老君說：“有物混成，先天地生，吾不知其名，強(qiáng)名曰道。”道是混成之一物，神、氣、精、法、術(shù)、教等等，都是大道之所化生。神不是獨(dú)立于道之外的。道分化玄元始三炁，而有天寶君、靈寶君、神寶君。又有陰陽和三氣，而有天地人，以及萬物。神是大道醇精之氣之所化。而人身也有精氣神，所有人能寶精愛氣，也可以積精成神。不僅人可以這樣，一切蠢動含靈，都可以修煉成神。
一、神乃道氣之所化
《云笈七簽》說：“始?xì)馇嘣谇逦⑻?，元?dú)恻S在禹余天，玄氣白在大赤天，故玄元始三氣也。又從玄、元、始變生陰、陽、和，又從陰、陽、和，變生天、地、人。故《道德經(jīng)》云：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/span>”大道分化為陰氣、陽氣、和氣。陰氣多者為地，陽氣多者為天，和氣多者為人。人身之中，又有陰陽和氣。所以說，人是氣聚之所生。不僅人的肉體是氣之所生，人的神魂也是精氣之所化。《太上老君開天經(jīng)》也說：“太初時(shí)，雖有日月，未有人民。漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也。”
不僅人是氣所生，神也是氣之所化。白玉蟾祖師說：“夫人身中有內(nèi)三寶，日精氣神是也。神是主，精氣是客。吾是主，金童玉女是客。所言神女三千六百，及乎三萬六千神者，此皆精氣所化。”我們在上章奏表的時(shí)候，都要召出自己身中的侍香金童，傳言玉女，還有功曹等眾。這些金童、玉女，從哪里來呢？其實(shí)都是道士自身精氣之所化。
三洞教主，是玄元始三氣所化?！对企牌吆灐さ澜倘醋谠吩疲骸?/span>原夫道家由肇，起自無先。垂跡應(yīng)感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元。又從三元變成三氣，又從三氣變生三才。三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君；從赤混太無元化生靈寶君；從冥寂玄通元化生神寶君。”這就是“三洞宗元”的理論，三洞是洞真、洞神、洞玄，分別對應(yīng)玉清圣境元始天尊、上清真境靈寶天尊、太清仙境道德天尊。是為三清三境三寶天尊。名雖為三，而實(shí)皆一之所化生。是故《道德經(jīng)》云：“天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，神得一以靈，侯王得一以為天下貞。”
東王公是木氣之精靈，西王母是金氣之靈秀。杜光庭祖師《墉城集仙錄》云：“先以東華至真之氣化而生木公焉，木公生于碧海之上、蒼靈之墟，以生陽和之氣，理于東方，亦號曰王公焉。又以西華至妙之氣化而生金母焉，金母生于神洲伊川，厥姓維氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理于西方，亦號王母，皆挺質(zhì)大無毓神玄奧，于西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形，與東王木公共理二氣，而養(yǎng)育天地、陶鈞萬物矣。”真武大帝應(yīng)虛危星宿之列曜，乃北方水氣之所化。
二、神何以有善惡、昏明之分？
前面說了，神乃精氣之所化。不同的氣，化生不同的神。譬如木氣所化的就是東王公，金氣所化是西王母。星宿之氣，也都各有神靈。
我們常說精氣神，一般認(rèn)為精氣是精氣，神是神，其實(shí)不然?！皻鉃樯裰福駷闅庵?。”就拿一個(gè)人來說吧，人有三寶，精氣神。精氣足的時(shí)候，神就旺，思考問題就敏銳，清晰。陽氣不足的時(shí)候，神就昏沉，做事情也稀里糊涂。但是神化生之后，也會影響精氣。譬如心情郁悶，血?dú)饩蜁艚Y(jié)。心情激動，心臟就會加速跳動。
《上清洞真品》云：“人之生也，稟天地之元?dú)猓瑸樯駷樾??！薄对獨(dú)庹摗吩疲骸耙夯癁榫?，精化為氣，氣化為神?！倍诮Y(jié)氣成形的時(shí)候，所稟受的氣質(zhì)不同，一個(gè)人的性格也會不一樣。所謂：“氣清則神爽，氣濁則神病。”也就是說，不同“氣”會產(chǎn)生不同的“神”。和氣聚集，則為善神；戾氣聚集，則為惡鬼，或者兇神。清氣多者，其神明；濁氣多者，其神昏。神賴元?dú)舛?，亦賴元?dú)舛\(yùn)轉(zhuǎn)?！对?dú)庹摗吩疲骸吧駸o元?dú)饧床混`，道無元?dú)饧床簧！?/span>
程子曰：“鬼神者，造化之跡也?！睆堊釉唬骸肮砩裾?，二氣之良能也?！薄抖Y運(yùn)》云：“人者，陰陽之交，鬼神之會。”鬼神是陰陽二氣所化生。然而遍天地之間，皆是陰陽之氣，也就是說鬼神無所不在。所有物，包括動物、植物，有知無知之物，都具陰陽之氣，所以世間一切皆有鬼神。也就是萬物有靈。但是由于所秉受之精氣不同，所以神也有昏明、善惡、清濁之不同。而現(xiàn)代科學(xué)也證明，不僅動物有知覺、感受，就是植物也有知覺和感受，只是他們不會說而已。足見植物，也有靈。而一些老物件，或者說是古畫，因?yàn)橹谱髡呋颂嗔司υ谏厦?，也會有靈。
一個(gè)人行善積德，就有善氣，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然善神來擁護(hù)，萬事大吉。一個(gè)人平時(shí)作惡多端，就有惡氣，自然惡神跟隨，諸多不順。
三、人能否修成神仙？
前面說了，神乃精氣所化。所以凡世間所有含靈，都可以修道，都有成神仙的可能。山林里的樹木，動物，都能修道成神。《黃庭經(jīng)》也說：“仙人道士非有神，積精累氣以成真?！鄙裣刹]有什么奇特的地方，都是積精累氣而成的。所以修仙修道，關(guān)鍵在于積精累氣，使精氣凝而不散，自然神得以依存。
道教得內(nèi)丹修煉，就是燒煉精氣神。白玉蟾祖師說：“以火煉藥而成丹，即以神御炁而成道也?！眱?nèi)丹修煉者，鍛煉先天之元精、元?dú)?、元神，使三者打成一片，而成為一個(gè)更高級的生命體。可以沖破肉體之束縛，而逍遙自在，與道長存。
有一些做了大貢獻(xiàn)的，忠臣孝子，殺身成仁之后，也能成神。為什么呢？張三豐祖師說：“自古忠貞節(jié)烈，殺身成仁之時(shí)，便有七返還丹景象。當(dāng)其一心不動，一志不分，浩然之氣立其中而生其正，任他刀鋸鼎鑊，都視為么魔試我，毫不動搖，我只收留義氣，聚而不散，凝而至堅(jiān)?；鸷蛑链?，則英雄之光氣亙?nèi)f年而不滅也。”因?yàn)樗麄兣R死之時(shí)，氣沒有散掉，而是凝聚一處，毫不動搖。其實(shí)這個(gè)狀態(tài)，便有“還丹景象”，死后精靈可以不滅。此乃聚氣成神也。人不能從事修煉，如果能多做好事，多積累功德，善氣聚集，也能成神。
不僅人能修煉，動物、植物也可以修煉成神。因?yàn)閯又参镆灿芯珰?，只是比較低級，需要“吸天地之靈氣，采日月之精華”，通過修煉，才能逐步提升。使靈力逐漸強(qiáng)大，就可以成為精靈。精靈還是比較低級的，需要進(jìn)一步修煉，才能成人、成仙。所以古人說人是陰陽之交，鬼神之會。
《元?dú)庹摗吩疲骸?/span>夫元命者，元?dú)庖?。有身之命，非氣不生，以道固其元，以術(shù)固其命，即身形神氣永長存矣。我命之神，即三丹田之三一神也。其形影精光氣色，凡三萬六千神，皆臣于帝一。一分二，謂陽氣化為元龍，陰氣化為玉女。訣云：氣之所在，神隨所生，神在氣即還，神去氣即散。若能存念其神，以守元?dú)?，氣亦成神，神亦成氣。修之至此，氣合則為影精光氣色，氣散則為云霧風(fēng)雨。出即為亂，入即為真，上結(jié)三元，下結(jié)萬物，靜用為我身，動用為我神。形神感應(yīng)，在乎運(yùn)用；神氣變化，在乎存念。”所以修道者，通過修煉精氣，即可煉神魂。以此提高靈力，進(jìn)而修煉成仙。
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