顏真卿給我們留下了眾多碑刻。他對(duì)于楷書的獨(dú)立創(chuàng)造與巨大貢獻(xiàn)，銘刻于中國(guó)國(guó)書法史。本文試圖梳理隋朝碑板、初唐書法與顏真卿楷書的關(guān)系。唐代早期楷書與隋代碑板有很大相似之處，都以瘦硬為美，結(jié)體多以內(nèi)擫為主要風(fēng)貌，筆畫兩頭粗中間細(xì)，強(qiáng)調(diào)起收筆考察整個(gè)唐朝時(shí)期的楷書，瘦硬是貫穿其極為重要的一個(gè)特征。這里有兩條主線，一是秀美一路，此類書風(fēng)主要沿襲于二王，講究點(diǎn)畫優(yōu)美，結(jié)字優(yōu)雅，有文人氣。其代表作有隋《龍藏寺碑》，唐褚遂良晚期作品《雁塔圣教序》，唐敬客書《王居士磚塔銘》。同時(shí)期的大書法家虞世南也是此書風(fēng)的重要代表人物。（隋開皇六年(586)刻立的《龍藏寺碑》，幾乎與初唐的楷書沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別，點(diǎn)畫完備，二王遺風(fēng)可見一斑。）
（唐永徽四年（653）立的《雁塔圣教序》，由初唐大書法家褚遂良書寫，較之前面的《龍藏寺碑》有很大相似之處。）
（唐顯慶三年（658）刻立的《王居士磚塔銘》，與同時(shí)代的褚遂良書法有較大的相似之處，精研秀美，幾如出自一人之手。）
（顏真卿早年所書《王琳墓志》，此時(shí)顏真卿仍未走出初唐書風(fēng)的影響，尤其取法褚字頗多，此時(shí)結(jié)構(gòu)仍以內(nèi)擫為主。）
二是由南北朝碑板中所沿襲的雄強(qiáng)一脈，此類書大多法度森嚴(yán)，由于多沿襲碑刻舊習(xí)，故筆畫眾多帶有刀削斧砍之意。用筆多方切，結(jié)體以內(nèi)擫為主要特點(diǎn)。代表作品有隋《董美人墓志》，隋《蘇孝慈墓志》，唐歐陽(yáng)詢《皇甫誕君碑》、《九成宮醴泉銘》等，唐褚遂良早期作品《伊闕佛龕碑》。（刻于隋仁壽三年（603）的《蘇孝慈墓志》，到這里楷法已經(jīng)完全成熟，方中帶圓，將南帖的秀麗與北碑的森嚴(yán)融于一體，由此可見，初唐楷書在隋時(shí)已定下根基，一開歐虞褚?guī)孜怀跆茣业娘L(fēng)氣，章法整齊，結(jié)體上舍去了北碑的奇?zhèn)?，融入了平正之?shì)：結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)，用筆幾與歐虞無(wú)二。）
（《董美人墓志》與上面的《蘇孝慈墓志》幾乎刊于同一時(shí)代，不論用筆與結(jié)體，都與其有極大相似之處，但遺留北碑筆法較多。）
（初唐大書法家歐陽(yáng)詢所書《皇甫誕君碑》與《九成宮醴泉銘》，無(wú)論在用筆還是結(jié)體上，都與《蘇孝慈墓志》表現(xiàn)出極大的相似之處。）
（褚遂良早年所書《伊闕佛龕碑》本應(yīng)是摩崖，后改碑制，其書風(fēng)上接歐虞，且結(jié)體更加平正。此時(shí)的褚遂良書法依然處于發(fā)育期，正不斷的吸取各家營(yíng)養(yǎng)，并無(wú)甚大觀之處。）
而顏真卿是如何越過(guò)這兩條主線的藩籬，開創(chuàng)新風(fēng)的呢？接下來(lái)我們就考察一下顏真卿的幾部重要作品。顏真卿早年的《王琳墓志》取法于褚遂良的痕跡還是很明顯的，無(wú)論是起收筆的技術(shù)，還是結(jié)字的方法，較之褚遂良中后期書風(fēng)有極大相似之處。（褚遂良《房玄齡碑》）
（顏真卿《王琳墓志》）
后來(lái)顏真卿受到了當(dāng)時(shí)流行的寫經(jīng)體影響，開始將寫經(jīng)體融入到自己的書法中，從而形成了以《多寶塔碑》為代表的中期風(fēng)格，其間還有《郭虛己墓志》《東方朔畫贊》等優(yōu)秀作品。同時(shí)代的書家大都受寫經(jīng)體影響，此時(shí)雖然仍以內(nèi)擫筆法為主，但是在一些大的格局上出現(xiàn)了很多外拓筆法。比如當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的書法家徐浩，就以二王為基，參雜寫經(jīng)筆意；其代表作有《不空和尚碑》。（《靈飛經(jīng)》，唐代寫經(jīng)最優(yōu)秀的作品之一）
（《多寶塔碑》顏真卿中期書法最具有代表性的作品，其結(jié)體筆法仍多取二王一脈，褚遂良對(duì)其影響仍依稀可辨，但是已經(jīng)開始與初唐書風(fēng)有漸行漸遠(yuǎn)之勢(shì)。）
（《不空和尚碑》）
自《多寶塔碑》后，顏真卿輾轉(zhuǎn)多地，幾乎看遍名碑，其書風(fēng)變化日新月異，但整體走向博大、雄強(qiáng)、壯闊的書風(fēng)。至于《麻姑》、《元結(jié)》、《勤禮》、《家廟》，早已不見二王蹤跡，直追秦漢碑板，把外拓的筆法發(fā)展到一個(gè)精妙的境界，書法古樸雄強(qiáng)，有正大陽(yáng)剛之氣?？梢哉f(shuō)開創(chuàng)了“帖”、“北碑”之外的一個(gè)書法體系“顏體”，以一人之力開創(chuàng)一種書風(fēng)，為后世千年所尊，這絕對(duì)是絕無(wú)僅有的。（《麻姑仙壇記》立于唐大歷六年(公元771年)，是將顏真卿推向神壇的一部極為重要的作品，此碑莊嚴(yán)雄秀，千百年來(lái)為后世無(wú)數(shù)書家稱贊。此時(shí)顏真卿楷書風(fēng)格已基本定型，不但結(jié)體開張，且用筆重圓轉(zhuǎn)，輕提按，可以說(shuō)是極富創(chuàng)造性的一部作品。為后世書家的書法創(chuàng)作提供了重要的創(chuàng)作思路。）
（《李玄靖碑》于大歷十二年（777）立在江蘇，其書法雄美高古，氣勢(shì)逼人，筆畫之間有明顯篆籀之意，圓健渾厚；結(jié)字開張舒展一變初唐嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，與《麻姑仙壇記》有異曲同工之妙。）
（顏真卿晚年書《勤禮碑》，此碑較之同時(shí)期的碑板多用斷筆與提按，呈現(xiàn)出一番不同的藝術(shù)風(fēng)貌，且結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫挺立秀美，為當(dāng)代書法入門的重要范本。）
（《顏氏家廟碑》是顏真卿生前所書的最后一塊碑板，，也是其重要代表作之一，此碑較之《麻姑》圓轉(zhuǎn)更多，氣息更加內(nèi)斂，氣息通常，是后世學(xué)習(xí)顏體書法不可越過(guò)的重要范本。）
顏體書法的博大精深，不是筆者寥寥數(shù)句就能言明的，其中神妙，還需各位書友在不斷的學(xué)習(xí)中去領(lǐng)悟，希望大家繼續(xù)關(guān)注我們下一期的推文《秦漢碑版與顏真卿楷書》。同時(shí)更加歡迎同學(xué)們加入中書匯書法學(xué)苑與其中優(yōu)秀的輔導(dǎo)員和同學(xué)一起學(xué)習(xí)顏體書法，一同再現(xiàn)那雄偉壯闊，正氣浩然的盛唐書風(fēng)。高尚 · 認(rèn)真 · 分享與你愛的人分享
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