編者按：很新穎、很別致的一篇文章，這可以算作給老鼠立傳了。只不過(guò)，此傳是貶而非褒。作者由李斯的《耗子的哲學(xué)》寫(xiě)起，并借用了同樣的名字，將從古至今有關(guān)老鼠的種種一一寫(xiě)來(lái)。而重點(diǎn)著墨的，則是有關(guān)老鼠的種種劣根習(xí)性，并且又將老鼠的種種劣性和現(xiàn)實(shí)中的貪官污吏緊密聯(lián)系在一起。明為在寫(xiě)老鼠的種種劣根之性，實(shí)則是在諷刺那些貪婪無(wú)厭的貪官污吏。而作者的行文之中又總含有一種幽默感，可謂亦莊亦諧，正話反說(shuō)，明褒暗貶，真的是別具一格。最后，則又借由《詩(shī)經(jīng)》中的篇章來(lái)進(jìn)一步深化主題，說(shuō)明老鼠自古至今就讓人心生厭惡。再回歸現(xiàn)在，將現(xiàn)實(shí)中有關(guān)老鼠的一些東西一一擺現(xiàn)于前。真的可謂是面面俱到。一篇很有時(shí)代感而又極具諷刺意義的文章，愿與更多人分享。

　　《耗子的哲學(xué)》出自于秦朝李斯，李斯是大政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，文學(xué)成就著有名篇《諫逐客書(shū)》。李斯的《耗子的哲學(xué)》主要內(nèi)容是：人要做一個(gè)官倉(cāng)中的耗子，吃飽后見(jiàn)到主人還大搖大擺，沒(méi)有畏懼感。萬(wàn)萬(wàn)不可做一個(gè)茅坑（廁所）里的耗子，沒(méi)有撈到人類什么好處，吃人類最沒(méi)有用的屎，見(jiàn)到主人還驚惶失措。
　　李斯后為秦朝丞相，參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與趙高立少子胡亥為二世皇帝，為趙高所忌，最后死于他自己創(chuàng)立的耗子哲學(xué)。現(xiàn)在國(guó)家的金字塔的管理形式，由李斯創(chuàng)建。
　　人類以十二生肖紀(jì)年，鼠，撈到第一位，而豬落到最后一位。而鼠是人類討厭的動(dòng)物，豬是人類喜歡的動(dòng)物。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？傳說(shuō)這是鼠因狡詐而取勝，豬以為人類喜歡它，不行陰險(xiǎn)、阿諛?lè)畛兄?，所以排名落伍?br>　　上帝給了老鼠這個(gè)動(dòng)物一雙賊眼，卻是用來(lái)尋找世間的黑暗！老鼠不敢光明正大的在白天生活著，只好選擇夜間活動(dòng)，盡干一些偷雞摸狗的事。老鼠即使從農(nóng)村到城市，即使從最窮的南非，偷渡到最富的美國(guó)紐約、日本的東京、韓國(guó)的首爾，中國(guó)的臺(tái)灣，哪怕它在大城市偷吃度生，感受大城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂(lè)，本性都不會(huì)改變。為了說(shuō)明行為的合理性，老鼠美化了自己的生存哲學(xué)。
　　老鼠個(gè)頭不大，形象猥瑣?？衫鲜缶ㄊ澜缟献畈┐笊?yuàn)W的《洞穴學(xué)》，擅長(zhǎng)黑暗中運(yùn)作事情，人類借用鼠性干傷天害理的事情。老鼠與時(shí)俱進(jìn)，所有人類腐敗現(xiàn)象和茍且之事無(wú)不與老鼠稟性相似。
　　老鼠只會(huì)傷害人，看似很瀟灑，吃飽了還拉屎拉尿讓人類厭惡它，讓健康的人類染上疾病。有人在《老鼠的哲學(xué)》里這樣描述：“老鼠可在英國(guó)女王的皇宮里溜達(dá)，在美國(guó)白宮里目睹政客緋聞，在伊拉克戰(zhàn)火中欣賞廝殺，在聯(lián)合國(guó)里聆聽(tīng)國(guó)際大事。在權(quán)貴的餐桌上舞蹈，在文豪的書(shū)櫥里吟詩(shī)，在大腕明星的床上‘吱吱吱’地唱歌。老鼠很會(huì)享受，天生有靈敏的嗅覺(jué)功能，凡是人類制造的食品，不管是廟堂上的皇家御宴，還是坊間里的地方小吃，總是聞香而去，去則進(jìn)膳，幾乎品嘗遍天下美味！”
　　老鼠自奉廉潔，與貪官給百姓廉潔的形象同理，國(guó)家給予貪官陽(yáng)光燦爛的豪宅，不去居住。老鼠也一樣，總是多打洞，多建它的家，它的家跟魯迅先生的“筆名”一樣多，跟貪官污吏的“別墅”一樣多。人類為了消滅它危害人類，也免不了要關(guān)閉它的洞穴，跟法院沒(méi)收貪官的非法所得一個(gè)樣。可老鼠還是經(jīng)常打它的洞，跟貪官一樣無(wú)休止的貪是一個(gè)道理。老鼠感到委屈，它自己也覺(jué)得自己“可悲、可嘆”，可不甘心，極想掙扎一下，沒(méi)想到，“弱勢(shì)”“缺點(diǎn)”“可憐”又更加暴露無(wú)遺，跟貪官倒臺(tái)時(shí)一樣，所有劣根曝光于天下一個(gè)層面。
　　老鼠卻很知足，只要有個(gè)睡覺(jué)的小破窩和便利出入的爛通道，快樂(lè)著，足矣！在暗無(wú)天日的洞穴中蝸居一輩子，但它還經(jīng)常跑到人類的床上去吻情人們的香味，它的游行散發(fā)出的病源氣息，如現(xiàn)代人手機(jī)和電腦中的垃圾信息般的騷擾人類。
　　老鼠自己認(rèn)為自己很文明，跟貪官臺(tái)上堂皇的說(shuō)辭和臺(tái)下不可告人的勾當(dāng)如出一轍。但人類都知道老鼠總是貼墻角，鉆窟窿，溜下水道，老鼠以為人類不知道它的這些勾當(dāng)，這是老鼠的可悲之處，劣根不滅之所在。
　　老鼠經(jīng)常說(shuō)自己很道德，別看它不擇手段進(jìn)行瘋狂的盜竊活動(dòng)，可它經(jīng)常玩弄它的精神理念，不明事理的人，還想解放老鼠。
　　老鼠還經(jīng)常說(shuō)自己有很多朋友，的確老鼠有許多同流合污的朋友。譬如一個(gè)貪官或一個(gè)壞人，在未倒臺(tái)之前，的確有許多奉承他的人。老鼠也有阿Q的“精神勝利法”，老鼠一面責(zé)備它的洞穴，同時(shí)也沒(méi)有理由的說(shuō)洞穴很溫暖，一群貪官或壞人勾結(jié)在一起，真溫暖嗎？我看未必。
　　老鼠很雷人，貪官也極其的瘋狂，具備地球村一流的抗唾罵和抗擊打能力，對(duì)廉恥置之度外，很可憐和可悲還不知，它經(jīng)常覺(jué)得人類很傻，創(chuàng)造食品讓它食用，貪官不也是跟老鼠一樣殊途同歸，屢出禁令和打擊而不滅嗎？
　　老鼠過(guò)街，人人喊打。據(jù)說(shuō)非洲還出現(xiàn)一種會(huì)“喊冤叫屈”的老鼠，說(shuō)是人類冤枉了它，它是自食其力的。有人相信嗎？
　　老鼠還有很大的疑心，它懷疑其它的高等動(dòng)物合伙欺負(fù)它，以老鼠的弱小，還用得著高等動(dòng)物合伙嗎？老鼠的瘋狂行為危害人類，如人類的所有腐敗行為，自有正義的天道，讓老鼠自設(shè)戰(zhàn)場(chǎng)，自哭自鬧，自生自滅。
　　老鼠最大的無(wú)知，就是它那一張嘴，吃飽了偷吃的食品，還在人類的床邊哭鬧、嘰嘰喳喳，騷擾人類工作、休息、娛樂(lè)。老鼠不能定位自己是一個(gè)什么角色，還懂人類巴結(jié)之術(shù)，向人類獻(xiàn)殷勤，暗送秋波、送吻。糊涂的人類一旦跟老鼠相吻，一定要染病的。
　　老鼠最大的愚蠢，它以為能挑戰(zhàn)人類正義的行為，其實(shí)它只能做騷擾人類的勾當(dāng)。老鼠的形象，已鑄造成型，人人都清楚，只有老鼠自己不明白。
　　老鼠最怕一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞——“曬”字！許多不良的行為，別看它吵吵嚷嚷、精神抖擻著，一個(gè)道理，也畏懼這個(gè)時(shí)代氣息的“曬”字。一旦黑洞的活動(dòng)真相被公開(kāi)曝光，這種自夸自譽(yù)的生存哲學(xué)就會(huì)迅速破產(chǎn)！
　　老鼠的哲學(xué)，附著許多躲閃的心機(jī)，卑瑣的陰謀，幾乎的改革探索者都不同程度的受到鼠性的侵?jǐn)_。巧婦精心調(diào)制了一鍋湯，一粒老鼠屎掉到了鍋里，把湯全搞壞。盡管只一粒，危害卻是很大的，致使巧婦必須毀掉重做。
　　一項(xiàng)偉大的事業(yè)，一個(gè)美好的家庭，一段溫馨的友情，都難免被縮頭藏臉的鼠性攻擊，弄得一時(shí)顛倒是非，讓身處其中者增添前進(jìn)的變數(shù)。
　　鼠性在人類的各項(xiàng)活動(dòng)中浩浩蕩蕩，無(wú)孔不入，興風(fēng)作浪，鼠之為患，大矣！所以被列為必除的“四害”之一。
　　《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》，是表現(xiàn)古代勞動(dòng)者反抗的著名詩(shī)篇，它痛哭剝削者是喂不飽的大老鼠，詩(shī)人發(fā)誓要以逃亡來(lái)反抗，這是勞動(dòng)者最初的覺(jué)醒。
　　《詩(shī)經(jīng)》中的《相鼠》，以老鼠偷竊成性和剝削者相對(duì)照，斥他們比老鼠還可惡，不如早死掉的好！這是被剝削者覺(jué)醒后的吼聲。
　　老鼠對(duì)人類也不是全無(wú)用處，醫(yī)學(xué)上用喂養(yǎng)白老鼠來(lái)作醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，探測(cè)人類疾病的規(guī)律。第二次世界大戰(zhàn)中，日本鬼子利用老鼠制造“鼠疫”病浸染中國(guó)軍民，犯下了滔天大罪。
　　鼠對(duì)人類，也有過(guò)貢獻(xiàn)，那是當(dāng)它充當(dāng)反而教材的時(shí)候，“鼠目寸光”提醒過(guò)、告誡過(guò)、啟迪過(guò)多少人。
　　天地闊大，世事紛繁，物理深?yuàn)W，人生宕跌，豈能跟鼠一樣不創(chuàng)造而獲之？
　　勤勞和智慧的全人類，有著五千年?duì)N爛文化的中華民族，博大精深的華夏文明，詞匯是那么的多，居然攤上一個(gè)有著貶義的“鼠”字，人們榮幸般去開(kāi)拓和探索、創(chuàng)造。讓“鼠”字不再孤獨(dú)，不再寂寞，并使人們很想領(lǐng)略它的深?yuàn)W和武功。不可小瞧的出色，英雄地、堂皇地、獨(dú)具魅力地站立在這個(gè)時(shí)代。
　　這個(gè)有趣的現(xiàn)象，使人類努力開(kāi)發(fā)“鼠”性，譬如電腦鼠標(biāo)、激光鼠眼、鼠溜彈、鼠光探測(cè)儀、鼠性素居、鼠能核潛艇、鼠性合資等。
　　不管你有多好的記憶，涉獵過(guò)多少經(jīng)典，歷史上都很少有對(duì)“鼠”字褒義的描述，看來(lái)《仿生學(xué)》已真正在這個(gè)時(shí)代落下帷幕。
　　一個(gè)“鼠”性，被科學(xué)家們、貪官們、不良習(xí)慣的人們所搶奪。各路人馬，各取所需。
　　我們?yōu)樯鐣?huì)的變革而喝彩，為《仿生學(xué)》的發(fā)展而興奮，為李斯《耗子的哲學(xué)》所釋放的能源而垂淚，目送“鼠性”這種怪誕的神靈從頭腦中飄過(guò)。