中國哲學(xué)史上一個(gè)很重要的命題就是“天人合一”，那么什么是天人合一呢？對這個(gè)命題的理解、闡述、乃至運(yùn)用一直存在著很大的分歧，人們之間理解的深度和廣度、看的角度和方法，也不盡相同。今天，咱們一起來探討下，什么是“天人合一”，以及如果對待和運(yùn)用這一古人極其重視和強(qiáng)調(diào)的思想命題。
“天人合一”的來源和含義
先說含義，“天人合一”中的人，大家都知道，理解起來也很容易。但是“天”理解起來卻很困難，而且出現(xiàn)了很多分歧和定義的不同。
截止目前，大部分學(xué)者認(rèn)為“天人合一”這一概念來源于儒家的思孟學(xué)派，但這一觀點(diǎn)依然存有爭論?！吨腥A思想大辭典》中這樣解釋，說“天人合一”強(qiáng)調(diào)一種天與人的和諧一致，它蘊(yùn)含的是一個(gè)非常偉闊、異常深遠(yuǎn)的且隸屬于中國人的思維，反映的是中國人在對待自然關(guān)系上的一種樸素價(jià)值觀。
老子的核心思想“人法地，地法天，天法道，道法自然”和莊子在《齊物論》說的“天地與我并生，而萬物與我為一”，在揭示“天人合一”方面，起到了很好的推動(dòng)作用，比儒家的看法也要明確，認(rèn)真，堅(jiān)定。
儒家中（尤其是孔子）對天的看法有些矛盾之處，時(shí)而認(rèn)為天是自然的，不言而四時(shí)行，而萬物生。時(shí)而又認(rèn)為，人之生死富貴皆取決于天?！吨杏埂分姓f：“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”
對于天，孟子認(rèn)為，天命是人力做不到的一種外來力量，但他同時(shí)指出，天不是神，人們只要能做到盡心養(yǎng)性，就能認(rèn)識天（百姓俗語叫老天爺）?！睹献印けM心上》說：“盡其心者，知其性也；知其性則知天矣。”，隨后，孟子又說：“萬物皆備于我，上下與天地同流”，但如何理解這句話，似乎也無法統(tǒng)一，而且這句話還帶有一定的神秘主義傾向，其本意到底如何，至今無人可以定論。
而墨子在對待“天”方面則顯得差強(qiáng)人意，他一方面強(qiáng)調(diào)“非命”“尚力”（即人的富貴貧賤榮辱在于力量、意志，不在于天命），另一方面又推崇“天志”“明鬼”（即墨子一直倡導(dǎo)的兼愛、非攻、尚賢、尚同）。他的“天”好像是一個(gè)有意志且還能行賞罰的人格神。
到了漢代，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，當(dāng)時(shí)儒家的代表董仲舒明確提出了“天人之際，合而為一”的思想，雖然他的天人感應(yīng)一說，有些迷信色彩，但卻從一個(gè)側(cè)面鞏固了“天人合一”的地位。
到宋代，大學(xué)者張載明確提出了“天人合一”的概念，并對它進(jìn)行了闡述和定義。當(dāng)時(shí)為數(shù)眾多的理學(xué)家都認(rèn)可“天、地、人，只一道也”這種說法。
宋代以后，學(xué)者和哲人對“天人合一”的命題和闡述出現(xiàn)了各不相同，爭論不休的狀態(tài)。有的把它理解為人與大自然的關(guān)系，有的進(jìn)入了二元論，把天與人截然分開，甚至對立起來。有的提倡“不二一元論”，認(rèn)為唯有最高的本體（實(shí)際上就是中國古代哲學(xué)講的“一”）才是“天人合一”的終極歸宿。
以上是“天人合一”思想的來源及含義理解上的發(fā)展，演化?？偟膩碚f，“天人合一”是東方哲學(xué)的一個(gè)普遍的思想，對于西方人理解起來可能會(huì)更有難度，因?yàn)樗w現(xiàn)的完全是一種東方式的思維，一種東方人看待人與自然、宇宙的和諧關(guān)系。
我本人也比較認(rèn)同這種把“天人合一”看作是一種人與大自然或宇宙的關(guān)系的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)了中國人的思維特點(diǎn)（中國人向來不對立的看問題，中國人認(rèn)為“天命”就表現(xiàn)在各自的“人生”里，離開了“人生”也就無所謂“天命”，同樣，離開了“天命”也就無所謂“人生”。由此，我們的做事方式也是順其天道，聽從天命。平時(shí)百姓講的“天命不可違”也正是源于此理。中國思想認(rèn)為，天地中有萬物，萬物中有人類，人類中有自我，由自我出發(fā)，又可以發(fā)展出人類—自然—天地萬物。自我與人群與物與天，從根本而言，乃為一體，既非相對，亦非絕對，天與人，相輔相成，不可分割，是一個(gè)水乳交融的宇宙之整體），而且更加準(zhǔn)確的囊括了東方人對于外界的深刻思考和對自我的深刻探索。
在對待大自然或宇宙上，中國人的態(tài)度是最友好也最智慧的，我們會(huì)同自然交朋友，了解自然，認(rèn)識自然，進(jìn)而做到與大自然和諧共處。而西方人在對待大自然方面，與中國人截然不同，他們的做法往往是強(qiáng)調(diào)人，把人放到大自然之上，認(rèn)為只有人為地征服大自然才能體現(xiàn)他們所理解的“人之高貴”。但現(xiàn)實(shí)給他們上了很好的一課，環(huán)境污染，淡水匱乏，生態(tài)失衡，酸雨橫行，還有臭氧破壞，新的疾病或癌癥出現(xiàn)等等一系列問題，讓我們同時(shí)認(rèn)識到“天人合一”的重要。
在此，我想借助新媒體這個(gè)平臺(tái)，呼吁大家一切善待自然，善待動(dòng)植物，處理好自己與他者的關(guān)系，與自然與宇宙和諧相處，把“天人合一”進(jìn)行到底，把中國文化中的精髓繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)，也許只有這樣，我們才能最終達(dá)到真正的“天人合一”。
聯(lián)系客服
