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北岳廟[國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)]
北岳廟,漢稱北岳祠,唐稱北岳安天王廟,宋稱北岳安天元圣帝廟,元稱北岳安天大貞元圣帝廟,到明時(shí)去掉歷代所加封號(hào),改稱為北岳廟,坐落在河北省保定市曲陽(yáng)縣城西部恒州鎮(zhèn)北岳路2號(hào),始建于南北朝時(shí)期北魏景明、正始年間(500—512年),清順治十七年(1660年)以前,北岳廟一直是歷代封建帝王祭祀北岳恒山之神的場(chǎng)所,總占地面積為173982平方米。 
基本信息
中文名
北岳廟
地理位置
保定市曲陽(yáng)縣城西部恒州鎮(zhèn)北岳路2號(hào)
景區(qū)等級(jí)
國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)
著名景點(diǎn)
德寧之殿、飛石殿遺址、御香亭、凌霄門和山門
占地面積
173982m2
歷史沿革
北岳廟始建于南北朝時(shí)期北魏景明、正始年間(500—512年)。
漢至清順治十七年(1660年),帝王祀北岳恒山便在其所。
唐貞觀年間(627—649年),曾重建北岳廟,嗣后歷代均有程度不同的修補(bǔ)與擴(kuò)建。
唐開(kāi)元二十三年(735年),北岳廟曾擴(kuò)建。
宋淳化元年(990年)契丹入侵焚毀北岳廟,次年宋太宗詔旨重修。
元代初年,北岳廟辟為道教活動(dòng)場(chǎng)所。
自清順治十七年(1660年)“移祀北岳于(山西)渾源”后,北岳廟便逐漸被荒廢。
廟宇歷史
北岳為五岳之一,五岳為中國(guó)五大名山的總稱。五岳的名稱,始見(jiàn)于《周禮》。
北岳恒山從西漢到金元明初歷代史書都明確記載恒山曲陽(yáng)縣西北,主峰大茂山,又名神仙山(在今河北省阜平縣東北緣、唐縣西北緣)。
明末改封渾源玄武山為恒山,清順治十七年(公元1660年)移祀渾源。
據(jù)史學(xué)家考證,五岳制度始于漢武帝,漢宣帝確定以今河南的嵩山為中岳,山東的泰山為東岳,陜西的華山為西岳,安徽的天柱山為南岳,河北的恒山為北岳。其后又改今湖南的衡山為南岳,隋以后遂成定制。 
北岳廟坐落于河北保定市曲陽(yáng)縣城,始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年間,是漢代至清順治十七年(公元1660年)多代封建帝王遙祭北岳恒山的地方,唐貞觀年間重修。宋初北岳廟為契丹所焚,淳化2年(公元991年)又重修。
此后,該廟曾于宋、元、明、清各代進(jìn)行過(guò)多次維修與擴(kuò)建。由于北岳廟內(nèi)古建成群、碑碣林立,且品位較高,1982年2月23日被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
由于歷史原因,明代末期以今山西渾源的玄武山為恒山,但秩祀仍在曲陽(yáng),至清初順治十七年(公元1660年)始改祭岳于渾源。
曲陽(yáng)北岳廟景色
建筑特色
北岳廟南北長(zhǎng)542米,東西寬321米,總占地面積為173982平方米,其中建筑面積380萬(wàn)平方米。其建筑格局呈坐北朝南的“田”字形,采用的是以中軸線為主,兩廂對(duì)稱的傳統(tǒng)建筑形式。  其規(guī)制由南往北原有建筑依次是:登岳橋、神門、牌坊、朝岳門、御香亭、凌霄門、三山門、飛石殿、德寧之殿、后宅門、望岳亭。德寧之殿為廟內(nèi)主體建筑,往西有西昭福門、西進(jìn)祿門、直至城西門;往東有東昭福門、東進(jìn)祿門、大門、牌坊。此外,還存有碑樓、碑亭等數(shù)處,散建于中軸線兩側(cè)。
北岳廟[河北省曲陽(yáng)北岳廟]
主要景觀
景點(diǎn)綜述
五岳自古至今,其名望甚高,因其傳說(shuō)為群神所居,歷代帝王多往祭祀。
位于河北省曲陽(yáng)縣城內(nèi)西南隅的北岳廟,就是為古代帝王將相遙祭“北岳恒山之神”而建的,故名北岳廟。
北岳廟內(nèi)建有博物館,建筑風(fēng)格為古典式四合院,共設(shè)青銅陶器、定窯瓷器、石刻造像等三個(gè)展室,展出文物精品200多件。
館內(nèi)門柱上均刻有書法名人題寫的聯(lián)。
北岳廟不僅是祭祀北岳恒山之神的風(fēng)光寶地,更是一座內(nèi)涵豐厚的文化藝術(shù)殿堂。
它集古建、繪畫、書法、石雕、定瓷等藝術(shù)之花于一身,璀璨奪目,光彩照人,向世人展現(xiàn)出我們偉大祖先的勤勞、聰明和智慧。
當(dāng)你漫步殿堂之中,一定會(huì)使你心曠神怡,感慨萬(wàn)千,體味到“真、善、美”的真諦;使你領(lǐng)略到我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
德寧之殿
德寧之殿是北岳廟中的主體建筑,也是最大建筑,于元代至正七年(公元1347年)重建。德寧之殿的建筑,雄偉壯觀。
它坐北朝南,占地2000多平方米,大殿通高25米,建筑在石砌的臺(tái)階之上,周圍有白玉石欄桿,殿堂前有高大的月臺(tái),殿四周出廊,重檐廡殿式,琉璃瓦剪邊和花脊,青瓦蓋頂,整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),保存著宋、元時(shí)期的建筑特征,在建筑史上有著重要價(jià)值。
德寧之殿面寬9間,進(jìn)深6間。因?yàn)榈聦幹疃啻嬖慕ㄖL(fēng)格,所以被確定為目前我國(guó)元代磚木結(jié)構(gòu)中最大的古建筑。
值得稱道的是殿內(nèi)的壁畫。殿內(nèi)東西兩壁繪有巨幅“天宮圖”,東壁為“云行雨施”,西壁為“萬(wàn)國(guó)顯寧”,各高6.5米,長(zhǎng)17.7米。
壁畫畫面完整,布局疏密得當(dāng),繪畫技藝精湛,是宋、元藝人仿唐代大畫家吳道子的畫風(fēng)所繪。所繪人物最高者達(dá)3.3米,線條流暢自如,著筆工整,色彩濃淡適度,旗幡衣帶,隨風(fēng)飄佛,形象優(yōu)美,神態(tài)各異,栩栩如生。
東壁的巨龍,形體蜿蜒,兩眼光亮,四爪蒼勁,若浮若動(dòng),特別是西壁的“飛天之神”,相貌猙獰,毛骨森奇,肌肉粗健,橫槍倒戈,順風(fēng)飛奔,實(shí)若騰云駕霧,為德寧之殿壁畫的代表作。兩壁畫人物共73個(gè),形態(tài)各異,無(wú)一雷同。
“天宮圖”壁畫,在我國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),其鮮明的時(shí)代性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,在我國(guó)繪畫史上占有重要地位。
此外,在大殿北面墻壁畫有《北岳恒山神出巡圖》,這幅壁畫,長(zhǎng)約27米,這樣高大的巨幅壁畫,在我國(guó)也不多見(jiàn)。
概括起來(lái)北岳廟壁畫共有三大特點(diǎn):第一,畫幅大,最大的一幅面積為216平方米;第二,人物畫像大,最高的6.5米,次高也有3.3米;第三,氣魄大。
中央美術(shù)學(xué)院陸鴻年教授曾多次來(lái)曲陽(yáng)參觀北岳廟,稱這里的壁畫為罕見(jiàn)珍品。
飛石殿
飛石殿遺址
飛石殿,相傳為紀(jì)念隕石降于曲陽(yáng)而建,清宣統(tǒng)元年(公元1909年)燒毀,現(xiàn)僅存殿基。
御香亭
御香亭,為平面八角形,三層檐,布瓦頂,花琉璃脊,內(nèi)外檐柱各八根,四面設(shè)券門,臺(tái)基高1.5米,玲瓏俊俏,系明代建筑,新中國(guó)建立后重修,保存完好。
它是皇帝舉行祭祀大典之前更衣的地方,所以也叫更衣亭。這個(gè)亭子中間原來(lái)有一座用石頭做的香爐。
每當(dāng)皇帝祭祀那天,有人便早早點(diǎn)燃爐內(nèi)撒滿的松枝、檀香等,使其香煙燎繞。
皇帝沐浴更衣后,帶領(lǐng)文武官員前來(lái)跪拜,并且親自點(diǎn)燃三柱清香,以謝神恩。
可惜,這座香爐在“文革”時(shí)期遭到嚴(yán)重破壞,目前只留下一個(gè)遺址,供大家參觀。
碑碣
北岳廟碑碣林立,現(xiàn)存北魏北齊、唐、五代、宋、金、元、明、清直到民國(guó)經(jīng)幢137通,是河北省最大的碑群之。這些碑刻是研究北岳廟歷史的寶庫(kù)資料,而且真、草、隸、篆、行各體俱備,在一定程度上代表了不同時(shí)期的書法藝術(shù)水平,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,為我國(guó)現(xiàn)存的書法藝術(shù)珍品。
碑刻中最早的北魏和平三年(公元462年)刻制,是全國(guó)現(xiàn)存碑刻中極為寶貴的稀世珍品。有“大唐定州北岳恒山靈廟之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王廟之碑”、“大宋重修北岳廟之碑”、“蘇軾詩(shī)詞碑”、“大元封加北岳手詔碑”等,堪稱書法藝術(shù)的寶庫(kù),為我們研究所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及書法藝術(shù)的演變,提供了珍貴的實(shí)物資料。
古雕
北岳廟內(nèi)建有雕刻藝術(shù)館,保存古雕刻100多件。其作品有人物、動(dòng)物、佛像、經(jīng)幢等,尤以“西漢石虎”、“北魏石獅”、“北魏背光千佛像”、“唐代石燈”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金代經(jīng)幢”為最佳。作品造型優(yōu)美,刀工細(xì)膩,線條清晰流暢,充分展示了我國(guó)北方石雕藝術(shù)在各個(gè)不同歷史時(shí)期的不同風(fēng)格和特點(diǎn)。
文化活動(dòng)
活動(dòng)建設(shè)
2015年,“5·19”中國(guó)旅游日當(dāng)天,曲陽(yáng)縣文物保管所在北岳廟前舉辦了北岳文化書法筆會(huì)專場(chǎng),組織中學(xué)生、導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)進(jìn)行北岳文化宣講,向游客及群眾發(fā)出“弘揚(yáng)北岳傳統(tǒng)文化,傳承中華歷史文明”“愛(ài)我中華,發(fā)揚(yáng)光大北岳文化”等倡議,立足讓歷史智慧引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀。
文物價(jià)值
北岳廟是一座內(nèi)涵豐厚的文化藝術(shù)殿堂,集古建、繪畫、書法、石雕、定瓷等藝術(shù)于一身。   
北岳廟碑刻對(duì)研究所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及書法藝術(shù)的演變,提供了珍貴的實(shí)物資料。 
德寧之殿內(nèi)的壁畫,其道教題材的風(fēng)格承襲了唐代畫家吳道子的畫風(fēng),是藝術(shù)價(jià)值較高的壁畫珍品。
文物保護(hù)
1982年2月23日,北岳廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
文物遺存
綜述
北岳廟內(nèi)現(xiàn)藏有碑刻、石雕、經(jīng)幢、壁畫等較多文物。 
碑刻
北岳廟內(nèi)存有碑、碣、經(jīng)幢200多通,并建有碑廊、碑樓,是河北省最大的碑群之一。碑刻內(nèi)容多為歷代重修北岳廟的記載和祭祀北岳之神的祭文。從書法藝術(shù)上講,真、草、隸、篆和行書等字體均有。碑刻中最早的北魏和平三年(462年)刻制,其他有“大唐定州北岳恒山靈廟之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”、“大宋重修北岳安天王廟之碑”、“大宋重修北岳廟之碑”、“蘇詩(shī)詞碑”、“大元封加北岳手詔碑”等。 
飛石殿遺址東側(cè)保留有明嘉靖三十四年(1555年)浙人樊獻(xiàn)科所書“飛石”碑,西側(cè)有民國(guó)三十一年(1942年)曲陽(yáng)縣知事、沈陽(yáng)李經(jīng)正的“飛石殿遺址”碑。 
壁畫
北岳廟最為壯觀的是德寧之殿內(nèi)的壁畫,殿內(nèi)東、西兩壁有高大的壁畫,高6.5米,長(zhǎng)17.6米,有唐代畫圣吳道子所畫的“天宮圖”,北山墻背后繪有巨幅彩色壁畫“北岳恒山神出巡圖”,壁畫高8米,長(zhǎng)27米,東西兩側(cè)壁畫各高8米,長(zhǎng)18米,壁畫總面積為504平方米。壁畫內(nèi)容:東壁畫為《云行雨施》,繪有眾多天神、地,興云布雨,普降甘霖,為民造福的形象,最大的人物高達(dá)3.3米;西壁畫為《萬(wàn)國(guó)咸寧》,畫的是眾天神勝利完成興云布雨的任務(wù)后偃旗息鼓、得勝回宮的情景。西壁的天神(鐘馗)是全幅壁畫之精華所在,肌肉粗健、相貌猙獰、橫槍倒戈、騰空飛奔。兩壁畫共有人物73人,眾多人物形象無(wú)一雷同。 
石雕
北岳廟石雕藏品有佛像、人物、動(dòng)物、經(jīng)幢等,尤以西漢石虎、北魏石獅、北魏背光千佛像、唐代石燈、唐代石佛、笑和尚、金代經(jīng)幢,刀工變化細(xì)膩,線條清晰流暢。 
其他
北岳廟內(nèi)建有博物館,建筑風(fēng)格為古典式四合院,共設(shè)青銅陶器、定窯瓷器、石刻造像等三個(gè)展室,展出文物精品200多件。博物館內(nèi)門柱上均刻有書法名人題寫的楹聯(lián)。 
德寧之殿檐下懸掛元世祖忽必烈親筆題書的“德寧之殿”匾額。
旅游信息
地理位置
北岳廟位于河北省保定市曲陽(yáng)縣城西部恒州鎮(zhèn)北岳路2號(hào)。
開(kāi)放時(shí)間
08:30—17:00
門票價(jià)格
每人40元
交通信息
  • 自駕
由京珠高速→京昆高速→曲陽(yáng)東下道,沿河龍線至曲陽(yáng)縣城→恒州鎮(zhèn)
津保高速→京珠高速→京昆高速→曲陽(yáng)東下道,沿河龍線至曲陽(yáng)縣城→恒州鎮(zhèn) 
  • 公交
曲陽(yáng)縣乘坐公交1路公交車即到。
北岳恒山爭(zhēng)議
自先秦時(shí)期北岳恒山今為阜平神仙山(大茂山),漢朝開(kāi)始祭祀,祭祀有兩廟,曲陽(yáng)為下廟,上廟在山。后晉石敬瑭幽云十六州歸契丹,大茂山為界,恒山上廟毀。后曲陽(yáng)下廟成為歷代望祭恒山之處,并不斷擴(kuò)大;恒山上廟未能恢復(fù)。恒山廟山分離,金代分割曲陽(yáng)置阜平,大茂山歸阜平,行政上恒山與恒山廟分離。
明朝中后期時(shí),渾源利用恒山上人文景觀損壞,廟山分離之際,加以飛石說(shuō)流行;將飛石來(lái)源附會(huì)到玄武山,偽造仙跡附會(huì)張果老等傳說(shuō),假稱恒山在渾源,遂有恒山之爭(zhēng)。關(guān)于祭祀地點(diǎn),一些人主張?jiān)谇?yáng),而另一些人則偏說(shuō)在渾源。一時(shí)弄得一座赫赫北岳竟失去了準(zhǔn)確的祭拜地理方位。最后恒山祭祀于順治年間移渾源。
喬宇恒山游記》中認(rèn)為恒山在渾源,說(shuō)明明朝中期已經(jīng)有不少山西文人認(rèn)為渾源有恒山。恒山之前則與渾源毫無(wú)關(guān)系,沒(méi)有史料證明渾源與恒山有過(guò)關(guān)系。
清朝設(shè)置渾源恒山后,雖然沒(méi)有上升到朝廷的北岳爭(zhēng)議,但是河北文化界并未認(rèn)可,曲陽(yáng)對(duì)北岳廟妥善保護(hù),多次修繕。河北阜平、唐縣淶源對(duì)大茂山祭祀從未停止,廟會(huì)傳承依舊。曲陽(yáng)、阜平和唐縣等縣志,正定府志和保定府志,輔通志等地方志記載大茂山為北岳如舊。由此可知河北文化界在清政府改祀之后一直堅(jiān)持認(rèn)為北岳恒山(大茂山)在阜平,廟在曲陽(yáng);而且記載中并未冠以古字,不稱古恒山古北岳。
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