真正的貧窮不在于你物質(zhì)上的貧窮，而在于你思想上的貧窮。窮并不可怕，只要肯思富思變。一個人的成就，永遠不會超越自己思想的格局。好的思路決定好的出路，要敢于給自己的人生一個高起點的定位。你是誰？你要往哪里去？一個人，要獲得更大的發(fā)展，就要不斷地為自己尋找更大、更高的平臺！
美國百萬富翁艾琳·福特在談到自己的經(jīng)營歷程時說道：“自己的命運要自己來開創(chuàng)，當你真正夢想要一件東西時，就一定能弄到手。有了思想就必須馬上開始付諸行動，只要你想到要做什么事，就一定要有無論怎樣都必須去完成的精神。”真正的思想是會指導行動的，沒有行動的“想”，不是本書中所指的“思想”。
現(xiàn)實生活中也一樣，很多人在為生計而終日奔波勞苦，在繁瑣生活的壓力下，消磨了斗志。獲取財富的夢想，漸漸像是天邊的云彩，看上去很美，可是怎么也抓不住。然而，在這個充滿機會的時代，機會只屬于不斷努力和進取的人們，屬于具有遠大志向的人們。
一個人如果總抱著窮人的心態(tài)，就會桎梏自己的心靈，讓自己始終被生活羈絆，心靈蒙上了灰塵，行動膽怯，不愿意付出，也不敢付出。最后，一次次地錯過各種機會，在時代的大潮中成為棄兒。
生活中一個現(xiàn)象很有趣，有的人被人毫不在意地叫“老王”、“小張”，而有的人卻被人恭恭敬敬地稱呼他的尊姓大名，甚至在許多場合被稱作“某先生”或“某女士”。多觀察一下你就會發(fā)現(xiàn)，有些人能自然地表現(xiàn)出自信、忠誠與令人贊美的風度，有些人則做不到這一點，而具有這種風度、真正受人敬重的人，大都是最成功的人物。
造成這種差別的原因在很大程度上與一個人的思想有關。那些自以為比別人差的人，不管他實際能力到底怎樣，一定會比別人差。如果一個人覺得自己比不上別人，他就會有真的比不上別人的各種表現(xiàn)，而且這種感覺是無法掩飾或隱瞞的。那些認為自己只能做個小人物、小角色而不能登大雅之堂的人往往一輩子也就真的如此，成不了大人物，因為你自己都不重視自己，當然更不會付諸行動讓自己變得重要，而那些相信自己有能力承擔重任的人，往往就真的會成為一個很重要的人物。
尼采曾經(jīng)說過，受苦的人，沒有悲觀的權利。貧窮就像一根彈簧，你越壓它，它越收縮，你越放松它，它越彈你。貧窮只會在那些懦弱者身上逞威，在強者面前，它毫無功力。
真正的貧窮不在于你物質(zhì)上的貧窮，而在于你思想上的貧窮，那些思想上的貧窮者才是真正的貧窮者。如果你不甘貧窮，用你那顆充滿激情的心與之作殊死的搏斗，貧窮定會離你而去。如果你被貧窮從思想上占領了，那你只能怨天尤人，以淚洗面，毫無它法了。
古人曾說“自古寒屋出公卿”，人們崇拜成功者，更崇拜那些從困境中崛起的佼佼者。永不枯竭的心靈，熠熠生輝的成就是對貧窮最好的回報。只有依靠個人的自我奮斗，從貧困中掙扎出來的人們，才會真正了解生命的價值與生活的真正意義。
有一個青年背著一個大包裹千里迢迢跑去找無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點，我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什么我還不能找到心中的陽光？”
大師問：“你的大包裹里裝的是什么？”
青年說：“它對我可重要了。里面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來。”
無際大師聽完后，一句話都沒有說，他只是帶著青年來到河邊，他們坐船過了河。
上岸后，大師說：“你扛了船趕路吧！”
“什么，扛了船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”
“是的，孩子，你扛不動它?！贝髱熚⑽⒁恍?，說：“過河時，船是有用的，但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧，孩子，生命不能太負重?！?/p>
青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多，原來，生命是可以不必如此沉重的。
貧窮并不可怕，可怕的是窮的心態(tài)。
一個人如果始終認為自己這輩子只能是一個窮人，他也就只能在時代的挑戰(zhàn)中固步自封。改變窮人的面貌和狀態(tài)，就要把自己想象成一個富有的人士，就要想想一個富有人士應該如何去做。一個人不會總窮困的，只要不斷努力就一定能夠改善自己的生活，成為一個富裕的人。
處在貧困中的人們，趕快擦干眼淚，驅(qū)散你陰云密布的愁容，扔掉你那毫無用處卻時時放不下的痛苦與悲觀吧，在追求成功與富裕的道路上，你不應該帶著這些沉重而無用的包袱前行。
命運點撥
真正的貧窮不在于你物質(zhì)上的貧窮，而在于你思想上的貧窮，那些思想上的貧窮者才是真正的貧窮者。窮并不可怕，只要肯思富思變。如果你不甘貧窮，用你那顆充滿激情的心與之作殊死的搏斗，貧窮定會離你而去。
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