杜牧是晚唐時(shí)期詩人的杰出代表，與李商隱并稱“小李杜”。而我們大詩人白居易呢，與他們都有點(diǎn)淵源，其中有點(diǎn)蹊蹺的是，白居易很欣賞后生李商隱，甚至有來生給李商隱做“兒子”的荒唐之念。
而作為晚輩的杜牧一直對白居易耿耿于懷，難道是為了白居易在自己和李商隱之間厚此薄彼嗎？
這其中有什么隱情呢？
說起杜佑，那可是中唐時(shí)期朝廷的大腕級人物，為大唐帝國的延續(xù)做出了歷史性貢獻(xiàn)，同時(shí)一部《通典》給我國歷史留下了國寶式經(jīng)典文獻(xiàn)。
說也奇怪，杜佑這老頭也有點(diǎn)“居功自傲”的架勢，公元806年，71歲身居宰相的杜佑又被新皇帝唐憲宗進(jìn)封司徒，沒有退休之意，仍然照常上下班。
七十多歲這在古代可算是高壽，并且在朝堂中也是一“景”，不免引起年輕后生的怨言，光占據(jù)高位不讓路，年輕人急呀。
公元810年，白居易已經(jīng)從基層周至縣尉返回京城任職左拾遺，又遷翰林學(xué)士。這期間，他的政治諷喻詩是主打名片，針對“七十當(dāng)官不退休”現(xiàn)象，寫了一首詩，名曰《不致仕》。
致仕的意思呢，就是辭官退休，不致仕的意思就很好理解了。
詩歌是這樣寫的:
七十而致仕，禮法有明文。
何乃貪榮者，斯言如不聞?可憐八九十，齒墜雙眸昏。朝露貪名利，夕陽憂子孫。掛冠顧翠緌，懸車惜朱輪。金章腰不勝，傴僂入君門。誰不愛富貴，誰不戀君恩。年高須告老，名遂合退身。
少時(shí)共嗤誚，晚歲多因循。賢哉漢二疏，彼獨(dú)是何人?
寂寞東門路，無人繼去塵。
其中“七十而致仕，禮法有明文”、“年高須告老，名遂合退身”兩句詩寫的多么直白，也是白居易詩歌平實(shí)如話的體現(xiàn)，七十歲退休，朝廷有規(guī)定，年紀(jì)大了仍然貪戀官位，勢必會影響年輕人的生長進(jìn)步。
其中'朝露貪名利，夕陽憂子孫'還成為傳誦一時(shí)的治家倫理名句。
白居易在詩中能勇敢提出當(dāng)時(shí)封建社會這樣一個(gè)帶有普遍意義的問題，實(shí)屬不易。
“賢哉漢二疏，彼獨(dú)是何人”一句呢，白居易還列舉了西漢時(shí)期疏廣、疏受兩位賢者高官主動(dòng)告老還鄉(xiāng)的典故，勸說當(dāng)時(shí)年老不休的官員。
但這里值得注意的是，白居易在詩中沒有點(diǎn)名諷刺誰，只是對這種現(xiàn)象表示不滿。
民國大師陳寅恪先生《元白詩箋證稿》第五章新樂府詩《司天臺》解說中，提出了白居易借此詩批評杜佑之論。原文是這樣說的：
當(dāng)日杜歧公(杜佑)年過七十尚不致仕，深為時(shí)論所非，樂天秦中吟《不致仕》一首，顯為其事而發(fā)，宜新樂府中有此一篇也。
最有說服力的還是唐朝文學(xué)家李肇《唐國史補(bǔ)》中的記載:
高貞公致仕，制云：“以年致政，抑有前聞。近代寡廉，罕由斯道。”是時(shí)杜司徒年七十，無意請老。裴晉公為舍人，以此譏之。
當(dāng)時(shí)，李肇也與白居易同朝為官，唐憲宗元和時(shí)期任左司郎中、翰林學(xué)士、中書舍人等。
李肇作為局內(nèi)人，他的證詞還是相當(dāng)有份量的。
杜牧在當(dāng)時(shí)屬于貴族子弟，當(dāng)宰相的爺爺受到外人的諷刺，這是不容沉默的，也在心里扎下了對白居易仇恨的根。
這如同和人交往的第一印象，往往產(chǎn)生先入為主的錯(cuò)覺。
比白居易小30歲的杜牧，就因?yàn)橐皇自姟恫恢率恕?，把白居易打進(jìn)了自己人生旅途的“文字獄”。
白居易的詩歌覺大多數(shù)是通俗易懂的，老人小孩都能聽懂、并且喜歡他的詩歌，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，白居易詩歌的傳播力、影響力可以說是空前的。
北宋文學(xué)家蘇東坡早期也有“元淺白俗”的說法。
這是與白居易早年生活的顛沛流離有密切關(guān)系的，長期生活在社會的最底層，吃透了民間的疾苦，敢于以群眾語言暢訴民生民計(jì)，希望上達(dá)視聽，引起皇帝的注意，也是站在了時(shí)代的風(fēng)口浪尖，是有進(jìn)步意義的。
而杜牧呢，從小無憂無慮，受到的是傳統(tǒng)的貴族家庭教育，是沒有基層生活鍛煉的。寫詩作文，都要在“雅”字上有所追求，對“俗”呢，更是嗤之以鼻。
杜牧在《獻(xiàn)詩啟》一文中，表明自己創(chuàng)作詩歌的態(tài)度是：“某苦心為詩，本求高絕，不務(wù)綺麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間?！?/p>
其中“習(xí)俗”呢，就是指的白居易。從內(nèi)心里，他是排斥的。
清代學(xué)者宋育仁《三唐詩品》中這樣說到:
其出與元、白同源，古風(fēng)愈況，時(shí)傷浮露，無復(fù)春容。律詩、絕句情韻覃淵，足以方駕龍標(biāo)，囊括溫、李。
白居易與杜牧都是尊崇杜甫詩歌的，白居易更是引領(lǐng)了新樂府運(yùn)動(dòng)，改革了中唐時(shí)期的詩歌文風(fēng)。
杜牧號稱“小杜甫”，也不是簡單一說，他也是中規(guī)中矩的杜甫詩歌傳承人。
也可能是“文人相輕”的緣故，杜牧對白居易這位同宗的老前輩就是不感冒。
以至于杜牧的好友李戡病死之后，杜牧為其撰寫墓志銘，其中轉(zhuǎn)述了李戡的觀點(diǎn):
痛自元和已來，有元、白詩者，鮮艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞，流于民間，疏于屏壁，子、父、女、母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。
對于白居易詩歌的評判，杜牧竟然鄭重其事將它寫進(jìn)了墓志銘，顯然這不僅是亡友李戡的觀點(diǎn)，也是杜牧他自己的觀點(diǎn)。
正因?yàn)槿绱?，在心底早就有怨恨之心的杜牧，看待白居易為“另類”，也屬于杜牧自己的理所?dāng)然了。
張祜在唐朝詩人中也是占有重要地位的，一首《何滿子》詩名冠宮詞之首。
故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。
同時(shí)，這也說明了張祜的詩歌才華是不容質(zhì)疑的。
公元844年，杜牧在任池州刺史時(shí)，才跟張祜有了第一次接觸，可是他們猶如一見如故，又在詩歌寫作上意氣相投，很快就成為私交密友。
而此時(shí)呢，白居易已經(jīng)72歲了，杜牧也42歲了。就在這時(shí)張祜向杜牧訴說了懷才不遇的“冤屈”。
事情是這樣的。公元822年，白居易主動(dòng)請求離京外放，做了杭州刺史。這在當(dāng)時(shí)也需要勇氣和膽識的。
因?yàn)樵谥菘h累積做到刺史，這屬于升遷；而外放呢，就是降職調(diào)配了。
再說也巧，此時(shí)張祜到了杭州，想通過貢舉考試后，再參加進(jìn)士考試。進(jìn)士功名這可是古代當(dāng)官的“敲門磚”。
不料，白居易在經(jīng)過一番考試之后，卻選取另一個(gè)舉子徐凝為解元，張祜名落孫山。
而徐凝也是一代名才，他的一句“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”使歷史文化名城——揚(yáng)州有了絕妙的注解。
可惜的是，張祜的仕途之路，從此遙遙無期。
當(dāng)時(shí)，朝廷的高官令狐楚也十分欣賞張祜的文才，曾經(jīng)親自上書皇帝，竭力舉薦張祜，稱贊其詩歌為“輩流所推，風(fēng)格罕及”。
但是，當(dāng)皇帝想要啟用張祜時(shí)，白居易的好友元稹卻又落井下石，對皇帝說“張祜雕蟲小巧，壯夫不為”，并以錄用張祜可能導(dǎo)致天下“風(fēng)教”淪喪，加以阻撓。
其實(shí)，這還是朝中官斗，當(dāng)時(shí)元稹已經(jīng)是宰相了，張祜也成了“犧牲品”。
杜牧呢，又把賬算在了白居易頭上。
實(shí)際上這與白居易又有什么關(guān)系呢！
因此，杜牧寫了一首《登池州九峰寄張祜》詩，極力發(fā)泄對白居易的不滿情緒，同時(shí)也對好友張祜進(jìn)行安慰：
睫在眼前長不見，道非身外更何求？誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯！
白居易與杜牧都是我國歷史上不可多得的著名詩人，尤其是白居易更甚，他的詩論進(jìn)一步開拓了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的視野，對我國近現(xiàn)代詩歌文學(xué)發(fā)展影響很大。
杜牧呢，從看待白居易的目光中，我們也發(fā)覺了錯(cuò)誤的執(zhí)著對一個(gè)人生存發(fā)展的反面制約性有多么大。
究其一生，杜牧和他的好友張祜一樣，郁郁終生，也應(yīng)驗(yàn)了“富不過三代”這句古老俗語。
當(dāng)然，歷史總歸過去，時(shí)間洗滌了一切所謂的誤會，但是對于我們今人來說，反思也是一味促進(jìn)劑，適當(dāng)?shù)睦斫夂桶莶攀侨松呦氯サ那袑?shí)真諦。
文|鶴鳴甘棠
參考文獻(xiàn):360百科、陳寅恪《元白詩箋證稿》、清代宋育仁《三唐詩品》、唐朝李肇《唐國史補(bǔ)》等
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