在很多古裝影視作品中，經常會聽到這句俗話“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”，那么斬了會怎么樣呢？漢朝的一位將軍，就斬殺了來使，后果如何呢？
兩軍交戰(zhàn)，不斬來使，被認為是一種約定俗成的“潛規(guī)則”，這一規(guī)則沒有明文規(guī)定，但是其約束力還是有的，就像“掛免戰(zhàn)牌”一樣，有時候兩軍交戰(zhàn)得再激烈，也不會輕易斬殺來使。
在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)爭頻繁爆發(fā)，其中古籍《孟子·盡心下》就記載過“春秋無義戰(zhàn)”的說法，戰(zhàn)爭是無情的，這句話是說春秋時期，沒有正義的戰(zhàn)爭，也沒有非正義的戰(zhàn)爭，整體上講，所有戰(zhàn)爭相對與和平而言，都是不符合義的，戰(zhàn)爭受苦的終究是百姓。三國時期亂世出英雄，英雄們算是青史留名的，而當時的世道如何呢？——千里無雞鳴、白骨露於野。
兩軍交戰(zhàn)，不斬來使，算是殘酷戰(zhàn)爭中的一種“義”了。那么斬殺了來使，有何后果呢？漢朝一位將軍便做過嘗試，而結果是他獲得了死里逃生的機會。
眾所周知，古代的通訊方式并不發(fā)達，而在戰(zhàn)爭中，交戰(zhàn)雙方之間，雖為敵我關系，但是戰(zhàn)場的復雜性，即使是敵我關系，也不能少去必要的交流，而使者便是充當在雙方陣營中，來回傳遞信息的使命。
使者在古代是一種重要的官職，也被稱為行人。在《管子·侈靡》中就有記載："行人可不有私。"尹知章注:"行人，使人也。"
在春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)動戰(zhàn)爭，必須得要師出有名，而諸侯王發(fā)動戰(zhàn)爭，往往借助以周王朝的名義，因此，使者便被賦予了重要的使命，他們仿佛擁有“免死金牌”般，穿梭與敵我戰(zhàn)爭之間，進行信息傳遞、游說等工作。交戰(zhàn)雙方，不但不斬來使，反而對使者是以禮相待。
但是，隨著時間的推移，這種禮節(jié)，便越來越被忽視了。
如果斬殺了使者，不遵從這個約定俗成的“潛規(guī)則”，又會引來什么后果呢？首先，不斬使者，是對雙方都有利的，假若誰都斬殺使者，當使者就是有去無回，那么使者便不是使者，而是死士，久而久之，戰(zhàn)場上的信息傳遞，便中斷了。
誰都沒有辦法獲取對應的情報，即使想投降、說服對方招降，也無處發(fā)聲，一些沒有必要的戰(zhàn)爭，便無法規(guī)避。
使者是對雙方都有利的，例如當年司馬懿派往劉蜀軍營的使者，得知諸葛亮飲食異常，司馬懿才能料定諸葛亮命不久矣，進而做出新的戰(zhàn)略部署。
在東漢時期，大將耿恭就曾斬殺了敵軍的來使。
耿恭是東漢名臣耿況之孫，史書記載，其富有謀略，在公元74年，耿恭就曾領兵擊敗了西域車師國，曾為西漢抵御過兩次北匈奴的進攻。公元75年八月，耿恭被圍困于疏勒城，彈盡糧絕，陷入了敗兵之際，而北匈奴人看耿恭陷入絕境，于是派出了使者前往城內，勸告耿恭投降，使者說道：“你如果投降，單于就封你做白屋王，給你女子為妻。”
面對北匈奴人的威逼利誘，耿恭不為所動，他假裝與使者一起登城，然后斬殺了來使，將其尸首掛在城門之上，用火炙烤，北匈奴人怒火中燒，而耿恭原本沒有斗志的守兵，見耿恭將唯一投降的希望也給破滅了，為耿恭的不屈精神所感動，破釜沉舟，奮起守衛(wèi)，耿恭這一做法，延緩了城門被攻破的時間，等來了漢軍七千精銳的援軍，最終置之死地而后生。
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