子之之亂，哪來(lái)的什么禪讓，只不過是燕王噲被理想沖昏了頭腦，既想博得美名，又想占著王位，被燕相利用，賠了國(guó)家又折了性命，
秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，與東邊的燕國(guó)結(jié)為姻親，燕國(guó)太子娶來(lái)秦惠王的女兒后不久，燕后文王就去世了，太子噲繼位，稱燕易王。
鄰居齊國(guó)一直有吞并燕國(guó)的想法，就連燕舉國(guó)發(fā)喪這個(gè)薄弱時(shí)機(jī)都不放過，發(fā)兵奪取燕國(guó)十座城池，燕王噲要求蘇秦游說齊國(guó)，歸還被侵占的土地，蘇秦不辱使命，易王遂即拜其為國(guó)相。燕王噲的母親文王夫人，一直對(duì)蘇秦有愛慕之心。再加上文公薨離，閑言碎語(yǔ)便不脛而走。傳到了易王耳中，不僅不管反而更加厚待蘇相國(guó)，但朝野內(nèi)外的惡意中傷不可避免，蘇秦有些怕了，便想了個(gè)萬(wàn)全之策，
1、推薦子之為國(guó)相，子之這個(gè)人，很有本事，位高權(quán)重，性格果斷，深受燕王信任和賞識(shí)，同時(shí)也贏得了許多大臣的支持和擁護(hù)，但有些專權(quán)，
2、與子之結(jié)為兒女親家，為自己找一個(gè)保護(hù)傘，這里引申一點(diǎn)，蘇秦與子之兩家結(jié)為親家，關(guān)系就近了，蘇秦有個(gè)弟弟，蘇代，就與子之有了交集，這個(gè)蘇代就是日后易王禪位的策劃者，間接也就成了日后“子之之亂”的始作俑者，
根據(jù)史書記載，蘇秦最后離開燕國(guó)，是否與文王夫人有染有關(guān)不得而知，但其最主要的目是于齊國(guó)行反間計(jì)，削弱齊國(guó)，讓齊國(guó)不再把矛頭指向燕國(guó)，保住燕國(guó)，
自蘇秦離開燕國(guó)就任齊國(guó)客卿，燕國(guó)迎來(lái)了一個(gè)相對(duì)和平時(shí)期。
一直到燕王噲晚年，由于年老，漸漸減弱了對(duì)權(quán)力的掌控，致使相國(guó)子之專橫跋扈起來(lái)，跋扈到什么程度呢？
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》有這么一段記載：子之相燕，坐而佯言曰：“走出門者何白馬也。”左右皆言不見，有一人走追之，報(bào)曰：“有。”子之以此知左右之不誠(chéng)信。和趙高的“指鹿為馬”一個(gè)樣，就是檢驗(yàn)下屬的忠誠(chéng)，可見子之善于玩弄權(quán)術(shù)且陰險(xiǎn)狡詐，子之看到易王逐漸老去，便萌生了篡位的念頭，
蘇秦死后，子之又與蘇代結(jié)成親家。蘇代與子之聯(lián)合，開始了王位的篡奪行動(dòng)，
1、增加信任度。子之想奪取燕國(guó)的政權(quán)，就派蘇代前往齊國(guó)侍奉在齊國(guó)做人質(zhì)的燕國(guó)公子。蘇代由此得到齊國(guó)國(guó)君齊宣王的重用。燕王噲三年(公元前318年)，齊宣王派蘇代回燕國(guó)復(fù)命，燕王噲問他說:'齊王要稱霸嗎?'蘇代回答說:'必定不能稱霸。'燕王噲說:'為什么呢?'蘇代回答說:'因?yàn)椴恍湃嗡拇蟪肌?蘇代的用意是激發(fā)燕王噲尊重子之。于是燕王噲非常信任子之。 子之因此以百金贈(zèng)送蘇代，而聽?wèi){他的指使。
2、給燕王噲挖個(gè)坑。蘇代指使親信鹿毛壽對(duì)燕王噲說：“您呀！不如把王位讓給子之得了。為什么呢？因?yàn)?，?dāng)初堯帝要把天下禪讓給許由，許由卻不敢接受。這樣，堯帝既沒有失去天下，還得到禪讓天下的美名。現(xiàn)在你要是把王位讓給子之，我估計(jì)子之也絕對(duì)會(huì)像許由一樣，不敢要。而您呢!則會(huì)像堯帝一樣，既沒失去天下，又能留下讓賢的美名了！那樣一來(lái)，大王您就會(huì)跟古代的圣王堯帝一樣，享有聲望了。”（由必不受，有讓天下之名，實(shí)不失天下--《戰(zhàn)國(guó)策》）這是讓你演一出戲給天下人看，目的是博個(gè)好名聲，
3、把坑挖的更深。歷史并沒有記載這個(gè)人的姓名，一天，有個(gè)人對(duì)燕王噲說：“您禪位的設(shè)計(jì)，世人都明白，沒有實(shí)際的禪讓，怎會(huì)得到實(shí)際的聲譽(yù)？不但得不到聲譽(yù)，沒準(zhǔn)還會(huì)因?yàn)樵旒俣O笑大方，聲名掃地，這可怎么辦呢？子之看著像個(gè)能人，沒準(zhǔn)能夠讓燕國(guó)富強(qiáng)。反正燕王室根深蒂固，等自己百年之后，再由自己的兒子，像大禹的兒子啟那樣把政權(quán)奪回來(lái)就行了?！保ㄓ硎谝?，而以啟人為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也……是名屬子之，而太子用事--《史記》），這是順著第二個(gè)主意往上爬，讓禪位“假戲真做”，
蘇代讓燕王噲信任子之是為了他稱霸，鹿毛壽讓燕王噲獲得禪讓天下、同于堯舜的美名。第三步動(dòng)作最大，燕王噲真得讓國(guó)給子之，可是沒有證據(jù)表明他愿以犧牲自己子孫和燕王室的利益，讓子之一家世世代代作燕王。
所以，燕王噲愛惜名聲是真，禪位是假，子之蛇欲吞象利用了燕王噲重名節(jié)的理想而大做文章，既想得位更想得位正，
韓非子在《韓非子·二柄》中對(duì)于燕王噲的禪讓故事，做了鞭辟入里的分析：“君主的欲望表現(xiàn)出來(lái)，群臣的情態(tài)表示就有了依托。所以子之假托賢名來(lái)篡奪君位，豎刁易牙借著君主的欲望來(lái)侵害君主。其結(jié)果，子噲因兵舌而死，齊桓公死后直到蛆蟲爬出門外也得不到安葬。這是什么原因呢?是君主把真情流露給了臣下招致的禍害”。
子之執(zhí)掌朝政三年，致使燕國(guó)大亂，百姓恐懼。最后燕王姬噲被殺，子之被殺，太子逃走避難，燕國(guó)幾乎亡國(guó)。這次燕國(guó)內(nèi)亂達(dá)數(shù)月之久，'死者數(shù)萬(wàn)，百姓離志'。
燕國(guó)局勢(shì)混亂，但趙國(guó)想吞并中山，不愿燕國(guó)就此破滅，于是趙武靈王把流亡在韓國(guó)的公子職請(qǐng)到趙國(guó)，立為燕王，這就是燕昭王也稱燕昭襄王。燕國(guó)才重新恢復(fù)平靜。
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