處于青春期的男女，自然地萌發(fā)了和異性之間的相互吸引力和戀愛(ài)的要求。戀愛(ài)，是人們的性行為正式的開(kāi)始；愛(ài)情心理豐富、復(fù)雜而又微妙；愛(ài)情的經(jīng)歷，可能畢生難忘——難忘它的甜蜜或是苦澀。對(duì)年輕男女來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)的結(jié)果可能對(duì)他們的一生都有巨大的影響，因此保持愛(ài)情心理的健康是保持性心理健康的十分重要的組成部分。
愛(ài)情，是人類生活中一個(gè)十分特殊的心理現(xiàn)象。人們一般地把愛(ài)情理解為男女之間的情愛(ài)，實(shí)際上人類之愛(ài)具有多方面的內(nèi)容，有人把它分為血統(tǒng)愛(ài)、敬愛(ài)、撫愛(ài)、友愛(ài)、性愛(ài)五種。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，除了對(duì)撫愛(ài)體會(huì)不深以外，對(duì)其他四種愛(ài)都是有所體會(huì)，尤其青春期以后特別感興趣的是性愛(ài)。
司湯達(dá)把性愛(ài)這種感情分為理智的愛(ài)、精神的愛(ài)、激情的愛(ài)、肉欲的愛(ài)。
休謨?cè)凇度松摗防镎f(shuō)：“兩性愛(ài)最值得我們注意……這種感情在它的最自然的狀態(tài)下是由三種不同的印象或情感的結(jié)合而發(fā)生的，這三種情感就是：1.由美貌發(fā)生的愉快感覺(jué)；2.肉體的生殖欲望；3.濃厚的好感或善意。”
瓦西列夫在《情愛(ài)論》中說(shuō)：“情侶的快樂(lè)是一種復(fù)雜的感受。它總是既包括同性欲本能、感覺(jué)密切相關(guān)的最基本的情感，也包括同人的精神生活的審美、道德等高尚內(nèi)容有關(guān)的那些情感。”“與此同時(shí)，尊重、友誼、好感、贊賞、敬慕、陶醉、眷戀、自我犧牲、純潔、細(xì)膩等情感完全主宰著肉體接近感、皮膚敏感，主宰著本能的生理實(shí)現(xiàn)。高級(jí)的愛(ài)的情緒包含著低級(jí)的情緒，但使后者處于一定的從屬地位。”
從以上這些論述中，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解愛(ài)情：
第一，愛(ài)情是兩性之間以情欲為基礎(chǔ)的純潔而高尚的情感。愛(ài)情不能沒(méi)有生理基礎(chǔ)，男孩、女孩在進(jìn)入青春期前，性發(fā)育還未開(kāi)始時(shí)是談不上什么愛(ài)情的。愛(ài)情的產(chǎn)生與生理上的沖動(dòng)有一定的聯(lián)系，戀人之間的身體接觸能激起很大的愉快，愛(ài)情的理想發(fā)展總要以“合二而一”（肉體上與精神上的）而告終。
第二，愛(ài)情雖然有它的生理基礎(chǔ)，但它絕不等同于動(dòng)物式的性欲，它是一種十分崇高的情感，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于性欲，并統(tǒng)率性欲。這種精神上的東西主要是思想、興趣、追求方面的一致。愛(ài)情之所以動(dòng)人心魄，之所以美好，主要不是由于情欲，而是由于這種精神內(nèi)容之豐富。在兩性之愛(ài)中，精神的內(nèi)容越豐富，愛(ài)情的層次就越高，而且也越鞏固。當(dāng)然，情欲與精神內(nèi)容不能割裂，如果兩個(gè)人只有思想、愛(ài)好、興趣、追求方面的一致，而沒(méi)有情欲的吸引力，那么他們只是志同道合的好朋友；如果兩個(gè)人只有情欲的吸引力，而沒(méi)有思想、興趣、追求方面的一致，“愛(ài)情”很可能是短命的。
第三，人類具有多種愛(ài)，有許多近似性愛(ài)的美好情感，如尊重、友誼、好感、贊賞、敬慕、陶醉、感激、自我犧牲等等，男女之愛(ài)與這些情感有區(qū)別，但又有密切聯(lián)系。對(duì)相愛(ài)的男女來(lái)說(shuō)，如果他們的愛(ài)情與這些情感是相排斥的，例如一方雖說(shuō)“愛(ài)”另一方，但是他根本不尊重、不贊賞另一方，那么絕不是真愛(ài)。愛(ài)情不能脫離其他美好的情感而單獨(dú)存在，一個(gè)對(duì)父母、對(duì)朋友、對(duì)祖國(guó)都不愛(ài)的人，男女之間也不會(huì)有純潔的、持久的愛(ài)。
第四，愛(ài)情之所以高尚而偉大，還表現(xiàn)在能為所愛(ài)的人作出一切犧牲。愛(ài)不是占有，愛(ài)是奉獻(xiàn)。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂(lè)。”
追求真正的愛(ài)情與幸福，對(duì)于男子和女子來(lái)說(shuō)，都是一樣的。但是，一般來(lái)說(shuō)，男子和女子對(duì)愛(ài)情的理解與態(tài)度也略有差異，這些差異主要表現(xiàn)在：
（1）對(duì)漂亮的異性人人都會(huì)產(chǎn)生好感。美，本身就有巨大的吸引力，但是男人比女人更多地為對(duì)方的外貌所吸引，這也說(shuō)明在愛(ài)情問(wèn)題上男人的識(shí)別能力比女人要低一些。
（2）正因?yàn)橐陨线@個(gè)原因，男人陷入情網(wǎng)比女人陷入情網(wǎng)要快。西方做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：研究者對(duì)250個(gè)青年男子和429個(gè)青年女子做了一項(xiàng)“浪漫愛(ài)情的測(cè)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)四分之一以上的男子在4天之內(nèi)就匆匆地愛(ài)上了某個(gè)女子，但是同樣情況的女子只占15%。有將近半數(shù)的女子在她們的報(bào)告中寫道，要讓她們最后看中一個(gè)男子，20天的時(shí)間也不夠，她們需要更多的時(shí)間來(lái)考慮意中人。
（3）女子對(duì)愛(ài)情的態(tài)度遠(yuǎn)比男子實(shí)際。男子對(duì)愛(ài)情往往很浪漫，而且有狂熱。女人對(duì)愛(ài)情通常要考慮婚姻與將來(lái)。她們?cè)u(píng)估愛(ài)情關(guān)系時(shí)更面向現(xiàn)實(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與環(huán)境問(wèn)題考慮比較多。
（4）在求愛(ài)的問(wèn)題上，男子一般比較大膽，主動(dòng)，富于進(jìn)攻性，有時(shí)甚至陷于魯莽；而女子則往往瞻前顧后，欲進(jìn)而止，有時(shí)甚至?xí)信c內(nèi)心相反的行為表現(xiàn)。
（5）在戀愛(ài)交往過(guò)程中，男子往往表現(xiàn)得更加狂熱，甜言蜜語(yǔ)很多，而且“愛(ài)情的溫度”一下子會(huì)升得很高；可是多數(shù)女子卻喜歡“溫?zé)?/font>”，要求適度，過(guò)“熱”的愛(ài)情反而可能使她們有顧慮。
（6）可是，相對(duì)地說(shuō)，女子更易被對(duì)方的甜言蜜語(yǔ)所迷惑。在墜入愛(ài)河以前，女子的重重考慮比男子多，但在墜入愛(ài)河后，卻更容易輕信對(duì)方。有人說(shuō)，陷入熱戀的男人，一半是理智，一半是熱情；而陷入熱戀的女人，全部都是熱情，有時(shí)就不考慮其他問(wèn)題了。
（7）在戀愛(ài)中，男人更容易產(chǎn)生性沖動(dòng)，從而提出性交要求。女子在這方面一般不處于主動(dòng)地位，并有自然的抗拒心理；但是如果屈從了一次，以后就完全依附于對(duì)方。
（8）在愛(ài)情問(wèn)題上，男子比女子多變。一是在戀愛(ài)過(guò)程中的角色地位易變，在男追求女開(kāi)始，男方會(huì)把女方尊如公主，在追求到手后，男方就可能成為女方的主宰。二是愛(ài)情在生活中的比重會(huì)變，在戀愛(ài)階段，愛(ài)情似乎是男子生活的全部，而在婚后，愛(ài)情只是男子生活的一部分，而且這一部分往往小于事業(yè)?？墒桥觿t可能恰恰相反，愛(ài)情在婚后所占的比重有時(shí)比戀愛(ài)時(shí)更大。三是在婚后愛(ài)情變異的可能男子比女子為大。
（9）在愛(ài)情問(wèn)題上，女子比男子更富于自我犧牲精神。
（10）對(duì)失戀的痛苦，女子遠(yuǎn)比男子大；男子由于失戀所受的痛苦在開(kāi)始時(shí)雖然可能也很劇烈，但持續(xù)的時(shí)間一般較女子為短。
以上只是一個(gè)大致的分析，只是一般如此，多數(shù)如此。男女在愛(ài)情心理和態(tài)度上的這些差別和氣質(zhì)差異、社會(huì)觀念和環(huán)境要求的不同有很大關(guān)系。在這些差別中，長(zhǎng)處和短處往往摻雜在一起，了解了這些情況，就可以對(duì)愛(ài)情的理解更深刻。
來(lái)源：《性學(xué)十三講》
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