《周公解夢》根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時(shí)夢、反夢、籍夢、寄夢、轉(zhuǎn)夢、病夢、鬼夢等十五種的夢，具體介紹如下：
一、直夢
直夢即夢見什么就發(fā)生社么，夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友后就不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。
二、象夢
象夢即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天，其實(shí)人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。
三、因夢
因夢是由于睡眠時(shí)武官的刺激而作的夢。'陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛'，此即因夢。
四、想夢
想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物，通常所說'日有所思，也有所夢'即想夢也。
五、精夢
精夢由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。
六、性夢
性夢是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。
七、人夢
人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
八、感夢
感夢是由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
九、時(shí)夢
時(shí)夢是時(shí)乃四時(shí)，由于季節(jié)因素造成的夢為時(shí)夢。'春夢發(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時(shí)夢也'
十、反夢
反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實(shí)相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃梁美夢的典故，唐·沈既濟(jì)《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時(shí)，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空?？梢姺磯粼谌说膲糁姓加泻艽蟮谋戎亍?/p>
十一、籍夢
籍夢也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。
十二、寄夢
寄夢就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn)，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn)，或者異地感應(yīng)做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢。
十三、轉(zhuǎn)夢
轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變，飄忽不定。
十四、病夢
病夢是人體病變的夢兆，從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。
十五、鬼夢
鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。
夢文化
每個(gè)人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內(nèi)容有所不同而已。
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實(shí)可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思，夜即夢之；有時(shí)夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢文化。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù)，列于此，只因夢文化在民間甚為流傳，并能從夢中預(yù)測吉兇。
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