《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，這是一個(gè)讓大家既感新鮮又難把握的概念?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念尚未作出明確的界定，但是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的建構(gòu)指明了實(shí)踐的方向。我們不妨從教學(xué)實(shí)踐的視角，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)行梳理與解讀，為教學(xué)一線探尋一條既可理解又能操作的實(shí)踐路徑。
一
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)解讀
“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”作了如下表述：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性?！边@幾句話對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能、定位及特征作了概括性描述，具體包含了三層意思：
1?
學(xué)習(xí)任務(wù)群是形成核心素養(yǎng)的內(nèi)容載體
通俗地說(shuō)，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的功能定位，可以用一句話來(lái)概括：“用語(yǔ)文來(lái)做事，在成事中成人?！比蝿?wù)就是做事，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)生用語(yǔ)文來(lái)做事，在學(xué)會(huì)做事的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人。正如崔允漷教授所說(shuō)：“核心素養(yǎng)就是指能做事，關(guān)鍵能力就是能做成事，必備品格就是習(xí)慣做正確的事，價(jià)值觀念就是堅(jiān)持把事做正確?！彼自捳f(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須有所憑借。“課程標(biāo)準(zhǔn)”指出，語(yǔ)文課程培育的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極地語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)就是有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就是核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的內(nèi)容載體。
深入地看，用語(yǔ)文做事，用的是“語(yǔ)文知識(shí)”。知識(shí)具有三層結(jié)構(gòu)：第一層是概念層面，回答“知識(shí)是什么”；第二層是邏輯層面，回答“知識(shí)怎么來(lái)的”，揭示了知識(shí)產(chǎn)生的路徑、方法、過(guò)程等，表現(xiàn)為學(xué)科方法、學(xué)科思維、學(xué)科思想等，具有智能生長(zhǎng)的意義；第三層是價(jià)值層面，回答“知識(shí)有什么用”?？梢?jiàn)，知識(shí)內(nèi)含著人的素養(yǎng)形成的基本要素和必備養(yǎng)分，就像“飯”里有人生長(zhǎng)必需的營(yíng)養(yǎng)，所以人吃了“飯”就能長(zhǎng)身體。同樣的道理，學(xué)生用“語(yǔ)文知識(shí)”來(lái)做事，就能將“語(yǔ)文知識(shí)”轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)。如果學(xué)生只用“語(yǔ)文知識(shí)”來(lái)考試，那么就停留在了“知識(shí)是什么”的理解與記憶層面，在知識(shí)的圈子里打轉(zhuǎn)，知識(shí)還是知識(shí)；如果學(xué)生用“語(yǔ)文知識(shí)”來(lái)做事，就能進(jìn)入“知識(shí)怎么來(lái)”與“知識(shí)有什么用”的探究與運(yùn)用層面，在問(wèn)題解決中創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，甚至創(chuàng)造屬于自己的個(gè)體知識(shí)與精神世界，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。
2?
學(xué)習(xí)任務(wù)群是語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織方式
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的課程內(nèi)容，呈現(xiàn)為五個(gè)領(lǐng)域：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（寫(xiě)話與習(xí)作）、口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)，是按照“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、用”五個(gè)語(yǔ)言文字的運(yùn)用方式來(lái)建構(gòu)的，每一個(gè)領(lǐng)域各成系統(tǒng)。統(tǒng)編教材則按照五個(gè)領(lǐng)域的課程內(nèi)容，采用人文主題與語(yǔ)文要素“雙線組元”的方式編排單元，130多個(gè)語(yǔ)文要素是課程內(nèi)容的具體化，改變了以往教學(xué)內(nèi)容的不確定性。2022版的“課程標(biāo)準(zhǔn)”則在此基礎(chǔ)上，遵循“少而精、做中學(xué)”的原則，進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的整體建構(gòu)：
一是突出三大內(nèi)容主題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。三大文化主題的作品占60%～70%，外國(guó)優(yōu)秀文化、科技進(jìn)步和日常生活占30%～40%。
二是設(shè)置三個(gè)層次六大任務(wù)群：第一層，基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群（1個(gè)），即“語(yǔ)言文字積累與梳理”；第二層，發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群（3個(gè)），即“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”；第三層，拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群（2個(gè)），即“整本書(shū)閱讀”與“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。
由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方式，類型和層次是按照內(nèi)容與形式的整合程度來(lái)設(shè)置的。從內(nèi)容的載體形式來(lái)看，有語(yǔ)言文字，包括字、詞、句等；有語(yǔ)言作品，包括實(shí)用性作品、文學(xué)性作品、思辨性作品等；還有文物、舊址、媒介及活動(dòng)等，據(jù)此可以建構(gòu)不同類型的任務(wù)群。從內(nèi)容的整合程度來(lái)看，從語(yǔ)句到語(yǔ)篇，從語(yǔ)篇到整本書(shū)，從單學(xué)科到多學(xué)科，據(jù)此可以建構(gòu)不同層次的任務(wù)群。俗話說(shuō)，飯要一口一口地吃，結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)任務(wù)群正是按照“用語(yǔ)文做事”的實(shí)踐邏輯來(lái)建構(gòu)的，由淺入深，由易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。
3?
學(xué)習(xí)任務(wù)群是學(xué)生必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)規(guī)定
學(xué)習(xí)任務(wù)群是結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)科知識(shí)之間、學(xué)科與生活之間、學(xué)生與生活之間、學(xué)科與學(xué)科之間的多重聯(lián)系，具有情境性、實(shí)踐性與綜合性。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論表明，結(jié)構(gòu)化課程與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是一體兩面。對(duì)于多而碎的要素式課程內(nèi)容，采取訓(xùn)練式、接受性學(xué)習(xí)的實(shí)際效率可能會(huì)更高，探究性學(xué)習(xí)自然就被束之高閣。學(xué)習(xí)任務(wù)群倒逼學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)生必須采用探究性、發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式，才能在任務(wù)解決中獲得原理性知識(shí)與關(guān)鍵能力。從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變具有內(nèi)在的規(guī)定性。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”中的六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，從學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示中，可以發(fā)現(xiàn)相同的“做事”結(jié)構(gòu)：每個(gè)任務(wù)群可以分設(shè)不同的學(xué)習(xí)主題，圍繞學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)系列學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置多個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)具體化為若干個(gè)活動(dòng)步驟（見(jiàn)下圖）。
從學(xué)習(xí)主題到學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、活動(dòng)步驟，具有內(nèi)在的邏輯一致性，規(guī)定了學(xué)生必須經(jīng)歷的“做事”過(guò)程。余文森教授說(shuō)得好：“能力只有在需要能力的活動(dòng)中才得以培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才得以形成?！睂W(xué)生必須經(jīng)歷這樣完整的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，才能在做成事的過(guò)程中發(fā)展核心素養(yǎng)。直白地說(shuō)，就是學(xué)習(xí)任務(wù)群這樣的“飯”，你必須這樣“吃”，才能消化，才能吸收到其中的營(yíng)養(yǎng)，才能長(zhǎng)身體，否則就是囫圇吞棗。從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)際上規(guī)劃了一張學(xué)生必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)路線圖。
二
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的實(shí)踐要義
“課程標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的實(shí)施提出了富有針對(duì)性的教學(xué)建議：“明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，準(zhǔn)確理解每個(gè)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。在此基礎(chǔ)上，綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。”這段話意味著學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與實(shí)踐要遵循學(xué)科邏輯、學(xué)習(xí)邏輯及生活邏輯相統(tǒng)一的原則，回答關(guān)于做事的五個(gè)根本問(wèn)題：為何做？用何做？做什么？如何做？做得如何？
1?
主題性統(tǒng)整：為何做與用何做？
學(xué)習(xí)任務(wù)群中的學(xué)習(xí)主題，不同于統(tǒng)編教材“雙線組元”中的人文主題，是在特定人文話題中用以解決真實(shí)問(wèn)題的學(xué)科觀念，具體包括三層含義：
其一，特定的內(nèi)容主題，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及優(yōu)秀外國(guó)文化、科技進(jìn)步與日常生活等文化主題中的一個(gè)話題。比如“愛(ài)與責(zé)任”“社會(huì)公德大家談”“家鄉(xiāng)文化探究”等，與學(xué)生的生活相連。
其二，真實(shí)的情境問(wèn)題，是學(xué)生在特定話題中需要解決的真實(shí)問(wèn)題。這里的真實(shí)，有三種情境：一是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，真人、真事、真場(chǎng)合，產(chǎn)生問(wèn)題解決的實(shí)際需要。二是可能的真實(shí)，雖然是別人的事，但自己極有可能會(huì)遇到，產(chǎn)生真實(shí)的換位體驗(yàn)。比如，小明成績(jī)不理想，卻想?yún)⑦x班干部，因此被同學(xué)笑話。這樣的尷尬事，每個(gè)人都會(huì)遇到，該如何用話語(yǔ)來(lái)化解。三是虛擬的真實(shí)，明明是假的，卻往往有身臨其境之感，甚至比真的還要真。比如，學(xué)生一旦代入并扮演課文中的某一個(gè)角色，就會(huì)直面角色需要解決的問(wèn)題。
其三，統(tǒng)整的學(xué)科觀念，是學(xué)生用來(lái)解決真實(shí)問(wèn)題的學(xué)科知識(shí)。有專家認(rèn)為，學(xué)科觀念是一門(mén)學(xué)科的知識(shí)體系中最具解釋力、統(tǒng)整力和滲透力的核心知識(shí)，內(nèi)含學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科思維等。語(yǔ)文學(xué)科觀念是語(yǔ)文要素的上位統(tǒng)整和實(shí)踐指南，可以表述為解決真實(shí)問(wèn)題的一個(gè)“金句”。比如，《自相矛盾》《田忌賽馬》《船長(zhǎng)》組成的單元，以“了解人物的思維過(guò)程”為語(yǔ)文要素，我們從問(wèn)題解決的角度，凝練成這樣一個(gè)學(xué)科觀念：像聰明人那樣思考問(wèn)題。這樣的學(xué)科觀念才能讓學(xué)生在梳理與探究中，發(fā)現(xiàn)旁觀者、孫臏及船長(zhǎng)等聰明人的思維方式與思維方法，以實(shí)現(xiàn)自身的改變。
只有文化主題而無(wú)特定話題，過(guò)于寬泛的學(xué)習(xí)往往會(huì)跑題；只有特定話題而無(wú)真實(shí)問(wèn)題，脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)常常異化為做題；只有情境問(wèn)題而無(wú)學(xué)科觀念，就事論事的學(xué)習(xí)難以改變?cè)械男闹悄Ｊ健W(xué)習(xí)主題以學(xué)科觀念將文化主題中的特定話題與真實(shí)的情境問(wèn)題加以統(tǒng)整，凝聚成了一個(gè)極具張力的學(xué)習(xí)生長(zhǎng)點(diǎn)，解決了為何做與用什么做的問(wèn)題。
2?
關(guān)聯(lián)性任務(wù)：做什么？
學(xué)習(xí)任務(wù)群是以任務(wù)來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，必須設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的情境任務(wù)，既要關(guān)注任務(wù)內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性，又要關(guān)注系列任務(wù)之間的層次性，以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
其一，任務(wù)內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性。完整的任務(wù)包括六個(gè)要素：一是目標(biāo)，明確要做什么事；二是角色，學(xué)生以什么身份去做這件事；三是對(duì)象，對(duì)誰(shuí)做這件事；四是時(shí)空，何時(shí)何地做這件事；五是表現(xiàn)，怎樣去做這件事；六是結(jié)果，這件事做成什么樣。六個(gè)要素是一個(gè)整體，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，在任務(wù)設(shè)計(jì)中需要遵循要素的關(guān)聯(lián)性及一致性。比如《西門(mén)豹治鄴》中，我們將“簡(jiǎn)要復(fù)述故事”這個(gè)語(yǔ)文要素凝練成具有普適性的“用事實(shí)說(shuō)話”這個(gè)學(xué)科觀念，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)：西門(mén)豹調(diào)查民情后，要給魏王寫(xiě)一封奏折匯報(bào)情況，要求不超過(guò)50個(gè)字（不含標(biāo)點(diǎn)）。如果你是西門(mén)豹，該怎么寫(xiě)？學(xué)生在虛擬的情境中，以“西門(mén)豹”的角色，給“魏王”寫(xiě)了封奏折：“稟大王，鄴縣既有天災(zāi)又有人禍。年年干旱不說(shuō)，還有巫婆和官紳勾結(jié)，以河伯娶媳婦為借口騙錢害人，逼得百姓四處逃亡。”言簡(jiǎn)意賅，妥帖得體，體現(xiàn)了運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行有效交際的能力。
其二，系列任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性。圍繞學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)之間，如果缺少內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，就變成了任務(wù)拼盤(pán)，而不是任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，就是要以真實(shí)的問(wèn)題解決為主線，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)資源，按照“做事”的實(shí)踐邏輯，確定要做哪幾件具有挑戰(zhàn)性的“大事”，體現(xiàn)“做事”的連續(xù)性與層次性。比如《西門(mén)豹治鄴》中，我們?cè)趯?xiě)奏折的任務(wù)基礎(chǔ)上，連續(xù)設(shè)計(jì)了兩個(gè)有挑戰(zhàn)性的情境任務(wù)：一是勸鄰居回來(lái)。西門(mén)豹懲治了巫婆和官紳頭子，破除了迷信，老百姓奔走相告。如果你是一個(gè)當(dāng)天在場(chǎng)的村民，請(qǐng)你用上西門(mén)豹的三個(gè)“借口”，把逃到外地的鄰居勸回來(lái)。二是動(dòng)員百姓開(kāi)鑿水渠。興修水利持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)?shù)氐陌傩諈挓﹦诶?，不大愿意繼續(xù)干下去。如果你是西門(mén)豹，會(huì)怎么激勵(lì)老百姓呢？請(qǐng)你寫(xiě)份“百字演講”，用最少的話激勵(lì)最多的人。三個(gè)情境都是交際性任務(wù)，都要用事實(shí)說(shuō)話，但是難度有層次：第一個(gè)寫(xiě)奏折，提煉文中關(guān)鍵信息就能完成；第二個(gè)勸鄰居，需要寫(xiě)清西門(mén)豹的三次懲罰，闡明利害才能說(shuō)服別人，具有一定的難度；第三個(gè)作演講，文本中是個(gè)空白，需要學(xué)生憑借課外資料提取觀點(diǎn)和事實(shí)，還須推敲話語(yǔ)的現(xiàn)場(chǎng)感染力，難度再上一個(gè)臺(tái)階。這樣的“登山式”系列任務(wù)，才能持續(xù)推動(dòng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
3?
典型性活動(dòng)：如何做？
學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科特質(zhì)，做的是語(yǔ)文的事，且用語(yǔ)文的方式做事。學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中，必須經(jīng)歷具有語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，才能形成語(yǔ)文課程培育的核心素養(yǎng)。在“如何做”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，要突出兩點(diǎn)：
其一，讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)科實(shí)踐。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有兩種：一種是大腦的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以聽(tīng)講、理解、記憶、作業(yè)、練習(xí)等為主要活動(dòng)形式，被稱為“頸上學(xué)習(xí)”，也稱為“座中學(xué)”；一種是身體的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)身體器官或借助工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，以觀察、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、觀賞、創(chuàng)作等為主要活動(dòng)形式，被稱為“具身學(xué)習(xí)”，也稱為“做中學(xué)”。學(xué)科實(shí)踐就是強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即“學(xué)科專業(yè)共同體懷著共享的愿景與價(jià)值觀，運(yùn)用學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過(guò)程與操控技能，解決真實(shí)情景中的問(wèn)題的一套典型做法”。事實(shí)上，“座中學(xué)”與“做中學(xué)”，對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展和品格形成會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響?！白鲋袑W(xué)”體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性，學(xué)生親歷語(yǔ)文學(xué)科特有的實(shí)踐活動(dòng)，獲得的是可遷移的專家思維，而不是會(huì)遺忘的專家結(jié)論。
其二，為學(xué)生設(shè)計(jì)典型學(xué)科活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方式有三種：閱讀與鑒賞、梳理與探究、表達(dá)與交流。學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是在真實(shí)的情境中，綜合運(yùn)用三種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式去解決復(fù)雜而又不確定的挑戰(zhàn)性問(wèn)題。比如《落花生》中，我們以“在情境中借物說(shuō)理”為學(xué)科觀念，設(shè)計(jì)了一個(gè)“借梅育人”的學(xué)習(xí)任務(wù)，具體化為三個(gè)連貫的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。一是閱讀與鑒賞，聚焦父親的三段話，即“花生的好處很多……它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣……”“所以你們要像花生……”“人要做有用的人，不要做……”通過(guò)閱讀、討論、歸納，讀出父親所講的人生道理。二是梳理與探究，獲得父親借物說(shuō)理的“專家思維”，聚焦三段話中的關(guān)鍵詞，從中發(fā)現(xiàn)父親借物說(shuō)理的“類比思維”：先用“……不像……”，“物”與“物”比，突出花生的可貴之處；再用“……要像……”，“人”與“物”比，點(diǎn)出做人的品格；最后用“人要做……不要做……”，從正反兩個(gè)方面道出做人的道理。三是表達(dá)與交流，設(shè)計(jì)情境任務(wù)：冬季，父親帶著孩子們?cè)诠珗@里賞梅，想借梅花教育孩子們要堅(jiān)強(qiáng)，該怎么說(shuō)？考驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用“專家思維”來(lái)借梅花說(shuō)道理的表達(dá)能力。三個(gè)典型的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了用語(yǔ)文的方式學(xué)語(yǔ)文。
4?
表現(xiàn)性步驟：做得如何？
學(xué)習(xí)活動(dòng)的充分展開(kāi)，需要設(shè)置有可操作性的活動(dòng)步驟，對(duì)每個(gè)活動(dòng)步驟中的學(xué)習(xí)行為，應(yīng)提出具體的行為要求或行為指令，比如讀一讀、畫(huà)一畫(huà)、議一議等，讓學(xué)生把事一步一步“做”扎實(shí)，完整而充分地經(jīng)歷學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。
其一，關(guān)鍵動(dòng)作做到位?；顒?dòng)步驟中的關(guān)鍵動(dòng)作，決定問(wèn)題解決的效率與質(zhì)量，必須要做到位，不能含糊，更不能省略。就像體育活動(dòng)中的立定跳遠(yuǎn)，包含下蹲、擺臂、起跳，其中擺臂的幅度、力度與身體起伏的協(xié)調(diào)性是關(guān)鍵，必須嚴(yán)格訓(xùn)練到位，才能錘煉身體機(jī)能，跳出最好的成績(jī)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)就要像上體育課一樣精心組織，力求學(xué)生在每一個(gè)活動(dòng)步驟中的關(guān)鍵動(dòng)作都能做到位。比如《落花生》中探究父親借物說(shuō)理的“奧秘”，需要學(xué)生經(jīng)歷三個(gè)步驟：一是邊讀邊畫(huà)出表示“物、人、理”三者關(guān)系的關(guān)鍵詞；二是議一議父親由物到物、由物到人、由人到理的說(shuō)理過(guò)程，用上“先……再……最后……”的句式概述；三是比一比，找到“物”的特點(diǎn)與“人”的品格之間的“相似性”，總結(jié)歸納父親借物說(shuō)理的“類比法”。畫(huà)一畫(huà)、議一議、比一比，每一步都不可或缺，唯有經(jīng)歷這樣一個(gè)完整的活動(dòng)步驟，才能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的方法與規(guī)律。
其二，思維盲區(qū)看得見(jiàn)?；顒?dòng)的質(zhì)量取決于思維的質(zhì)量，活動(dòng)步驟中的動(dòng)作看得見(jiàn)，而活動(dòng)步驟中的思維卻看不見(jiàn)，學(xué)生是怎么思考問(wèn)題的，成了一個(gè)盲區(qū)。我們需要借助學(xué)習(xí)工具，通過(guò)思維導(dǎo)圖、動(dòng)作演示等方式，展現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，幫助學(xué)生打通思維中的那堵墻。比如《田忌賽馬》中孫臏的思維過(guò)程，學(xué)生怎么說(shuō)都難以說(shuō)清楚、說(shuō)透徹。我們不妨借助四頂“思維帽”，清晰地還原人物的思維過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)像孫臏一樣地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題：先用“白帽子”，找輸?shù)脑?，用“之所以……是因?yàn)椤眮?lái)闡明；再用“黃帽子”，找馬的優(yōu)勢(shì)，用“雖然……但是……”來(lái)表述；然后用“綠帽子”，找贏的辦法，用“如果……就……”來(lái)假設(shè)；最后，超越孫臏，用“黑帽子”，找辦法的漏洞，用“假如……那么……”進(jìn)行批判性地思考，找出“調(diào)換馬的出場(chǎng)順序”也會(huì)輸?shù)姆N種可能。這樣親歷思維的過(guò)程，才能獲得專家思維，促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。
其三，作品表現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)在步驟設(shè)置時(shí)，要特別設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)形式及評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，多采用書(shū)面表達(dá)或?qū)嵨镏谱鞯男问?，以具體可視的作品及表現(xiàn)來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。我們可以設(shè)計(jì)一張“學(xué)習(xí)任務(wù)單”，留給學(xué)生足夠的書(shū)面表達(dá)的時(shí)間，將學(xué)習(xí)的所思所感所得寫(xiě)下來(lái)，學(xué)有留痕，評(píng)有證據(jù)。
再好的活動(dòng)步驟，也需要科學(xué)而藝術(shù)化的課堂管理來(lái)落實(shí)。因此，要從學(xué)習(xí)心理學(xué)和群體管理學(xué)的視角，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)及步驟操作進(jìn)行細(xì)化與優(yōu)化，力求讓每一個(gè)活動(dòng)都有實(shí)效，讓每一個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步。
（江蘇省蘇州市吳江區(qū)程開(kāi)甲小學(xué)）
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