王志文的一段話，道破人間現(xiàn)實，讓人受傷卻更堅強：“我借給你5萬，他借給你10萬，你會覺得他比我更夠意思，但是你不知道他有100萬，而我只有5萬?！?br>
“我給你一顆糖，你看到我給他兩顆，你就對我有看法，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒給過我。”
相信大家在現(xiàn)實生活中一定碰到過類似的人類似的事，想想很受傷，同時也很可笑，因為你不管怎么做，別人對你可能都有別樣的想法。
比如，你對他說：“兄弟，你要明白，他借給你10萬，他可是有100萬，而我借給你5萬，那是我的全部家當，你想想，究竟我對你好，還是他對你好?！?br>
這是本不該說的掏心窩子的話，可他卻會以為你在作秀甚至挑撥，此外，10萬和5萬之間的分量差別，并不會因為你這番話而改變，改變的反倒是他對你的態(tài)度，從有別樣的想法到逐漸疏遠你。
當你經(jīng)歷過類似的人類似的事后，受的傷就會變成傷疤，讓你永生難忘——人情固然重要，但實際的利益更加重要，在利益面前，人情往往顯得過于寡淡。
你會失望，但你也會更加堅強，但行好事，莫問前程，出于情義把自己該做的做到，管他如何看，問心無愧就好，他若不懂，不是他疏遠你，而是你應該疏遠他。
古龍曾說：“有酒有肉多兄弟，危難何曾見一人?！?br>
實際上這是我們錯誤認知所造成，是自己的原因，怪不得別人。
“有酒有肉多兄弟”，本就是酒肉兄弟，只有吃飯喝酒的交情，你沒給過他們什么，他們也不欠你什么，欠酒欠飯這當然不能算，沒人會在意，總不至于你請我吃頓飯，我就拿全部身家性命幫你渡劫吧，因此，在危難之時，你又怎能奢望“有一人”。
所以，對于酒肉朋友我們要擺正態(tài)度，大家在一起玩高興就好，不必也不能要求其他。
危難之時有人拉你一把，這固然重要，但順境之時，有一幫酒肉朋友陪你喝酒聊天、海闊天空，甚至瘋狂拍你的彩虹屁，這也很重要，高興嘛，玩嘛，當然是人和人玩才能高興，一大堆人玩更高興。
不過千萬不能在順境、酒肉朋友中迷失，一定要有居安思危的意識，在和酒肉朋友熱火朝天的同時，也要關照好你真正的朋友，因為一旦出現(xiàn)危機，唯有真正的朋友才愿意拉你一把。
說到這里，想必大家都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，交酒肉朋友，是為玩高興，交真正的朋友，是為應對危機，唉……總是有目的！
這從我們常聽見的話也可聽出來：“你呀，整天結(jié)交那些酒肉朋友有什么意義？”
問一個意義，實際上問的就是目的。
但也無怪，如果你對一個人沒有任何目的，那你根本不會接近他，更不會和他成為朋友，你總不能在大街上隨便碰到一個人，就跟人說我們當朋友吧，那人家更會懷疑你不懷好意。
有打油詩云：“人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。門前拴上高頭馬，不是親來也是親。門前放根討飯棍，親戚故友早遁形。世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深?！?br>
詩中所云，有正確，也有錯誤。
正確的是，你有錢，必然受人擁戴追捧，你沒錢，必然為人疏遠拋棄。
錯誤的是，“世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深”，用黃金交友真能交得深嗎？當然不能，還是酒肉朋友，甚至可說是交易，而不是交友。
所以，不必羨慕那些“富在深山有遠親”的人，你會看到其中全是虛情假意、各種目的，你會眼見他起高樓、眼見他宴賓客、眼見他樓塌了，最終變成“貧居鬧市無人問”。
你“貧居鬧市無人問”，但有一二真朋友始終伴在你左右，那便抵得找到深山里的無數(shù)遠親。
對于人情，最正確的態(tài)度應該如下。
人情，是一種缺乏溫度的社會關系，它熱，是因為你有，它涼，是因為你無，它的本質(zhì)有兩種，一種是舍得，講究一舍一得、大舍大得，舍是手段，得是目的，另一種是應付，不走心，走程序而已。
因此，對于人情要寵辱不驚，它熱，你就享受，它涼，你也釋然。
如果你無法接受由熱轉(zhuǎn)涼，怨天尤人，整天悲悲戚戚念誦什么“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人”，那只能說明你真的很笨，連這么簡單的道理都不明白。
最后，如果真要論交朋友的正確方式，其實我的態(tài)度是，交酒肉朋友就好，交真朋友反倒會拖累別人，因為交真朋友的目的，不是要錢，就是要命，而交酒肉朋友的目的簡單得多，只是要玩要高興而已。
可能有人要說：“那如果你遇到危機，沒有真朋友幫助，怎么辦？”
我的答案是：“還有家人！也唯有家人才會不抱任何目的幫助你。把本和你沒太大關系的真朋友拉下水，這真的有點不太合適。”
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