一
一．多選題
Ａ型題
4．《本神》養(yǎng)生“節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷笔侵福?B．節(jié)制房事、調(diào)和情志
11．《本神》情志太過致病中，“氣閉塞而不行”的病因是： B．愁憂過度
15．《本神》云隨神往來者謂之：A．魂
16．《本神》云因思而遠(yuǎn)慕謂之： E．慮
6．《百病始生》“兩實(shí)相逢，眾人肉堅(jiān)”，“兩實(shí)”是指： A．正常氣候與正氣充實(shí)
16．《百病始生》：“醉以入房，汗出當(dāng)風(fēng)”就會(huì)傷及： C．脾
17．《百病始生》：“憂思”就會(huì)傷及： B．心
4．《百病始生》所言，形成積證的病因除下列哪一項(xiàng)外均是 E．房室不節(jié)
20．《百病始生》提出的發(fā)病機(jī)理是： E．兩虛相得，乃客其形
9．《痹論》痹病痛久的原因是： C．留連筋骨間
8．《痹論》腸痹“中氣喘爭(zhēng)”是指： D．腹中攻沖雷鳴
9．《痹論》心痹的證候除外哪一項(xiàng)：D．時(shí)發(fā)飱泄
A．脈不通，煩則心下鼓 B．暴上氣而喘 C．嗌干善噫
D．時(shí)發(fā)飱泄 E．厥氣上則恐
1.《痹論》“夜臥則驚，多飲數(shù)小便，上為引如懷”是： E．肝痹的癥狀
7．《評(píng)熱病論》“陰陽(yáng)交”的病機(jī)是： B．陽(yáng)邪入于陰分交結(jié)不解
8．《評(píng)熱病論》陰陽(yáng)交的三死證指： D．汗后脈猶躁疾，狂言，不能食
1．《評(píng)熱病論》“邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者”是因?yàn)椋?A．邪卻而精勝
15．明·馬蒔注： A《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》
16．明·李中梓注： E．《內(nèi)經(jīng)知要》
20．《脈要精微論》認(rèn)為肺臟失守的癥狀是： B．言而微終日乃復(fù)言
21．《脈要精微論》心臟失守癥狀是： E．以上均不是
14．《脈要精微論》認(rèn)為“屈伸不能，行則僂附”是：C．筋將憊
15．《脈要精微論》認(rèn)為“不能久立，行則振掉”是： D．骨將憊
12．《脈要精微論》“五色精微象見”是指： D．五色藏真外泄，精氣枯竭的表現(xiàn)
13．《脈要精微論》所論“筋將憊”的癥狀是： C．屈伸不能，行則僂附
18．《湯液醪醴論》中“開鬼門”是指：C．發(fā)汗
19．《湯液醪醴論》中“去菀陳莝”是指： A．清除掉郁結(jié)的水液廢料
10．《湯液醪醴論》“五臟陽(yáng)以竭”的含義是： A．五臟陽(yáng)氣虛弱
14．《內(nèi)經(jīng)》攝生保健方法受哪家思想影響最深： B．道家
5．《靈樞·本神》腎氣實(shí)的證候是： B．脹，五臟不安
6．據(jù)《生氣通天論》所述，人體陰陽(yáng)協(xié)調(diào)關(guān)鍵是： A．陽(yáng)氣固密
15．《靈樞·百病始生》云：“醉以入房，汗出當(dāng)風(fēng)”，傷：C．脾
16．《靈樞·百病始生》篇云：“憂思傷：”B．心
14．《靈樞·本神》：“盛怒者”則： B．迷惑而不治
6．《靈樞·百病始生》“虛邪之中人”在絡(luò)之時(shí)的癥狀是：B．肌肉疼痛
3．《靈蘭秘典論》指出膀胱是： C．州都之官
7．劉完素說：“諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于：” E．燥
4．根據(jù)《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》內(nèi)容，氣味辛甘，其性能是： A．發(fā)散而屬陽(yáng)
8．《咳論》指出六腑咳應(yīng)當(dāng)取五俞穴中的什么穴刺治： E．合穴
7．《咳論》“五臟六腑皆令人咳”，但關(guān)系最密切的是： D．肺胃
8．《咳論》“咳而腹?jié)M，不欲食飲”屬： D．胃咳
2．1．《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一書名，最早見于： B．《漢書·藝文志》
3． 據(jù)現(xiàn)考證，《靈樞》最早稱謂: A．《九卷》
18．據(jù)《生氣通天論》所論，哪一項(xiàng)病證是味過于咸引起： 〖答案〗B．心氣喘滿
19．據(jù)《生氣通天論》所論，哪一項(xiàng)病證是味過辛引起： 〖答案〗 D．筋脈沮弛．精神乃央
9．據(jù)《舉痛論》，小腸燥熱傷津引起的癥狀，下列哪一項(xiàng)沒有原文依據(jù)： E．脈數(shù)而實(shí)
1．《經(jīng)脈別論》所述“毛脈合精”是指： D．氣血相合
16．《厥論》中陽(yáng)氣亂之厥的表現(xiàn)： A．暴不知人
17．《厥論》中手少陰厥逆的危重癥： C．心痛引喉，身熱，死不可活
據(jù)《素問·舉痛論》中,九氣為病的機(jī)理,下列各項(xiàng)除哪項(xiàng)之外屬“怒則氣逆”的病證？ B．口舌生
19．《舉痛論》提出的發(fā)病機(jī)理是： B．百病生于氣也
7．《舉痛論》中“卒然痛死不知人，氣復(fù)反則生”其病位： D．五臟
3．下列治法不屬于正治法的是： C．甚者從之
1．現(xiàn)在通行的《素問》是以何書為藍(lán)本？ C．《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》
21．《熱論》中傷寒“五日少陰受之”則：C．口燥舌干而渴
22．《熱論》中傷寒“二日陽(yáng)明受之”則：B．身熱目痛鼻干
5．《熱論》兩感于寒傳遍三陰三陽(yáng)后三日乃死的原因是： B．胃氣乃盡
6．《熱論》“其滿三日者，可泄而已”的“泄”法是指： B．泄熱
6．《熱論》中熱病的“兩感于寒”指： C．表里兩經(jīng)俱受寒
17．《熱論》云：“傷寒四日，太陰受之”其癥狀為：E．腹?jié)M而嗌干
18．《熱論》云：“傷寒三日，少陽(yáng)受之”其癥狀為：C．胸脅痛而耳聾
8．《至真要大論》云：“審察病機(jī)，無(wú)失氣宜”對(duì)“氣宜”的解釋是： B．六氣主時(shí)所宜
14．《至真要大論》病機(jī)屬火的病癥是：D．諸禁鼓慄，如喪神守
15．《至真要大論》病機(jī)屬熱的病癥是： E．諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁
5．《至真要大論》屬“濕”的病機(jī)為： C．諸痙項(xiàng)強(qiáng)
17．《生氣通天論》認(rèn)為“心氣喘滿，色黑腎氣不衡”是因： 〖答案〗 D．過食苦
11．《至真要大論》“諸寒之而熱者取之陰”是指： C．養(yǎng)陰
12．“藏象”的含義是： C．內(nèi)臟機(jī)能活動(dòng)反映在外的征象
12．“壯水之主以制陽(yáng)光，益火之源以消陰翳”出自： C．王冰《增廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》
18．《生氣通天論》“大骨氣勞，短肌，心氣抑”是因： 〖答案〗 B．過食咸
12．《上古天真論》“腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，真牙生而長(zhǎng)極”見于： C．男子三八
《上古天真論》“地道不通”指： C．月經(jīng)停止來潮
1．《素問注證發(fā)微》的作者是： D．馬元臺(tái)
13．
7．《素問·生氣通天論》所述的陽(yáng)氣晝夜消長(zhǎng)規(guī)律是： B．“一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛”
8．《素問·生氣通天論》中“大風(fēng)苛毒”，是指： C．六淫之氣
3．《素問·至真要大論》：“諸病腫，疼酸驚駭”。皆屬于： B．火
4．《素問·五藏別論》中稱為“滿面不能實(shí)”是指： A．五臟
5．《素問·五臟別論》中“魄門亦為五臟使”的“魄門”指：D．肛門
10．《素問·生氣通天論》有“陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也”，主要說明： C．陰精和陽(yáng)氣的生理關(guān)系
11．《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》飱泄的含義： E．下利完谷不化
12．《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所述“脹”是指： A．胸腹脹滿
13．《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“壯火之氣衰，少火之氣壯”，注“壯火”、“少火”為藥物的氣味厚薄者是： D．馬元臺(tái)
19．《素問·厥論》昏厥的表現(xiàn)：A．猝不知人
20．《素問·厥論》手少陰厥逆證的危重癥：C．心痛引喉，身熱，死不可治
2．《四氣調(diào)神大論》逆冬季養(yǎng)生之道則“腎氣獨(dú)沉”，其意是: B．腎虛下泄
5．《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》所述，“營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐”的意思是： A．營(yíng)氣不足，衛(wèi)氣內(nèi)爭(zhēng)
3．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“陽(yáng)為氣，陰為味”，其“氣”指的是： C．藥食之氣
2．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“壯火散氣”，其氣指的是什么氣？ E．正氣
2．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“壯火之氣衰，少火之氣壯，”注，“壯火”、“少火”為藥物的氣味厚薄者是： D．馬元臺(tái)
13．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說暴怒： 〖答案〗 D．傷陰
14．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說寒暑： 〖答案〗 B．傷形
20．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》認(rèn)為“感則害人五臟”的病因是： 〖答案〗 A．天之邪氣
21．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》認(rèn)為“感則害人皮肉筋脈”的病因是： 〖答案〗 B．地之濕氣
3．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“腹?jié)M，死”的機(jī)理是： D．脾氣內(nèi)絕
13．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出藥食氣味中氣厚的作用是： E．發(fā)熱
4．以《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》為據(jù)，老人夜不瞑的原因是： D．營(yíng)氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐
11．《痿論》“治痿獨(dú)取陽(yáng)明”應(yīng)理解為：除治受病之臟腑外，還應(yīng)顧及陽(yáng)明
10．《痿論》中的“胞胳絕”指的是： C．心包絡(luò)之脈不通
9．《痿論》痿證的治療原則，除下列哪一項(xiàng)外均是：B．補(bǔ)其滎
10．《痿論》“各以其時(shí)受月”指的是： A．依據(jù)臟腑所主季節(jié)和五體受病的情況所制定的一種針刺方法
11．《痿論》中提出“藏之長(zhǎng)”是指：B．肺
內(nèi)經(jīng)五套模擬試題二．
Ｃ型題
解題說明：如這道題只與答案Ａ有關(guān)，則選擇Ａ；如只與Ｂ有關(guān)，則選擇Ｂ；如與ＡＢ都有關(guān)，則選擇Ｃ；如與ＡＢ都無(wú)關(guān)，則選擇Ｄ。
A．衄血 B．后血 C．二者均是 D．二者均非
21．《百病始生》中陽(yáng)絡(luò)傷的病癥是： 〖答案〗A．
22．《百病始生》中陰絡(luò)傷的病癥是： 〖答案〗 B．
A．傳導(dǎo)之官 B．傳化之府 C．二者均是 D．二者均非
23．膽是： 〖答案〗D
24．大腸是： 〖答案〗A
A．寒氣外襲，厥氣上逆 B．飲食不節(jié)，起居不適
C．兩者都有關(guān) D．兩者都無(wú)關(guān)
27．《靈樞·百病始生篇》論積之形成：
〖答案〗C．兩者都有關(guān)
28．《靈樞·百病始生篇》論陽(yáng)明之積的形成：
〖答案〗C．兩者都有關(guān)
A．辨證施治原則的確立 B．中醫(yī)理論體系的確立 C．二者均是 D．二者均非
21．《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編標(biāo)志著： 〖答案〗B
22．《類經(jīng)》的分類研究標(biāo)志著： 〖答案〗D
A．身熱，不時(shí)臥，上為喘呼 B．滿閉塞，下為飱泄，久為腸澼
C．二者均是 D．兩者均非
17．《太陰陽(yáng)明論》賊風(fēng)虛邪入六腑則： 〖答案〗A
18．《太陰陽(yáng)明論》賊風(fēng)虛邪入五臟則： 〖答案〗 B．
A．史崧校正本 B．王冰編注并經(jīng)林億等校正本 C．兩者均是 D．兩者均非
22．現(xiàn)在通行的《增廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》是： 〖答案〗B．
23．現(xiàn)在通行的《靈樞經(jīng)》是： 〖答案〗A
A．廣義傷寒 B．狹義傷寒 C．二者均是 D．二者均非
26．《熱論》“人之傷于寒也則為病熱”中傷寒是指： 〖答案〗 B
27．《熱論》“今夫熱病者，皆傷寒之類也”之傷寒是指： 〖答案〗 A
A．巨陽(yáng)與少陰俱病 B．陽(yáng)明與太陰俱病 C．二者均是 D．二者均非
23．《熱論》謂“耳聾囊縮而厥”應(yīng)考慮是： 〖答案〗D．
24．《熱論》謂“腹?jié)M身熱，不欲言，譫言”應(yīng)考慮是： 〖答案〗B．
A．陰陽(yáng)之間的相互依存關(guān)系 B．陰陽(yáng)二氣的各自功能
C．二者均是 D．二者均非
24．《生氣通天論》“陰者藏精而起亟也，陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也”是指： 〖答案〗C
25．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也”是指： 〖答案〗A
A．味過于辛 B．味過于酸 C．兩者均是 D．二者均非
19．《生氣通天論》中“肝氣以津，脾氣乃絕”產(chǎn)生的原因是： 〖答案〗B．
20．《生氣通天論》中“筋脈沮弛，精神乃央”產(chǎn)生的原因是： 〖答案〗A．
A．陰不勝其陽(yáng) B．陽(yáng)不勝其陰 C．二者均是 D．二者均非
25．《生氣通天論》“脈流薄疾．并乃狂”的病機(jī)是： 〖答案〗A
26．《生氣通天論》“五臟氣爭(zhēng)，九竅不通”的病機(jī)是： 〖答案〗B
A．精氣乃絕 B．陰氣乃絕 C．兩者均是 D．兩者均不是
23．《素問·生氣通天論》指出：“陽(yáng)強(qiáng)不能密”的后果是：
〖答案〗B．陰氣乃絕
24．《素問·生氣通天論》指出：“陰陽(yáng)離決”的后果是：
〖答案〗A．精氣乃絕
A．薄厥 B．煎厥 C．兩者均是 D．兩者均不是
25．《素問·生氣通天論》認(rèn)為“陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏”則發(fā)生：
〖答案〗B．煎厥
26．《素問·生氣通天論》認(rèn)為“陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血苑于上”則發(fā)生：
〖答案〗A．薄厥
A．味過于辛 B．味過于酸 C．兩者均是 D．兩者均不是
29．《素問·生氣通天論》中“肝氣以津，脾氣乃絕”產(chǎn)生的原因是：
〖答案〗B．味過于酸
30．《素問·生氣通天論》中“筋脈沮弛，精神乃央”產(chǎn)生的原因是：
〖答案〗A．味過于辛
A．筋痿 B．拘和痿 C．二者均可 D．二者均不可
31．據(jù)《素問·生氣通天論》濕熱不攘為：
〖答案〗C．二者均可
32．《素問·痿論》肝氣熱為：
〖答案〗A．筋痿
A．痛而不可按 B．痛而按之無(wú)益 C．兩者均是 D．兩者均不是
33．《素問·舉痛論》認(rèn)為“寒氣客于經(jīng)脈之中”的癥候特點(diǎn)是：
〖答案〗A．痛而不可按
34．《素問·舉痛論》認(rèn)為“寒氣客于腸胃之間，膜原之下”的癥候特點(diǎn)是：
〖答案〗D．兩者均不是
Ｃ型題
解題說明：如這道題只與答案Ａ有關(guān)，則選擇Ａ；如只與Ｂ有關(guān)，則選擇Ｂ；如與ＡＢ都有關(guān)，則選擇Ｃ；如與ＡＢ都無(wú)關(guān)，則選擇Ｄ。
A．頭痛稍愈 B．身熱稍愈 C．兩者均是 D．兩者均非
22．《熱論》“巨陽(yáng)病衰”的標(biāo)志是： 〖答案〗A．頭痛稍愈
23．《熱論》“陽(yáng)明病衰”的標(biāo)志是： 〖答案〗B．身熱稍愈
A．痛甚不可按 B．按之無(wú)益 C．兩者均是 D．二者均非
24．《舉痛論》“寒客經(jīng)脈之中，與炅氣相薄則脈滿”，故出現(xiàn)的癥狀是： 〖答案〗A．痛甚不可按
25．《舉病論》“寒客于俠脊之脈”，故出現(xiàn)的癥狀是： 〖答案〗B．按之無(wú)益
A．妄行逆亂為害之氣 B．散布谷食之精氣
C．二者均是 D．二者均非
26．《痹論》“淫氣喘息痹聚在肺”之淫氣是指： 〖答案〗A．妄行逆亂為害之氣
27．《經(jīng)脈別論》“淫氣于筋”之淫氣是指： 〖答案〗 B．散布谷食之精氣
A．身熱 B．睡眠不安 C．二者均是 D．二者均非
28．《太陰陽(yáng)明論》“陽(yáng)受之入六腑”則出現(xiàn)： 〖答案〗A．身熱
29．《太陰陽(yáng)明論》“陰受之入五臟”則出現(xiàn)： 〖答案〗B．睡眠不安
Ｋ型題
解題說明：下列各題都提供了（1）（2）（3）（4）個(gè)備選答案，答題時(shí)，必須按照下列五種不同的組合來回答：
即：（1）＋（2）＋（3）＝Ａ；（1）＋（3）＝Ｂ；（2）＋（４）＝Ｃ；（４）＝Ｄ；（1）＋（2）＋（3）＋（４）＝Ｅ；同時(shí)選出各題的答案。
27、據(jù)《至真要大論》所述，病機(jī)十九條中皆屬于熱的內(nèi)容是： 〖答案〗 C
（1）諸熱瞀瘛 （2）諸脹腹大 ?。?/span>3）諸痛癢瘡 ?。?/span>4）諸嘔吐酸，暴注下迫
28、《熱論》傷寒“四日太陰受之”的癥見： 〖答案〗 D
（1）口燥舌干而渴 （2）目痛而鼻干?。?/span>3）不得臥也 （4）腹?jié)M而嗌干
29、《湯液醪醴論》中“平治于權(quán)衡”是指： 〖答案〗 D
（1）治療水腫必須依據(jù)四時(shí)脈象的規(guī)律權(quán)衡
（2）治療水腫必須權(quán)衡病情的輕重緩急
（3）治療水腫必須權(quán)衡水腫的程度和陽(yáng)氣虛衰的程度
（4）治療水腫必須平調(diào)陰陽(yáng)的偏盛偏衰
30、《至真要大論》中反治法對(duì)于疾病的本質(zhì)來說是遵循： 〖答案〗 B
（1）以寒治熱 ?。?/span>2）以寒治寒 ?。?/span>3）以熱治寒 ?。?/span>4）以熱治熱
31、《上古天真論》提出內(nèi)養(yǎng)神志方法是： 〖答案〗 C
（1）虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí) （2）恬惔虛無(wú)?。?/span>3）辨列星辰 （4）精神內(nèi)守
Ｋ型題
解題說明：下列各題都提供了（1）（2）（3）（4）個(gè)備選答案，答題時(shí)，必須按照下列五種不同的組合來回答：
即：（1）＋（2）＋（3）＝Ａ；
（1）＋（3）＝Ｂ；（2）＋（４）＝Ｃ；（４）＝Ｄ；
（1）＋（2）＋（3）＋（４）＝Ｅ；同時(shí)選出各題的答案。
35．《素問·舉痛論》所述的痛證的病機(jī)包括下列哪些？
〖答案〗D
（1）濕邪阻滯經(jīng)脈 ?。?/span>2）熱邪客于臟腑經(jīng)脈
（3）風(fēng)邪客于臟腑經(jīng)脈 ?。?/span>4）寒邪客于臟腑經(jīng)脈
36．《六節(jié)藏象論》稱為“陽(yáng)中之太陽(yáng)”的內(nèi)臟有：
〖答案〗D
（1）膀胱 ?。?/span>2）小腸 ?。?/span>3）肝 ?。?/span>4）心
37．“正治”法是針對(duì)證候的……而治療的：
〖答案〗E
（1）性質(zhì) （2）本質(zhì) ?。?/span>3）病機(jī) ?。?/span>4）所表現(xiàn)的現(xiàn)象
38．《上古天真論》與女子生殖機(jī)能的關(guān)系最密切的是：
〖答案〗C
（1）帶脈 ?。?/span>2）沖脈 ?。?/span>3）督脈 ?。?/span>4）任脈
39．《四氣調(diào)神大論》提出四季調(diào)形體養(yǎng)生的方法，正確的是：
〖答案〗E
（1）春—夜臥早起，廣步于庭 ?。?/span>2）夏—夜臥早起，無(wú)厭于日
（3）秋—早臥早起，與雞俱興 ?。?/span>4）冬—晚臥晚起，無(wú)攏乎陽(yáng)
40．《素問·脈要精微論》所謂“失強(qiáng)”的腎臟失強(qiáng)癥狀是：
〖答案〗C
（1）頭傾視深 ?。?/span>2）不能久立，行則振掉
（3）屈伸不能，行則僂附 ?。?/span>4）轉(zhuǎn)搖不能
41．過食酸的表現(xiàn)是：
〖答案〗D
（1）筋脈沮弛，精神乃央 ?。?/span>2）肉胝而唇揭
（3）筋急而爪枯 ?。?/span>4）肝氣以津脾氣乃絕
42．《四氣調(diào)神大論》中逆四時(shí)養(yǎng)生會(huì)發(fā)生各種病變正確的是： C
〖答案〗
（1）春逆之——夏為飱泄 （2）夏逆之——秋為痰瘧
（3）秋逆之——冬為寒變 ?。?/span>4）冬逆之——春為痿厥
43．據(jù)《素問·熱論》，傷寒病治療大法是：
〖答案〗A
（1）根據(jù)病變臟腑的經(jīng)脈，予以調(diào)治 ?。?/span>2）病在表，可發(fā)其汗
（3）病在里，可泄其熱 ?。?/span>4）治其未傳之經(jīng)
44．《素問·至真要大論》中云：“必先五勝”其中“五勝”的解釋應(yīng)是：
〖答案〗B
（1）風(fēng)、熱、濕、燥、寒之偏盛偏衰
（2）生、長(zhǎng)、化、收、藏五化之偏盛偏衰
（3）心、肝、脾、肺、腎五臟之偏盛偏衰
（4）酸、苦、甘、辛、咸五味之偏盛偏衰
一．多選題
Ｋ型題
解題說明：下列各題都提供了（1）（2）（3）（4）個(gè)備選答案，答題時(shí)，必須按照下列五種不同的組合來回答：
即：（1）＋（2）＋（3）＝Ａ；（1）＋（3）＝Ｂ；（2）＋（４）＝Ｃ；（４）＝Ｄ；（1）＋（2）＋（3）＋（４）＝Ｅ；同時(shí)選出各題的答案。
28．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說“陰陽(yáng)反作”的病態(tài)是： 〖答案〗B
（1）清氣在下，則生飱泄 ?。?/span>2）寒氣生濁
（3）濁氣在上，則生脹 ?。?/span>4）熱氣生清
29．《生氣通天論》味過于酸的表現(xiàn)是： 〖答案〗D
（1）筋脈沮弛，精神乃央 （2）心氣喘滿，腎氣不衡
（3）筋急而爪枯 （4）肝氣以津，脾氣乃絕
30．《熱論》說：“未滿三日，可汗而已?！逼淅碛墒牵? 〖答案〗D
（1）病邪輕 ?。?/span>2）正氣強(qiáng) （3）病程短 ?。?/span>4）邪在三陽(yáng)經(jīng)
31．結(jié)合《熱論》及《評(píng)熱病論》原文辨析“煩滿”之癥可見于下列哪些病候： 〖答案〗 B
（1）太陽(yáng)少陰兩感?。?/span>2）少陰病?。?/span>3）風(fēng)厥 ?。?/span>4）陰陽(yáng)交
32．《痹論》中營(yíng)衛(wèi)之氣與痹證發(fā)生的關(guān)系是： 〖答案〗 D
（1）營(yíng)衛(wèi)之氣是痹證發(fā)生的根本因素
（2）營(yíng)衛(wèi)之氣與痹證發(fā)生的無(wú)關(guān)
（3）營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行不暢就會(huì)發(fā)生痹證
（4）營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行失常，再感受風(fēng)寒濕邪就會(huì)發(fā)生痹證
Ｋ型題
解題說明：下列各題都提供了（1）（2）（3）（4）個(gè)備選答案，答題時(shí)，必須按照下列五種不同的組合來回答：
即：（1）＋（2）＋（3）＝Ａ；（1）＋（3）＝Ｂ；（2）＋（４）＝Ｃ；（４）＝Ｄ；（1）＋（2）＋（3）＋（４）＝Ｅ；同時(shí)選出各題的答案。
25．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出，清陽(yáng)在人體的作用部位是？ 〖答案〗A
（1）發(fā)腠理 （2）實(shí)四肢 ?。?/span>3）出上竅 （4）走五臟
26．《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》論少壯之人所以晝精夜眠，其原因是： 〖答案〗 E
（1）氣血盛 ?。?/span>2）肌肉滑 （3）氣道通 ?。?/span>4）營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常
27．據(jù)《生氣通天論》圣人養(yǎng)生的基本法則是： 〖答案〗A
（1）傳精神 ?。?/span>2）服天氣 ?。?/span>3）通神明 （4）節(jié)房事
28．《咳論》肺咳的癥狀為： 〖答案〗B
（1）咳而喘息有音 ?。?/span>2）咳而右脅下痛 ?。?/span>3）甚則唾血 （4）咽腫喉痹
29．《痿論》指出脈痿的癥狀是： 〖答案〗B
（1）樞折挈 ?。?/span>2）心下崩，數(shù)溲血
（3）脛縱而不任地 ?。?/span>4）肌肉不仁
30．據(jù)《脈要精微論》五色所欲者包括： 〖答案〗B
（1）蒼壁 （2）草茲 ?。?/span>3）重漆 ?。?/span>4）如
31．據(jù)《至真要大論》下列哪種為反治法： 〖答案〗E
（1）熱因熱用?。?/span>2）寒因寒用 （3）塞因塞用 ?。?/span>4）通因通用
32．《四氣調(diào)神大論》提出四季調(diào)形體養(yǎng)生的方法，正確者是： 〖答案〗E
（1）春—夜臥早起，廣步于庭 （2）夏—夜臥早起，無(wú)厭于日
（3）秋—早臥早起，與雞俱興 ?。?/span>4）冬—晚臥晚起，無(wú)擾乎陽(yáng)
Ｋ型題
解題說明：下列各題都提供了（1）（2）（3）（4）個(gè)備選答案，答題時(shí)，必須按照下列五種不同的組合來回答：
即：（1）＋（2）＋（3）＝Ａ；（1）＋（3）＝Ｂ；（2）＋（４）＝Ｃ；（４）＝Ｄ；（1）＋（2）＋（3）＋（４）＝Ｅ；同時(shí)選出各題的答案。
30．《上古天真論》述人之所以能健康無(wú)病的原因是？ 〖答案〗E
（1）虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí) （2）恬憺虛無(wú)，精神內(nèi)寧
（3）不妄作勞 ?。?/span>4）飲食有節(jié)
31．《熱論》提出少陽(yáng)、厥陰兩感證的表現(xiàn)是： 〖答案〗A
（1）耳聾 （2）厥 ?。?/span>3）囊縮 （4）胸痛
32．《熱論》指出，熱病引起熱遺．食復(fù)的原因有： 〖答案〗B
（1）強(qiáng)食 （2）情緒失調(diào) ?。?/span>3）食肉 ?。?/span>4）治療不當(dāng)
33．《痹論》“心痹”的主要癥狀是： 〖答案〗E
（1）脈不通 ?。?/span>2）嗌干善噫 ?。?/span>3）厥氣上則恐 （4）暴上氣而喘
34．據(jù)《至真要大論》，病機(jī)十九條中，屬于上、下病機(jī)的內(nèi)容是： 〖答案〗C
（1）諸逆沖上 ?。?/span>2）諸痿喘嘔
（3）諸嘔吐酸．暴注下迫 ?。?/span>4）諸厥固泄
35．據(jù)《百病始生》，引起疾病的原因是： 〖答案〗E
（1）風(fēng)雨 ?。?/span>2）寒暑 ?。?/span>3）清濕 ?。?/span>4）喜怒
36．根據(jù)《百病始生》關(guān)積證病理特點(diǎn)的論述，治積證之法可考慮： 〖答案〗A
（1）理氣活血?。?/span>2）利濕 ?。?/span>3）化痰 ?。?/span>4）消導(dǎo)
二、解詞
陰 陽(yáng) 交：病癥名，謂陽(yáng)熱邪氣入陰分交結(jié)不解，屈邪盛正衰的危重證候?！?/span>
煎 厥：厥勞過度，陽(yáng)氣亢盛，煎熬陰精，致氣逆昏厥的一種病癥。
天 癸： :為藏于腎中具有促進(jìn)生殖功能的一種先天而生的物質(zhì)。
封藏之本：指腎臟，腎主藏精，宜固閉而不宜妄泄，故云
二、解詞
傳化之府：指胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者具有傳導(dǎo)飲食糟粕，轉(zhuǎn)化水谷精微的作用，故曰傳化之府?！ ?/span>
薄 厥：:由于大怒迫使氣血上逆于頭部而引起的昏厥?！ ?/span>
和于術(shù)數(shù)：恰當(dāng)?shù)氖┯脤?dǎo)引、按蹻、吐納、咽津等養(yǎng)生法度?！ ?/p>
二、解詞
熱因熱用： 用:反治法之一，以熱藥治療真寒假熱證?！?
腸 覃：生于腸外的形如菌狀的腫瘤?！?/span>
勞 風(fēng)： 因勞成虛，因虛受風(fēng)而致的以惡風(fēng)振寒，項(xiàng)強(qiáng)冥視，咳吐稠痰為主癥的一種病證。
二、解詞
壯火少火:一作藥食氣味，純陽(yáng)者為壯火，溫和者為少火;一作病理生理解，壯火為病理之火，少火為生理之火。
行 痹： 以肢節(jié)酸痛，游走無(wú)定處為特點(diǎn)的痹證?！?/p>
塞因塞用： 即正虛所致的痞滿，用補(bǔ)益法治療，屬反治法。
二、解詞
痿 躄： 〖答案〗
壁，兩腿行動(dòng)不便。痿躄統(tǒng)指四肢痿廢不用。
痛 痹： 〖答案〗
痛痹：是以疼痛劇烈為特點(diǎn)的痹證，亦稱寒痹。
通因通用： 〖答案〗
謂通下法治療下利病證，屬反治法。
四維相代： 〖答案〗
四維，指塞暑濕風(fēng)四氣。言氣候失常，彼此更代傷人，會(huì)使人陽(yáng)氣衰竭。
肺朝百脈： 〖答案〗
百脈中氣血朝會(huì)于肺，進(jìn)一步布散到全身。
三、填空
１．上焦如 霧 ，中焦如 漚 ，下焦如瀆?！ 即鸢浮?/p>
２．陰之所生，本在五味 ，陰之五宮 ，傷在五味。 〖答案〗
３．其高者，因而 越 之；其下者，引 而竭之。 〖答案〗
４．虛邪賊風(fēng)， 避之有時(shí) ；恬淡虛無(wú)，真氣從之， 精神內(nèi)守 ，病安從來?！ 即鸢浮?
三、填空
1．脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，(倉(cāng)廩) 之本，營(yíng)之居也，名曰器，能化糟粕，(轉(zhuǎn)味而入出) 者也， (傳化物而不藏) 者也。
2.宗氣積于胸中，出于(喉嚨)，以(貫心脈)，而行呼吸焉。
3，治之各通其(藏脈)，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已:其滿三日者，(可泄)而已。
三、填空
１． 左右 者，陰陽(yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之 征兆 也?！ 即鸢浮?/p>
天地者,萬(wàn)物之上下也;陰陽(yáng)者,血?dú)庵信?/span>;左右者,陰陽(yáng)之道路也;水火者,陰陽(yáng)之征兆也
２．食氣入胃，濁氣歸歸心 ，淫精于脈，脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈 ，輸精于皮毛?！ ?
３．夫精明五色者氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭 ；白欲如鵝羽，不欲如鹽 。 〖答案〗
４．散者收之，損者溫 之，逸者行之，驚者平之 ?！ ?〖答案〗
５．四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰 ，以從其根?！ 即鸢浮?/span>
三、填空
諸 風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸 濕腫滿，皆屬于脾。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于 濕。
諸病腫痛酸驚駭，皆屬于 火。諸躁狂越皆屬于 火。〖答案〗
三、填空
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四、闡釋經(jīng)文
1、腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能寫。（《素問上古天真論》） 〖答案〗
釋：腎主藏精，腎藏先天之精，不斷受到五臟之精的補(bǔ)充，腎為五臟六腑之本，同時(shí)又是需要五臟六腑后天功能的培育，先、后天相互為用。
2、兩虛相得，乃客其形；兩實(shí)相逢，眾人肉堅(jiān)。（《靈樞·百病始生》） 〖答案〗
釋：人正氣虛與虛邪結(jié)合方發(fā)病若人正氣充足，自然氣候正常則不發(fā)病。說明了外感病發(fā)病的機(jī)理正虛為本，虛邪為標(biāo)。
3、五臟六腑之氣味皆出于胃而變見于氣口（《素問·五藏別論》） 〖答案〗
釋：五臟六腑的精氣皆來源于胃，又通過太陰活脈從氣口表現(xiàn)出來，故診察氣口可知五臟的病變與否
4、清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)腠理，濁陰走五藏。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》） 〖答案〗
釋：五官的功能賴以發(fā)揮作用的精微物質(zhì)出于上竅，屬陽(yáng)；食物糟粕廢液屬濁陰，從下竅排出；衛(wèi)氣屬陽(yáng)發(fā)于腠理肌表，精血精液走于五臟，說明人體清陽(yáng)、濁陰升降出入的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
四、問答題
1、“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)”，其對(duì)臨床有何指導(dǎo)意義？
答：色之陰陽(yáng)，陽(yáng)舒陰慘，凡明亮、紅潤(rùn)的面色，為陽(yáng)之色；晦暗、無(wú)光之色，為陰之色。
脈之陰陽(yáng)，太過為陽(yáng)，不及為陰；凡大、洪、疾、數(shù)之脈，為陽(yáng)之脈，小、沉、細(xì)、澀之脈為陰之脈。
臨床可以根據(jù)色脈之屬陰屬陽(yáng)，來判斷疾病的性質(zhì)，屬于陽(yáng)分，還是屬于陰分。
2、如何理解人之始生“以母為基，以父為楯”？ 答：人體生命的形成，是父母精血相合而成，母血為人體生命的基礎(chǔ)，父精為人體生命的護(hù)衛(wèi)。說明先天父母之精氣對(duì)人體生命的重要影響。 3、如何理解《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》“營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外”？ 答：營(yíng)氣是指飲食精微中輕柔而富有營(yíng)養(yǎng)的一部分，衛(wèi)氣是指飲食精微中慓悍而有護(hù)衛(wèi)作用的一部分。故營(yíng)性精專，屬陰，易受脈管約束，而行于脈內(nèi)；而衛(wèi)性慓悍，屬陽(yáng)，不易受脈管約束，而行于脈外。雖然如此，營(yíng)以脈中為主，但脈外有營(yíng)；衛(wèi)以脈外為主，但脈內(nèi)有衛(wèi)。4、如何理解“今夫熱病者，皆傷寒之類也”？ 答： 此句實(shí)則指熱病的概念，即熱病是指感受外邪所引起的外感發(fā)熱性疾病，并不包括內(nèi)傷發(fā)熱在內(nèi)。5、《上古天真論》養(yǎng)生的主要方法是什么？ 答：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞。 四、問答題 |
1．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“清陽(yáng)”、“濁陰”升降出入理論，對(duì)中醫(yī)治療學(xué)的發(fā)展有何影響？
答：清陽(yáng)之氣向上向外升發(fā)，濁陰之氣向下向內(nèi)沉降的理論，對(duì)后世治療耳目失聰用益氣升提法，治療表證用宣肺發(fā)散法，治療手足厥逆用溫陽(yáng)法，治療胃腸積滯用攻下法，治療水腫用利水逐水法等提供了理論依據(jù)。
2．為什么“奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血？”有什么臨床意義？
答：因“血之與氣，異名同類”，故奪血者衛(wèi)氣必傷，不可發(fā)汗更傷其氣，大汗者衛(wèi)氣已傷，不可再耗血放血，為《傷寒論》“瘡家不可發(fā)汗”，“衄家不可發(fā)汗”等之理論基礎(chǔ)，對(duì)血虛或失血外感者，有養(yǎng)榮發(fā)汗之法，后世據(jù)此有血汗同源之說。
3．談?wù)効劝Y“此皆聚于胃，關(guān)于肺”的機(jī)理與意義。
答：咳雖為肺病，而胃為五臟六腑之本，氣機(jī)升降之樞，肺脈起于中焦，風(fēng)寒飲食及痰涎?？煞阜?，胃氣機(jī)之暢亦影響肺之肅降，故咳之發(fā)生又與胃關(guān)系密切，總之咳嗽的病理雖復(fù)雜，總不離乎肺胃二臟，這為臨床治療提供依據(jù)，如張仲景之用生姜、細(xì)辛、五味子即是如此。
4．如何理解《至真要大論》“微者逆之，甚者從之”的治療法則？
答：微者逆之，即病情況輕微，真形易現(xiàn)，無(wú)假象，癥狀反映著本質(zhì)，治療可針對(duì)癥狀的性質(zhì)逆治。
甚者從之，即病情嚴(yán)重，出現(xiàn)假象如真寒假熱，真虛假實(shí)等，癥狀性質(zhì)與病本質(zhì)相反，此時(shí)，針對(duì)病性治療亦即順從癥狀性質(zhì)治療，如熱病傷腦筋熱藥，虛證用瀉法。
原理上，二者是一致的，都是針對(duì)疾病性質(zhì)施治。
四．問答題
1．《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說：“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”的含義是什么？后世是如何發(fā)揮的？
答：含義是：過食酸苦通泄之品致陰勝而陽(yáng)氣損傷，過食辛甘之品致陽(yáng)勝而陰氣受傷，后世發(fā)揮為陰陽(yáng)盛衰的病理機(jī)制，即，陰氣偏勝則陽(yáng)氣虧損，陽(yáng)氣偏勝則陰氣虧損。
2．什么叫“主蟄”？為什么腎是封藏之本？
答：蟄，伏藏之義。主蟄為形容腎主藏精的功能，因腎主藏精．宜閉固不宜妄泄，古人稱為封藏之本。
3．怎樣理解“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也”？
答：天提供給人的物質(zhì)是陽(yáng)光、氣候、雨露等條件，地提供人的是五味等，天地自然是人賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，天德下流，地氣上交，陰陽(yáng)相錯(cuò)，升降相因，始有生命的產(chǎn)生與存在。
4．據(jù)《痹論》簡(jiǎn)析痹證發(fā)生的內(nèi)在因素。
答：五體痹的內(nèi)在因素為營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行失常；
五臟痹的內(nèi)在因素為五臟陰氣受傷；
六腑痹的內(nèi)在因素為飲食損傷腸胃，功能障礙?！?/span>
四．問答題 |
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