按照命理學原則，相同的八字應該是有相同命運的，可是在現(xiàn)實中往往不是這樣的，有一些同辰人，他們后天的命運很相似，也有一些同辰人，他們后天的命運不那么相似。正是由于同辰人之間，包括孿生子之間的命運存在著差異，所以命理學長期受到各方面的質疑。實際上，在命理學中，學者常常使用模糊的手段來回答類似的問題，概率策略就是其中之一，比如說，命理推論的準確率為“十之八九”等等。顯然，命理學界是承認同辰人之間命運的差異的?？墒?，誰也沒有意識到這個問題的背后，隱藏著一個極其重要的理論原則。理解了該理論，則有利于人們認清奮斗方向，充分發(fā)揮先天潛能，順利的達成人生理想。
看一個案例，是臺灣王心田和鐘義明先生所寫的同辰男命：
四柱：癸酉
大運：壬戌
王心田：“此命一式二人，一為銀行行長、一為中等商業(yè)帳司。然而行長生有二子，帳司則無子。推此八字，子息本少。何以一有一無？莫非妻妾分上，或陰陽宅之關系也。不過成敗方面，以個人之命為主。子息非一人之能力，是故有應、有不應者也。然，應驗居多。此二人，壽元亦不同。帳司亡在巳運中，尚可理解。蓋巳酉丑會金局，而傷寅木用神。衰火之根既被損，豈不亡哉？行長亡于丁初，正在佳運之中，莫非亦在宅基及心田之關系也？所以談命最不易定壽元，于此可見一斑”。
從此案例，我們可知二者相似之處：事業(yè)方面，兩人同為金融高層主管。二者差異之處：子嗣，一人兩子，一人無子；壽元，二者相差至少5年以上。在傳統(tǒng)命理妻、財、子、祿、壽等要項中，以上兩人，除了“祿”（事業(yè)）項具有相似以外，其余諸項完全不同。試想：如果這兩個出生時間相同的人，先后到同一個命理預測師那里去預測，如果這個預測師給出的是同一個答案，那么，說明命理學的推論方法與實際情況肯定不符，因為這兩個人的命運存在著顯著的差異。如果這個預測師給出的是不同的答案，那么，說明命理學的推論方法是矛盾的，因為同一個時辰，在命理推導時可以看成是一個人，我們總不能說一個人的命運，既是這樣，同時又不是這樣上面的案例表明，即便是同八字的人也會存在不同的命運，生辰與命運之間，并非存在著嚴格的，或者唯一的對應關系。人的生辰與命運之間，可能存在著一種生命能量原則。在生命能量總量一定的前提下，同生辰的人可以存在命運上的差異，這種差異是因為他們把生命能量發(fā)揮到命運中“妻財子祿壽”不同領域所導致。上例中兩人的生命能量相同，行長的社會地位高于帳司并且有兩子，但是，壽元較帳司少了五年以上，這是因為行長把生命能量更多的用在事業(yè)和子息方面，而帳司則是把生命能量更多地用在壽命上，兩者總體上能量仍保持一致。所以，研究命運的差別，歸根到底是研究人們生命能量的差別。
生命能量原則導致命理推論的多樣性，因為它揭示了后天命運的可變性，在人生命能量一定的條件下，人有可能選擇自己的命運。在總能量一定的前提下，強化某種命理要素如官祿，必然以弱化另一種要素為代價，如子息。我們常常感嘆人生總是不能全美，道理恐怕就在于此。命運可以在生命能量總量不變的前提下，因后天種種環(huán)境不同而呈現(xiàn)出廣泛的差異性。
為了考察地域和時間對命理的影響，紀曉嵐又例舉了案例如下：“余第六侄與奴子劉云鵬，生時只隔一墻，兩窗相對，兩兒并落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數。侄生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之”。紀曉嵐的記述，是罕見的命理案例：不但同辰，而且同地。此二人的命運毫無相同之處，但是生命能量原則可以對他們的命運差別作出合理解釋。對于上面兩個人，完全是因為后天生存環(huán)境的不同，各自消耗生命能量的速度不同，導致了他們的命運完全不同。
從上可知，每一個人在后天都有一定程度上選擇的權利，從而在理論上說，每一個人都可以掌握自己的命運，也就是在生命能量不變的前提下，如何支配使用其生命能量，而達成各自不同的目的。
命理學的真正基礎和本質是生命能量原則。下面我們假定存在一個生命能量常數，每一個人都擁有一個這樣的數值，自然，相同的八字的人擁有相同的數值。我們換一種表述：生命能量常數=妻能量+財能量+子能量+壽能量……+祿能量。假設：生命能量常數為C，妻為XQ，財為XC，子為XZ，祿為XL，壽為XS，其它為XT，即有：C=XQ+XC+XZ+XL+XS+XT。
以上只是一個六要素命理模型，真正的命理模型需要一個完整的命理要素集合。它們包括妻、財、子、祿、富、貴、福、壽、父、母、兄、弟……。當然，兄弟包含姐妹和朋友的內容，父母包含叔伯姨姑的內容，壽包含身體、疾病、夭折的內容，妻包含妾、情人、異性的內容，等等。因為生命能量恒定，意味著模型右邊的要素之間是相關的，當某一個要素發(fā)生變化，則必然導致其它的要素改變。生命能量是一只看不見的手，在控制著人的基本命運。
據此，生命能量原則可以解釋一系列傳統(tǒng)命題：
1、“吃虧是福”。按照上述命理模型的解釋，
2、“破財免災”。按照五行生克理論的解釋，“災禍”是一種客觀現(xiàn)象，也是一種必然現(xiàn)象。宿命的觀點認為災禍是不可避免的過程，然而，依照上述命理模型的解釋，災禍雖然不可以避免，但卻具有轉移的可能性。“災禍”是某種命理要素值的改變，通過將這種值的改變，轉移到錢財方面，也就是“富”的減值過程，則可以達到某種消災的目的。
3、“貪財壞印”。以公職人員為例：如果一個公職人員的生命能量常數恒定，但在錢財上過于貪婪，即所謂在“富”上獲得過多，則必然拖累其在“官貴”和“聲望”上的能量數值，也就是降職，嚴重的甚至會損害到“壽”的數量，或者損害到其它的命理要素方面，這是顯然的道理。
如何推準八字？
既然一個人的生命能量是一定的，而每個人把其能量發(fā)揮的領域不同而使命運有著千差萬別，該如何才能夠使我們能夠提高八字推導的準確性呢。
假設一個四柱，日元強旺，局中財弱，那么是錢財的問題？或是妻子的問題？或是父親的問題？還是身體的問題？因為在命理學上財可以對應妻子、父親以及錢財甚至身體等項，即便是加上宮位理論，也還是存在不確定性。即便生辰完全相同的人，他們應驗的事情也會不同，更何況那些生辰不同的人呢？命理學是一個抽象程度極高的理論，例如上面提到的“財”的概念，可以是“父親”、“妻子”、“情人”、“異性”、“錢財”、“身體”等等概念的抽象。
在命理名著《三命通會．論女命》說：“若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情”。這里，有幾個“或”字，表達的是邏輯上的并列關系。很清楚，《三命通會》所表述的是或然關系。從理論上講，“夫星不旺或受克制”，是一個高度抽象的概念，是一個不利婚的原因。而這個原因可推導的結果，就可能有“夫遲、不明、不濟事、外情”等等選項。至于具體的人究竟會表現(xiàn)在哪個具體方面，則因人、因時、因地不同而不同，絕對沒有“天生注定”的絕對結論。所謂“天生有命”，按照生命能量原則，并不是說每件具體的事情都由生辰來決定，而是在一個總體的層次上，存在著一個總體的級別，人不通過特別的修煉來提高生命能量是不能逾越的。
命理學目前還沒有一種有效的推理方法，能夠精確的推定所應驗的人事物，很多時候需要結合其他方法或者憑推斷者的靈感。這里充分體現(xiàn)了“變易”的原則，要結合不同的時間、空間等現(xiàn)實因素以及推斷八字時當下周圍環(huán)境的具體情況來靈活判斷一個命局的應事情況。所以，很多時候能斷準很多事，但不一定都是對方想要問的，希望知道的事。
如何改善命運，走向成功？
總體上來說，無論哪一種成功學，講述的成功方法千差萬別。根據生命能量原則，要改善命運走向成功，歸根到底只有兩個方法，一個是相對消極的，就是找準自己的奮斗方向，把你的生命能量更多的（或大部分）用在上面去，以達到你的目的；另一個是更積極的方法，就是通過一定的修煉方法，累積提升自己的生命能量，使自己的能量級別得到提高，從而提升生命質量。如讀書學習、游覽名山大川、心性修煉、行善積德、堅定的信仰等等，都不失為提升生命能量的好方法。你的能量大了，知名度、影響力也會隨之增大，那么你要成就事業(yè)或其他事項的能量也會增大。理解了生命能量原則，就知道如何趨吉避兇和改善命運，這是研究命理的最大意義所在。
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