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上半部分是之，表示前往，下半部分是心，即心之所向?！墩f文解字》中說：“志，意也”，志本義即為內(nèi)心追求的目標。我們常將“意志”二字并用，意與志有什么區(qū)別呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“心有所憶謂之意，意之所存謂之志。”意為心之思，可源于本能、可出自觀念，因而即興而多變，所以有“三心二意”之說；志為“意之所存”，是心里始終存有的念想，不管在任何情況下，這種意念始終不變，正如孔子所說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。即便只是在吃一頓飯、睡一場覺的功夫，也不會忘記有些東西是已經(jīng)堅持、正在堅持、還要堅持的，所以我們才說“有志者，事竟成”。

”志就是那個能使人緊張、站立起來的東西，人生的意義、價值、境界全是被志照亮的?！?/span>三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”在孔子看來，匹夫之志重于三軍之帥，是因為求仁修德的目標和動力來自于理想志向的高遠。對于我們來說，朝著堅定的志向矢志奮斗，到最后，也許我們成不了圣賢，但會一步一步更接近圣賢——我欲仁，斯仁至矣。

　　知道了志的意義，但未必每個人都懂得如何立志。前輩們總是強調(diào)“志當存高遠”，這是因為我們生活中總會有如名利欲、成功欲等小欲望，立志就是用更高遠的追求幫自己擺脫這些小欲望的束縛，如是才能心無旁騖地前行。因此，一個人所立之志，決定了他人生的高度?；叵腙悇賲菑V們的“燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦項羽們的“彼可取而代之”、諸葛亮“自比管仲樂毅”、曹操的“老驥伏櫪”等等，歷史上一切成就大功者，無不志向高遠。而怎樣的志向才算高遠呢？曾國藩曾說：“若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。”高遠之志不是一身之屈伸，一家之饑飽，個人之志只有同國家前途和民族命運相結(jié)合才有價值，才算得上“立于天地、成就圣賢”。

　　立志不易，成事更難。孔子告訴我們：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”歷史的長河奔騰不息，奮斗的道路曲折艱辛。我們常說要“不忘初心，繼續(xù)前進”，不忘初心，就是始終銘記緣何出發(fā)的信仰；繼續(xù)前進，就是不改堅守志向的信心。而對心志的始終自信、對意志的堅定不移就是我們源源不斷的奮斗動力。艱難困苦，玉汝于成，面對質(zhì)疑、退縮、觀望，越是困難，越要堅持，這才是“有志者，事竟成”的真諦。

　　“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也?！碧煜聼o不可為之事，只怕立志不堅。志向所趨，再遙遠的地方也能達到，即使是山海盡頭。（中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站 郝思斯）【整理編輯：時英平】