jīng)月獨(dú)含苞；既足風(fēng)前態(tài)，還宜雪里嬌?！倍际敲鑼懕煅┑乩锷讲枋㈤_(kāi)的情景。
林椿《山茶霽雪》
中國(guó)人珍賞在冬天里盛開(kāi)的山茶花的情形，厲惕齋的《真州竹枝詞引》中，也有很生動(dòng)的描寫：“此（冬至）后，富家作消寒會(huì)，脫盡恒蹊，或具全羊、或膾魚(yú)頭、或尚五煨，務(wù)各精其饌以相饗。酒則百花紹興，必其陳者；主人饋客，必別室，假山石后，曲徑通幽．窗嵌玻璃、門垂簾幔、琳瑯?biāo)谋?、縹緗滿床，其盆景未收花房，而留外過(guò)冬者，率安置其中，以供雅玩。銅爐內(nèi)，埋少許熟炭，只覺(jué)室內(nèi)生春，盂中蒲草，生意融融，盆里茶花，意致楚楚……”原來(lái)在消寒會(huì)里，山茶還是雅供清玩的要角哩！
山茶花神
關(guān)于山茶花的男女花神，中國(guó)人至少有石崇、白居易、湯顯祖、王昭君、楊貴妃等不同的主張。
晚清畫(huà)家吳友如筆下十一月山茶花花神，是唐朝大詩(shī)人白居易，不知是不是因?yàn)樯讲栌置恿_樹(shù)，而白居易晚年對(duì)佛教禪宗十分感興趣，以“香山居士”自居的緣故。
清人吳友如畫(huà)十一月山茶花花神白居易
晚清人俞曲園在《十二月花神議》里，不贊成世俗以晉人石崇為山茶花花神，而以明代戲曲作家湯顯祖為山茶花男花神。晉朝時(shí)的大富翁石崇十分偏愛(ài)紅色的山茶花，他曾在住家四周遍植紅山茶，像布障圍屏一般，因此紅山茶也稱“石家布障”。元人馬祖常題詠趙孟頫畫(huà)紅山茶花的《趙中丞折枝山茶詩(shī)》里，就有“火齊珠紅拂翠翹，石家布障曉寒消”之句。湯顯祖則偏愛(ài)白色的山茶，有一種白山茶叫“玉茗花”，他便將自己的住所取名為“玉茗堂”，中國(guó)戲曲史上不朽的《玉茗堂四夢(mèng)》——紫釵記、還魂記、南柯記、邯鄲記，便是偏愛(ài)白山茶的湯顯祖的杰作。比較石崇、湯顯祖兩人在世的成就和對(duì)后世的影響，當(dāng)然湯顯祖勝過(guò)石崇，因此俞曲園要封湯某為山茶花的男花神。
（摘自張果老畫(huà)廊）
山茶花的女花神，俞曲園以為是楊貴妃，當(dāng)代畫(huà)家王叔暉則將之封給了王昭君。楊貴妃為茶花女花神，是因?yàn)橛幸环N開(kāi)花較早、花桃紅色、單瓣而焦萼的茶花，稱為“楊妃茶”。王昭君為茶女花神，則是因?yàn)樗?dāng)年出塞下嫁匈奴王時(shí)，曾以一把琵琶、一枝紅山茶花相隨；以琵琶敘述哀怨的心曲、以山茶的不畏霜雪來(lái)表明自己堅(jiān)貞的節(jié)操。她心系祖國(guó)卻遠(yuǎn)嫁異域，為了兩國(guó)邦交又不能一死了之，內(nèi)心苦楚悲憤，真是唯天可表；當(dāng)單于死后，她便仰藥自盡，胡地草皆黃白色，唯昭君墓草獨(dú)青，這絕不是一件偶然的事。
——摘自《中國(guó)的花神與節(jié)氣》，殷登國(guó)著，百花文藝出版社出版
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