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易經(jīng)的奧秘
——臺灣師范大學(xué)曾仕強教授
第一集 何為易經(jīng)
《周易》。周：周密，周詳，周流不息，往復(fù)循環(huán)，生生不息之意。
一、作者及年代
人更三圣，世立三古—《漢書·藝文志》。伏羲（上古，約7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集體創(chuàng)作。
二、地位
1、《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)之始（中華文化的總源頭，諸子百家的開始）。所謂“儒道相濟” （儒家和道家的思想相互補充）。
2、《易經(jīng)》是廣大精微，無所不包。其大無外，其小無內(nèi)—《呂氏春秋》。
3、易經(jīng)是解開宇宙人生密碼的一部寶典。人能弘道，非道弘人—《論語·衛(wèi)靈公》（宇宙密碼已經(jīng)解開了，要靠人來發(fā)揚光大，而不是等密碼把人解開）。
三、作用—三把鑰匙
1、 伏羲八卦—陰陽是構(gòu)成宇宙萬物最基本的元素。
2、 文王六十四卦—宇宙的64個密碼。
3、孔子《十翼》也稱《易傳》。孔子刪《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，制定《禮樂》，修了一部很難的書《春秋》，對《周易》肅然起敬。孔子把易經(jīng)變成一種非常嚴肅的哲學(xué)。
四、起源
1、《易經(jīng)》的起源—天氣預(yù)報的符號?！翱病彼半x”火
伏羲八卦，無字天書，伏羲“一畫開天”。
2、《易經(jīng)》完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。仰視天象，俯察地理?！叭f物皆備于我”（宇宙所有的東西在人身統(tǒng)統(tǒng)找得到）。伏羲八卦是由數(shù)字和圖像組成的。
五、現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義
1、糾正很多似是而非的觀念。如自信。自天佑之，吉無不利。
2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用現(xiàn)代科學(xué)來詮釋。
3、廣大包容，求同存異，尊重當?shù)匚幕?/p>
第二集 何為陰陽
陰陽是構(gòu)成宇宙萬物的基本元素。
一、陰陽相對
有相對才有陰陽。天是陽，地是陰；晴是陽，陰天下雨是陰；太陽是陽，月亮是陰；白天是陽，晚上是陰；手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰（左手習(xí)慣，反之則反）；奇數(shù)是陽，偶數(shù)是陰（所以：頭是陽，腳是陰）；男人是陽，女人是陰；陽代表人生理想，陰就是腳踏實地，去實現(xiàn)理想。
二、陰陽共存、陰陽合一：是不可分割的—一陰一陽，陰中有陽，陽中有陰；一體兩面，如影隨形
孤陰不生，獨陽不長—《幼學(xué)瓊林》，陰陽亦一亦二，陽在先，陰在后。
芽是陽，葉是陰。摘芽不人道。真真假假，虛虛實實就是陰陽。
大拇指是陽，其它4指是陰。大拇指有2個指節(jié)，陽中有陰；其它4指各有3個指節(jié)，陰中有陽。2手共有28個指節(jié)，代表28星宿。
西醫(yī)分科，中醫(yī)認為人是一個整體，不可分割。經(jīng)絡(luò)是人活著的時候才有，死了才閉合。
三、陰陽互動、陰陽互變—陰陽可以相互轉(zhuǎn)換
讀《易經(jīng)》讀出很多君子，同樣讀出很多小人。
中國人是陰陽合一的。嘴里說的和心里想的不一樣，亦陰亦陽，陰極為陽，陽極為陰。如：禮讓為先/當仁不讓；不以成敗論英雄/成者為王/敗者為寇。
太極（亦陰亦陽）生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。
八卦生六十四卦
一陰一陽就是“仁”，仁是最核心的東西，天地萬物都有仁；一陰一陽就是“好”，男女好合
孔子的“吾道一以貫之”，“一”就是太極。
第三集 何為太極
正名（名正言順）—“太極”是孔子說出來的。
一、太極釋義
1、太：從大從小（、）（太太、太上皇、太監(jiān)）。其大無外，其小無內(nèi)。
2、太極是宇宙萬物萬象共同的基因。
3、易有太極，始生兩儀（亦陰亦陽）—孔子《易傳》。
道（即：太極）生一，一生二，二生三，三生萬物—老子。太極是宇宙的起源，兩儀是陰陽的變化。
二、太極是怎么來的—道法自然（仰觀天文，俯視地理，中察人事）
1、道法自然—老子（宇宙的一切都是大自然內(nèi)在的規(guī)律，不是神在掌握。）
吉：順乎自然；兇：不順乎自然?！暗湼o門”，吉兇是會變的，但變中有一個不變的東西，就是規(guī)律。
愛因斯坦：光線的路徑是彎曲的。道理是直的，路永遠的彎的。
《易·泰》：九三，無平不陂，無往不復(fù)。凡事沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反復(fù)的。孔穎達 疏：“是初始平者，必將有險陂也；初始往者，必將有反復(fù)也。無有平而不陂，無有往而不復(fù)者?！?/p>
2、用什么表達？
一畫開天。
3、陰陽和太極的關(guān)系
陰陽是太極變化而來的。
夏蟲不可以語冰—莊子。蚱蜢：一年有三季，春天生，秋天死。
天是自然，人是自然的一部分。合乎自然的就是對的，不合乎自然的就是錯的。
第四集 何為八卦
一、四象
少陽—上陽下陰，早上、春天；太陽—上陽下陽，中午（11-13點）、夏天；少陰—上陰下陽，傍晚、秋天；太陰—上陰下陽，（23-1點）、冬天。
二、八卦：八種自然自象歸納萃取成八個卦象。
1、天：乾，三條陽線。天很健。
天的變化有上中下：天下面動，風(fēng)：無孔不入，整齊，巽卦；天空中動，火：火離不開柴，救水要隔離，坎卦；天空上面動，澤：天的變化倒映在水面，喜悅，兌現(xiàn)，兌卦。
2、地：坤，三條陰線。順。
地底下動，雷：震動，震卦；地動，河流，水：沒有泥土的陸地，坎卦；地上面動，山：爬山要適可而止，艮卦。
第五集 八卦成圖
一、伏羲是怎樣畫出八卦圖的
伏羲“仰觀天文，俯視地理，中察人事”，創(chuàng)造了八卦圖。
上觀天文，最重要的是時。時也，命也。時一變，命就變；守時待命。
二、伏羲是按照中國的地理位置來安排八卦的
伏羲畫卦臺（“天下第一臺”、八卦臺），河南淮陽(河南省東部周口市淮陽縣，是姓氏文化、農(nóng)耕文化、八卦文化和龍圖騰的發(fā)源地，考古學(xué)家稱：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮陽。)宛丘湖中的一個小島上，先天八卦成圖于此。
東南是?！獫?；西北多山—艮；西方河流的發(fā)源地—水；東方太陽從東方升起—火；西南方多風(fēng)—巽；東北方多雷—震。
太極線。曲成：要成功必須彎彎曲曲的，人的全身沒有一條直線。血管、道路、人體都是曲線。
時也，命也，守時待命。
不占而已矣—孔子《論語》
朝聞道，夕死可矣。
坐北朝南，看到的是“天南地北”
太極線
三、為什么是三畫卦
1、三畫卦：上畫為天，下畫為地，中間一畫為人。天地人“三才”，就是天地人合一。
上面有天，下面有地，中間有人，人頂天立地。
三畫卦的意義，就是為人類，在天地之間，做了明確的定位。人的責(zé)任就是使宇宙越來越進化。
撥河：方向、定位、行動。一是陽，二是陰，三是變化。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天重在時，地重在利，人重要和。
2、重卦
一陰一陽謂之道。天有陰陽，地有剛?cè)幔擞腥柿x。天、地、人三才都有陰陽，所以三畫卦變成六畫卦，稱“重卦”。八八六十四，六十四個卦就是滿卦，六十四卦是八卦的變化。
人在第3、4畫，故有“不三不四”。
四、意義
人生最重要的是定位，三件事：應(yīng)該做什么？怎么守位（守份）？不斷地改善。
目標和方向的正確，永遠比速度更重要。方向永遠比速度優(yōu)先。
第六集 易有三義
易有三義：簡易、變易、不易—《易緯·乾鑿度》
做任何事情，用陰陽的觀點，以自然為為標準，做合理的判斷。
一、簡易
筷子：2支，亦陰亦陽，一動一不動。
毛筆：一支筆，能粗能細。
二、變易與不易
易經(jīng)最早叫《變經(jīng)》。變是陽，常是陰。
變中有不變，不變中有變。變只是現(xiàn)象，背后有不變的東西。
過去是不變的，未來是不可測的（世事無常），對人最大的考驗是現(xiàn)在。
善中有惡，惡中有善。純善的人容不了自已，純惡的人別人容不了你。
老子《道德經(jīng)》開篇的第一句話：“道可道，非常道”。 比較普遍的解釋是：“道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道?！睋Q句話說就是，我們可以發(fā)現(xiàn)并闡述萬物的道，但我們永遠也無法得知真正的道是什么。
取法乎上，得乎中?！鬃?/p>
三、變的原則
1、權(quán)不變經(jīng)。權(quán)是權(quán)變，經(jīng)是不變的東西。
人類最高的智慧是以不變應(yīng)萬變。不變是原則，變化的現(xiàn)象。內(nèi)圓外圓的人是小人，人妥協(xié)但不放棄立場，才叫圓通。以不變的立場來變，才不會亂變。
2、權(quán)不損人。
3、權(quán)不多用。常常變是不成熟。求新求異，80%的變是錯誤的。不知常，妄作，兇—《道德經(jīng)》
第七集 善易不卜
一、易經(jīng)的四大功能：象數(shù)理占
象（天象天文、地象地理）、人象象隨心轉(zhuǎn)））、數(shù)、理（推理，理所當然，勢所必然）、占。
二、占卜辯
不學(xué)《詩經(jīng)》，不會說話；不學(xué)《易經(jīng)》，不會卜卦。夏商周時代，民智未開，用《易經(jīng)》占卜是很自然的事。秦始皇焚書坑儒時，因為《易經(jīng)》是占卜的書，逃過一卻。
漢代以后，易經(jīng)分成兩派：自然哲學(xué)—哲學(xué)化；象數(shù)—占卜。
1、自天佑之，吉無不利（自已努力，老天就會幫助你，老天只會幫助應(yīng)該幫助的人）—《易經(jīng)》
2、不占而已矣—孔子《論語》。如果你完全相信占卜，你就有違反倫理的地方；人應(yīng)該只問耕耘，不問收獲；做人做事動機要很純正（動機比結(jié)果重要，過程比結(jié)果也重要）。
3、善易者不卜—荀子（吉里有不吉，不吉里有吉，這才是陰陽的觀念，這就叫“變卦”）?！兑捉?jīng)》不主張宿命論。有條件的，可以變動的，鐵口直斷的人是錯誤的。
4、敬鬼神，而遠之—孔子
三、為什么要占卜？（不信蒼生信鬼神，敬鬼神而遠之）
預(yù)測是不準的，預(yù)測還有什么用呢？預(yù)測沒有用，為什么說學(xué)習(xí)易經(jīng)可以使人趨吉避兇？
1、資訊不足、數(shù)據(jù)不足的情況，做為參考的工具。占卜可以引發(fā)第六感。
2、占卜以后，應(yīng)該做的事要努力去做到。
3、只問結(jié)果，動機不純，違反倫理。只問應(yīng)該不應(yīng)該，少問結(jié)果；動機比結(jié)果重要，過程比結(jié)果重要。應(yīng)該做的事，無利可投也要努力去做。人生一步一步就是走向死亡。不以成敗論英雄（如關(guān)公是忠義的楷模）。
3、每事一卜。每次占卜只問一件事。
4、誠心誠意。只有誠心誠意，才能引發(fā)第六感。
5、占卜的目的不是告訴你結(jié)果，而是告訴你有這種可能，作為你參考。不管信什么，信得差不多就好，超過度就成了迷信。
第八集 卦有何用
卦就是懸掛的意思。關(guān)鍵字：卦名，卦辭；爻名，爻辭。用九（創(chuàng)造力，但要分階段性調(diào)整）、用六（遇到陰出現(xiàn)的時候忠誠配合）。
一、重卦的爻的名稱
1、從下到上：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、末爻（或：下爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）。
2、陰爻陽爻的叫法：陰爻的叫“六”，陽爻的叫“九”（坤卦為六畫，所以陰爻用數(shù)字“六”代替；乾坤卦共為九畫（有陽必定有陰，陽統(tǒng)陰，孤陰不生，獨陽不長），所以陽爻用數(shù)字“九”代替）。如：乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九（男人怕九，男人不能做九）。
3、初九的“初”在前，九在后，強調(diào)“時”的重要；九二的“九”在前，陰陽重要。六十四卦中只有乾卦為純陽卦，坤卦為純陰卦，其余六十二卦均有陰有陽。
二、孔子的卦—孔子一生的卦象在《論語·為政》
1、初九：吾十有五而志于學(xué)——學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎（15歲決定學(xué)習(xí)的方向）
2、六二：三十而立——有朋自遠方來不亦樂乎（30歲確定一生的原則，將心比心）。
3、九三：四十而不惑——人不知而不慍（40歲對人生的目標不再動搖）
4、六四：五十而知天命——發(fā)憤忘食（一生的努力證明你的命），明白命運是自已造就的。
5、九五：六十而耳順——樂以忘憂（把所有的憂愁當成快樂）
6、末六：七十從心所欲，不逾矩——不知老之將至。人要服老，但不要認老。
孔子的總結(jié)：盡人事，聽天命（五十歲以前，盡人事；五十歲后，聽天命）。一個人每二十年變一次，40-50歲是人一生最關(guān)鍵的時期，人一生用自已的努力和行為來證明自已的命。
第九集 解讀乾卦
宇宙人生的密碼共六十四個，卦名、卦象、卦辭、爻辭
用九：不同的階段性調(diào)整
用六：對人對事忠貞到底
乾卦
下乾：
初九——潛龍（潛龍勿用）：只有做好充分的準備，才能表現(xiàn)出自已的才能。
九二——現(xiàn)龍（見龍在田，利見大人）：表現(xiàn)得有大人風(fēng)范；得到大人的賞識，得到九五的賞識。
九三——惕龍（君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎）：只有謹慎警惕，才能避免災(zāi)禍。有一得，必有一失。人生所追求的最高境界是”無咎”，只要行得正，就算有點小過錯，別人也會諒解你。
上乾：
九四——躍龍（或躍在淵，無咎）：
九五——飛龍（飛龍在天，利見大人）：九五之尊
上九——亢龍（亢龍有悔）：
見群龍無首，吉：人生在不同階段，就要做好合理的調(diào)整，能屈能伸。
君子不器——《論語·為政》：君子不能固定下來，根據(jù)具體情況做合理的調(diào)整，才能有彈性。
“兩把刷子”——一陰一陽謂之道。
圣之明也——一切一切，時間、時機最重要。
與時俱進——
10易經(jīng)的奧秘—解讀坤卦
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃（柔到最后是極剛，最毒婦人心。乾龍與坤龍爭斗）
六五：黃裳元吉（什么都不用做，很會協(xié)調(diào)，也不會遭到老板的猜疑）
六四：括囊，無咎無譽（口風(fēng)緊，說妥當?shù)脑挘?/p>
六三：含章可貞，或從王事，無成有終（內(nèi)斂，疑惑，把所有的事情做好，沒有成就，成就歸老板）
六二：直方大，不習(xí)無不利（向上支撐，立場堅定，度量大，不學(xué)習(xí)沒有壞處）
初六：履霜，堅冰至
用六：利永貞
乾坤：在家里是夫妻，在社會上是君臣，領(lǐng)導(dǎo)和下屬
百姓日用而不知
坤卦：全力配合，誠心支持，高興地成全
有些人躺著的時候比別人站著還高
“地道”——本分
討好所有的人就會得罪所有的人
任何事情要適可而止，不可太過份
道理永遠是現(xiàn)象背后的東西
年羹堯：士兵只知道有將令，不知道有君令
11易經(jīng)的奧秘—乾坤人生
64個密碼，每個密碼里面有12個小密碼。
潛—現(xiàn)—惕—躍—飛—亢
履霜（堅冰至）—不習(xí)—含章—括囊—黃裳—龍戰(zhàn)
元（開始）亨（亨通）利（利益）貞（正當）對應(yīng)春、夏、秋、冬，清晨、中午、下午、晚上
不是每一個卦都有元亨利貞
乾坤絕配：
乾隆、和呻
家有賢妻
64卦的共同規(guī)律：
1、都有六爻；
2、初難知，上易知；二多譽，五多功（要持盈保泰）；三多兇，四多懼
二多譽，五多功
要持盈保泰
否（12卦）極泰（11卦）來：失敗是成功之母，成功是失敗之母。
三多兇，四多懼
把所有的磨練當成自已成長的過程。
12易經(jīng)的奧秘—破解命運
迷信是人的問題，不是對象的問題
命：從口從令
人有三種特性：創(chuàng)造性、自主性、局限性
命有兩部分：可控的、不可控的
算命之前：
算命的目的。有命可算，不是無命可算。年老的不算，年少的不算。
算得準還是算得不準。先天帶來的人生規(guī)劃叫命。DNA告訴我們命是存在的，中國人講的“父精母血”。人生最有趣的是都知道人都是會死的，但不知道什么時候死。
我們一生的努力，就是在證明我們，到底有什么樣的命。
孔子的命就是當代不能用?？鬃邮亲鋈f世的師表，不是給當世的治世能臣。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之——孔子《論語·述而》
站在不相信的立場不相信，站在相信的立場不相信。
時也，命也。生逢其時，生不逢時。命要跟時配合起來。
一命，二運，三風(fēng)水，四積德，五讀書。
積陰德不能做主，只能輔助。
風(fēng)水是存在的，但非常不可靠—福地福人居（有福之人住哪里風(fēng)水都好）
運氣
人各有志就是人各有命。不要認命，要造命。
從吾所好（做自已喜歡的事情）——孔子《論語·述而》
13易經(jīng)的奧秘—易經(jīng)與家庭
陽卦多陰，陰卦多陽。
修身、齊家、治國、平天下
所有的職場都是幫我們修身、立德、仰望
大有卦、同人卦合起來就叫“大同”，世界只能大同，無法一同。求同存異。
家人卦：上風(fēng)下火，風(fēng)火家人。家和萬事興。
上卦代表外，下卦代表內(nèi)。九五代表父親，六二代表母親。
君子有三畏：
咸卦：無“心”之“感”。上少女，下少男。女追男，隔層紗；男追女，隔層山。
恒卦：上長男，下長女。
孩子教育：
方向
方法
方式
養(yǎng)兒不教，害死自已人；養(yǎng)女不教，害死別人一家人
家人卦第一個密碼：閑，從門從木。節(jié)約永遠是美德。
打不打不重要，怎么打才重要。
泰卦：天在上，地在下；否卦：地在上，天在下。
14易經(jīng)的奧秘—卦的象數(shù)理
易經(jīng)是“象”“數(shù)”“理”的連鎖。
陰是關(guān)，陽是開；
不二過：“大過”“小過”都不要犯。
象就是卦象，同樣的卦可能有不同的象。
大過：棺材或橋兩個卦象，死亡或者通向成功的橋梁。不成功，便成仁。一般的人是沒有大過的。
七八是不變的
七上八下
理：不變的規(guī)律。萬變不離其宗。
循環(huán)往復(fù)、物極必反、否極泰來
易經(jīng)的沒有好壞之分。
15易經(jīng)的奧秘—超越吉兇
趨吉避兇
利害是短期的現(xiàn)象，得失才是長期的效果
恩生于害，害生于恩
人生是享受過程，不是計較結(jié)果。、
人生的最高境界是沒有吉兇的，是無咎
悔：誠心改過；吝：找理由。
吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉
一切是你在決定，不是命在決定的
掙脫人生的必然律：后悔在先，不要后悔后
時（時機）位中應(yīng)（反應(yīng)）
謙卦：上地下山，地山謙
初爻：謙謙，艮謙，坤謙
二爻：鳴謙
三爻：勞謙
四爻：揮謙
五爻：
末爻：
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