| 第二節(jié) 情緒的動(dòng)力性質(zhì) |
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一、情緒與動(dòng)機(jī)
在心理學(xué)研究歷史中，把動(dòng)機(jī)與情緒聯(lián)系以來(lái)的觀點(diǎn)早已存在。但是，動(dòng)機(jī)與情緒二者間關(guān)系的性質(zhì)，在心理學(xué)中仍是一個(gè)沒(méi)有真正解決的問(wèn)題。近幾十年來(lái)，許多情緒心理學(xué)家從不同的角度對(duì)情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系進(jìn)行了大量的研究，他們的研究表明，情緒具有特殊的動(dòng)機(jī)功能：它能以一種與生物動(dòng)機(jī)或生理動(dòng)機(jī)相同的方式激發(fā)和指導(dǎo)行為；它能作為一種特殊的心理背景影響行為的動(dòng)機(jī)狀態(tài)；甚至它本身就構(gòu)成了一種基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。情緒心理學(xué)家的這種研究開(kāi)拓了動(dòng)機(jī)研究的領(lǐng)域。
情緒與動(dòng)機(jī)從兩個(gè)方面相聯(lián)系。
首先也是最重要的，情緒是一種動(dòng)機(jī)。情緒就像需要和認(rèn)知一樣，提供行為以能量，并且指引行為。例如，憤怒通過(guò)動(dòng)員生理的、荷爾蒙和肌肉資源來(lái)提供一個(gè)人以能量，指引那種活動(dòng)來(lái)完成一個(gè)特定的目的，如掃除一個(gè)障礙。
所有的情緒研究者都將情緒建構(gòu)為一種動(dòng)機(jī)，也有一些人認(rèn)為情緒構(gòu)成了基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)（Tomkins,1962,1963,1984; Izard, 1991）。綜觀動(dòng)機(jī)研究的歷史，生理驅(qū)力（如饑餓、渴、睡覺(jué)、性、疼痛）一直被早期動(dòng)機(jī)理論家視為動(dòng)機(jī)的基本來(lái)源。然而，情緒心理學(xué)家認(rèn)為，對(duì)有機(jī)體行為的驅(qū)使，不僅出自于生物的內(nèi)驅(qū)力，而且出自于心理的反映功能。湯姆金斯明確指出：早期動(dòng)機(jī)理論的錯(cuò)誤之處在于它把內(nèi)驅(qū)力本身的信號(hào)和這個(gè)信號(hào)的“放大器”混淆了。內(nèi)驅(qū)力信號(hào)（如食物、水、氧氣等生理需要的信號(hào)），需要經(jīng)過(guò)一種媒介的放大，才能驅(qū)策有機(jī)體去行動(dòng)。這種起放大作用的媒介，就是情緒。例如，個(gè)體在缺氧時(shí)，空氣的缺失威脅了身體的體內(nèi)平衡，引起了吸氧的生理需要（內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)），同時(shí)，空氣的缺失產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的害怕或恐怖的情緒反應(yīng)，這種恐怖將缺氧的內(nèi)驅(qū)力信號(hào)加以放大并與之合并，提供了補(bǔ)充氧氣的行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。如果僅有內(nèi)驅(qū)力而沒(méi)有情緒反應(yīng)，相應(yīng)的行動(dòng)就不可能產(chǎn)生。湯姆金斯認(rèn)為，情緒不僅可以放大內(nèi)驅(qū)力信號(hào)，其本身也是一種基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。與內(nèi)驅(qū)力相比，情緒是更強(qiáng)有力的驅(qū)策因素，情緒系統(tǒng)具有更概括化的性質(zhì)，它無(wú)論在發(fā)生的時(shí)間、對(duì)象和強(qiáng)度上，還是在各種情緒的相互補(bǔ)充或抵消上，都比內(nèi)驅(qū)力具有更大的靈活性和自由度。例如，任何食物都能滿足饑餓的生理需要，但情緒卻使人喜歡吃這個(gè)，不喜歡吃那個(gè)。因此，情緒比內(nèi)驅(qū)力具有更普遍的動(dòng)機(jī)作用。
其次，情緒提供了一個(gè)人始終變化的動(dòng)機(jī)狀態(tài)的狀態(tài)讀出。動(dòng)機(jī)和情緒就像是一個(gè)硬幣的兩個(gè)方面（Buck, 1988）。饑和渴這樣的生理驅(qū)力激勵(lì)人去行動(dòng)，而沮喪感和緩和感這樣的情緒提供了這些動(dòng)機(jī)被滿足的情況的持續(xù)進(jìn)展報(bào)告。例如，對(duì)于性動(dòng)機(jī)，情緒反應(yīng)可以提供進(jìn)展報(bào)告，促進(jìn)一些行為，抑制另一些行為。在試圖性滿足時(shí)，積極的情緒（例如興趣和高興）促進(jìn)了性行為，而消極的情緒（例如憎惡、憤怒和內(nèi)疚感）會(huì)抑制它。這樣，如果是興趣和高興的情緒反應(yīng)，人們會(huì)繼續(xù)該行動(dòng)；如果是憎惡、憤怒或內(nèi)疚感這樣的情緒反應(yīng)，人們會(huì)終止這種行動(dòng)。具有這種情緒信息讀出系統(tǒng)，人們的動(dòng)機(jī)和行為得到很好的協(xié)調(diào)。
二、主張情緒具有動(dòng)力性質(zhì)的理論
（一）弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)
弗洛伊德（1916）賦予情緒明確的動(dòng)力性質(zhì)，他提出情緒是“一個(gè)欲表露的源于本能的心理能量的釋放過(guò)程。”因此，對(duì)于情緒或情感，他實(shí)質(zhì)上所持有的理論是關(guān)于內(nèi)驅(qū)力的理論。他把情緒與動(dòng)力過(guò)程聯(lián)系在一起，把情緒視為是一種能量釋放的過(guò)程，而內(nèi)驅(qū)力則是在此過(guò)程中產(chǎn)生的更為本源的力。弗洛伊德以內(nèi)驅(qū)力能量釋放的心理分析觀點(diǎn)，深入地研究過(guò)兩種主要的復(fù)合感情：焦慮和抑郁。他認(rèn)為焦慮和抑郁都是由能量壓抑所引起的，而能量的壓抑總是與內(nèi)驅(qū)力的沖突聯(lián)系在一起的。
（二）利珀的觀點(diǎn)
利珀（1948）強(qiáng)烈反對(duì)那種認(rèn)為情緒會(huì)破壞行為的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，情緒是一種動(dòng)機(jī)，只是在大多數(shù)時(shí)候，它們都處于溫和喚醒的狀態(tài)，在我們沒(méi)有意識(shí)的情況下，控制我們的行為。在這個(gè)情緒的動(dòng)機(jī)理論里，他認(rèn)為情緒喚起行為（和心理活動(dòng)），并賦予這個(gè)活動(dòng)以一定的方向和持續(xù)性。例如，它使我們?cè)谌淌芗s束、改變現(xiàn)狀或果斷地解決問(wèn)題之間進(jìn)行選擇。如今，把情緒作為動(dòng)機(jī)的見(jiàn)解已不經(jīng)正式聲明便不知不覺(jué)地進(jìn)入了心理學(xué)的理論。
后來(lái)，利珀（1970）又?jǐn)U展了他的情緒是動(dòng)機(jī)的觀點(diǎn)，把情緒看作是知覺(jué)過(guò)程，也就是情緒是認(rèn)知的，因?yàn)榍榫w可以傳遞信息并可能由對(duì)情境的長(zhǎng)期知覺(jué)而產(chǎn)生。他認(rèn)為情緒性動(dòng)機(jī)與生理性動(dòng)機(jī)的機(jī)制相似，“情緒機(jī)制”通過(guò)信號(hào)來(lái)表示對(duì)周?chē)h(huán)境的喜愛(ài)，這種機(jī)制類(lèi)似于反射。
利珀的觀點(diǎn)雖然較簡(jiǎn)單，然而卻非常有意義的。他不再把情緒看作是瓦解、混亂和干擾的力量，而是把情緒看作是一種活躍的力量，包括動(dòng)機(jī)和知覺(jué)，組織、維持和定向行為。
（三）湯姆金斯的理論
湯姆金斯（1962，1963）認(rèn)為人類(lèi)生存的基本目標(biāo)有四個(gè)：最大限度地增加積極情感；最大限度地減小消極情感；最大限度地減小情感抑制；有能力最大限度地增加其他目標(biāo)。他把感情系統(tǒng)看作是天生的，作為一個(gè)基本系統(tǒng)，與二級(jí)或習(xí)得的驅(qū)力系統(tǒng)相互作用，不斷向驅(qū)力提供能量，他的這個(gè)觀點(diǎn)與弗洛伊德的驅(qū)力降低理論是不同的。湯姆金斯將感情看成既是靈敏的又是特質(zhì)的，他認(rèn)為感情給出了迅猛的驅(qū)力，是多變的、無(wú)止境的，在時(shí)間和強(qiáng)度上沒(méi)有限制。湯姆金斯認(rèn)為感情主要反映在面部反應(yīng)上，面部提供了編碼情感生活的最重要的線索。面部反應(yīng)的天生模式被皮層下的中樞神經(jīng)系統(tǒng)所激發(fā)，如果來(lái)自面部表情的反饋是可以自我意識(shí)的，那么，它將起到獎(jiǎng)賞和懲罰的作用。同時(shí)，他也不否認(rèn)情緒可以反應(yīng)在軀體反射中，但這更進(jìn)一步確信了面部反應(yīng)的重要性。湯姆金斯認(rèn)為存在一些基本（天生）的感情，這些基本情緒被中樞神經(jīng)系統(tǒng)的放電率所激發(fā)。他列出了八種基本感情：興奮—激動(dòng)、享受—快樂(lè)、驚奇—吃驚、苦惱—痛苦、厭惡—輕蔑、憤怒—狂怒、羞愧—羞辱、恐懼—恐怖。
很明顯，湯姆金斯的理論包含的內(nèi)容十分廣泛，既分析了情緒作為動(dòng)機(jī)力量可能的生理機(jī)制，又分析了情緒的先天因素，這個(gè)理論為伊扎德的理論提供了一些重要的理論背景。
（四）伊扎德的情緒—?jiǎng)訖C(jī)分化理論
伊扎德（1991，1993）的情緒動(dòng)機(jī)—分化理論是以情緒為核心、以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)來(lái)論述情緒的性質(zhì)功能的。
1．情緒與人格系統(tǒng)
伊扎德認(rèn)為人格由六個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，它們是生理平衡系統(tǒng)、生理內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、知覺(jué)系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)以及動(dòng)作系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)都是相對(duì)獨(dú)立的單元，但彼此之間也存在一定的聯(lián)系，從而使整個(gè)人格系統(tǒng)可以協(xié)調(diào)地、整合地、適應(yīng)地運(yùn)作。在這個(gè)人格系統(tǒng)中，情緒是心理活動(dòng)的組織和驅(qū)動(dòng)的主觀心理力量，情緒通過(guò)影響認(rèn)知與行為而實(shí)現(xiàn)其效應(yīng)。情緒作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，由幾個(gè)獨(dú)立的成分構(gòu)成，它們是神經(jīng)生理活動(dòng)、情緒表達(dá)行為和主觀體驗(yàn)（情感狀態(tài)）。
2．核心假設(shè)和基本情緒
分化情緒理論指出，情緒系統(tǒng)由基本情緒和復(fù)雜情緒構(gòu)成。該理論強(qiáng)調(diào)十種基本情緒，認(rèn)為不同的基本情緒有獨(dú)特的、不同的動(dòng)機(jī)作用，并提出了五個(gè)關(guān)于基本情緒的核心假設(shè)（Izard, 1991, 1992, 1993; Izard & Malatesta, 1987）：（1）十種基本情緒組成了人類(lèi)基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)；（2）每一種基本情緒都有獨(dú)特的主觀的、現(xiàn)象學(xué)的性質(zhì)；（3）每一種基本情緒都有獨(dú)特的面部表情模式；（4）每一種基本情緒都有將情緒激活進(jìn)入意識(shí)的獨(dú)特的中樞放電率；（5）每一種基本情緒導(dǎo)致不同的行為結(jié)果。
因此，這十種基本情緒，是根據(jù)它們獨(dú)特的主觀情感、面部表情、中樞放電率和行為結(jié)果而得到定義的。分化情緒理論的中心論斷是，情緒實(shí)質(zhì)上是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，它使個(gè)體準(zhǔn)備以適應(yīng)性的方式行動(dòng)。每一種情緒都是內(nèi)在適應(yīng)的，每一種情緒都有自己惟一的組織和動(dòng)機(jī)特性。在十種基本情緒里，兩種在現(xiàn)象學(xué)上是積極的（興趣和高興），七種在現(xiàn)象學(xué)上是消極的（害怕，憤怒，厭惡，痛苦，輕蔑，羞恥和內(nèi)疚），一種在現(xiàn)象學(xué)上是中性的（驚訝）。
根據(jù)伊扎德的觀點(diǎn)，如果兩種或多種基本情緒快速連續(xù)地被體驗(yàn)，個(gè)體會(huì)體驗(yàn)到一種“情緒模式”。情緒模式是連續(xù)的基本情緒的聯(lián)合。例如，愛(ài)是一種情緒模式，它是在興趣之后重復(fù)地跟隨高興的聯(lián)合。如果這種興趣—高興的聯(lián)合并存著性驅(qū)力，那么，羅曼蒂克的愛(ài)就會(huì)體驗(yàn)到（然而，伊扎德承認(rèn)，愛(ài)也有以期待、目標(biāo)和記憶為特性的大量的認(rèn)知成分）。恨（或敵意）也是一種情緒模式，它是憤怒、厭惡和輕蔑的聯(lián)合。伊扎德提出，在恨模式里，這些情緒中的每一種的突出都賦予了恨特定的特性。憤怒占優(yōu)勢(shì)時(shí)，恨的特性是攻擊；在厭惡占優(yōu)勢(shì)時(shí)，恨的特性是積極避免恨的對(duì)象；在輕蔑占優(yōu)勢(shì)時(shí)，恨的特性是偏見(jiàn)性地行動(dòng)。同樣，焦慮也是一種情緒模式，它聯(lián)合了害怕與兩種或更多種以下情緒：痛苦、憤怒、羞恥、內(nèi)疚和興趣。抑郁則是一種包含了所有消極情緒的復(fù)雜聯(lián)合（Izard, 1972，1975）。
3．情緒激活
伊扎德（1993）認(rèn)為情緒能夠以多種方式被激活，他提出的情緒激活的多系統(tǒng)模型（見(jiàn)圖11－1）表現(xiàn)了情緒過(guò)程的多樣性。他將情緒產(chǎn)生的原因分為以下過(guò)程。
圖11－1情緒激活和調(diào)節(jié)的多系統(tǒng)模型
（資料來(lái)源：Izard,1993）
（1）神經(jīng)內(nèi)分泌過(guò)程。①通過(guò)神經(jīng)遞質(zhì)的水平的變化誘發(fā)情緒（如血清素減少→抑郁）；②通過(guò)在腦部的電刺激誘發(fā)情緒（如下丘腦的人工刺激→大怒）。
（2）感覺(jué)反饋過(guò)程。①通過(guò)面部表情誘發(fā)情緒（如緊縮鼻子→厭惡）；②通過(guò)身體姿勢(shì)誘發(fā)情緒（如垂頭彎腰的姿態(tài)→悲傷）。
（3）情感激活過(guò)程。①通過(guò)品嘗、聞味道產(chǎn)生情緒（如甜味→興趣）；②通過(guò)疼痛產(chǎn)生情緒（如厭惡的刺激→憤怒）。
（4）認(rèn)知激活過(guò)程。①通過(guò)評(píng)價(jià)、評(píng)定和歸因產(chǎn)生情緒（如將有害的判斷為不公平的→憤怒）；②通過(guò)記憶產(chǎn)生情緒（如回憶童年的經(jīng)歷→感傷）。
伊扎德指出，神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)不僅可以直接激活情感體驗(yàn)，而且可以影響其他三個(gè)情緒激活過(guò)程。體內(nèi)、外的感覺(jué)輸入信息作用于皮層下的有關(guān)部位，傳出的運(yùn)動(dòng)信息使個(gè)體產(chǎn)生表達(dá)情緒的肌肉活動(dòng)，肌肉活動(dòng)所引起的感覺(jué)反饋信息進(jìn)入邊緣皮層區(qū)，使情緒達(dá)到意識(shí)水平，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。這就是情緒產(chǎn)生的神經(jīng)肌肉—感覺(jué)反饋原理。伊扎德認(rèn)為，認(rèn)知是情緒產(chǎn)生的一個(gè)重要因素，但認(rèn)知不等于情緒，也不是產(chǎn)生情緒的惟一原因。
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