王陽明心學(xué)簡易廣大，中心意思不過幾句話-心即理、知行合一、致良知，十個字，看起來真真是簡單，然而要悟透它卻一點(diǎn)不容易，不然心學(xué)自王陽明始，真正運(yùn)用心學(xué)在立言、立德、立功方面成功的也不會寥寥無幾了，我這個心學(xué)今解也是自己的一些感悟，提供一些悟的思路給大家，屬于一家之言。
一家之言，仁者見仁，智者見智，正是心即理的真諦，外面的世界、物質(zhì)的世界只是我們用心鏡投射到我們意識里，構(gòu)成我們心里的意義世界，然而這個心鏡卻受到我原有的觀念，信念、信仰等等的影響，所以同一件事，基督教徒與伊斯蘭教徒看法肯定不一樣，所以有仁者見仁，智者見智這一說法。我們心里這個世界，我們就是主宰，所以說我心就是宇宙，宇宙即我心，巖中花正如王陽明所說我沒有看到此花時，它沒有進(jìn)入我的意義世界，它是處于寂的狀態(tài)，一旦我看到了此花，此花在我心中明亮起來，進(jìn)于我的世界了，所說心外無理，心外無物，心即理。
然而我的這個世界們必須與外面的世界溝通，作用與反作用于外面的世界，也就是王陽明所說的意之所即便是物，這個物的是事的意思，做事的意思。做事就得知行合一，為什么是知行合一，而不是知就是知，行就是行呢，一個是我們利用知，我們這個意義世界的理去改造外面世界，同時外面世界又通過心鏡投射于我的世界又形成新知，這個不斷反饋的過程，正是知中有行，行中有知。知行如何分得開呢。另外一個方面，正如神秀大師所言身如菩提樹，心如明鏡臺，日日勤拂拭，勿使惹塵埃，這個塵埃就是我們的歪念、私欲，這個除塵的工作是行，卻是一個知的過程，所以知行必合一。王陽明強(qiáng)調(diào)要心如明鏡，要勤拂拭，使鏡明，這個鏡就是王陽明所說的良知。
不學(xué)而能，不慮而知，這個良知良能是人的本體空間本來具有的功能，知是非，讓它投射外部世界到意識世界，那么你的意識世界是附合天理的意識世界，讓它去改造世界，改造的一切也是附合天理，致良知于事事物物中，所以王陽明說不怕物來應(yīng)，只怕鏡不明，鏡明則隨感而應(yīng)，無物不照。
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