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如何評(píng)價(jià)貴州旅游資源?

?近兩年,“多彩貴州”享譽(yù)大江南北,刮起了一股“貴州風(fēng)”,旅游呈現(xiàn)出“井噴式”增長(zhǎng)。這得益于貴州豐富的自然風(fēng)光、純樸的風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗對(duì)世人的吸引。

貴州豐富的旅游資源分布廣、類型多、品位高,主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):

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一、奇特的自然生態(tài)

貴州是云貴高原的部分,位于廣西盆地與四川盆地之間,處在長(zhǎng)江水系與珠江水系的分水嶺地帶,我國(guó)西南腹地。面積約18萬(wàn)平方公里,平均海拔約1000米。東西相距595公里,南北相距500公里,地勢(shì)東高西低。高山、山地、丘陵和盆地是主要特征,有“八山一水一分田”,“地?zé)o三尺平”之說(shuō)。

由于地殼經(jīng)歷了多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng),造就了較為復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造。自然形成了眾多石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水等奇觀,并與地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫形成了一個(gè)極富地域特色的自然“巖溶博物館”和山川河流。諸如著名的黃果樹(shù)大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔和梵凈山等高品味的自然景觀和氣勢(shì)雄偉的烏江山峽。山、水、洞、林、石交相輝映,渾然一體。

? 貴州高原主要以紅土壤和黃土壤為主。植物和動(dòng)物呈現(xiàn)復(fù)雜性和多樣性,森林茂密,原始生態(tài)。因此,多處被譽(yù)為“動(dòng)植物基因庫(kù)”。諸如梵凈山的珍稀植物“珙桐”、世界獨(dú)生子“黔金絲猴”。在世界目前已開(kāi)發(fā)的15種主要自然旅游資源中,貴州占了10種,其數(shù)量、類型之多,為全國(guó)罕見(jiàn)。境內(nèi)自然風(fēng)光神奇秀美,山水景色千姿百態(tài),溶洞景觀絢麗多彩,野生動(dòng)物奇妙無(wú)窮。繼2007年,荔波被列為“中國(guó)南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)地之后,赤水丹霞、施秉云臺(tái)山也被列入世界自然遺產(chǎn)地。

?目前,銅仁梵凈山正由中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處致函聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心,正式推薦“貴州梵凈山”作為2018年世界自然遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。如果不出意外,在今年7月第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上能順利通過(guò),屆時(shí)貴州將有4個(gè)自然遺產(chǎn)地。

二、獨(dú)特的氣候條件

貴州處在云貴高原,具有高原型亞熱帶氣候特點(diǎn):

(一)溫暖濕潤(rùn),冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑。大部地區(qū)年均溫14~16℃,最熱月均溫22~25℃以下,最冷月均溫多在5℃以上。

(二)多陰雨,日照不足。平均年降水量多在1100~1400毫米之間。大部地區(qū)雨日在160天以上,小雨多,占全年總雨日80%。因多陰雨,故有“天無(wú)三日晴”之說(shuō)。一般雨后,受冷熱空氣的影響,山地間常常都會(huì)出現(xiàn)云霧繚繞,騰云駕霧景象,給人一種似如人間仙境而美不勝收。

(三)日照偏少。多數(shù)地區(qū)年均日照在1200~1500小時(shí)之間,日照率僅25%~30%,是國(guó)內(nèi)日照較少地區(qū)之一。因此,貴州全境氣候宜人,才有“中國(guó)涼都”六盤(pán)水和“爽爽的貴陽(yáng)”美譽(yù)。加上有良好的森林植被,在國(guó)家公布的84處“天然氧吧”中,貴州就占有10個(gè)席位,也被譽(yù)為“空氣罐頭”和“空調(diào)”之說(shuō)。每逢夏季酷暑季節(jié),到貴州渡假避暑成為了一種時(shí)尚。

(四)貴州水資源豐富。貴州河流分屬長(zhǎng)江、珠江兩大流域,河網(wǎng)密布。河流坡度陡,天然落差大,產(chǎn)水指數(shù)高。所形成峽谷、陡灘較多,水質(zhì)清澈見(jiàn)底。所以人們夏季常來(lái)貴州漂流避暑。銅仁也被譽(yù)為“中國(guó)水都”,也難怪“農(nóng)夫山泉”落戶銅仁。

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三、厚重的歷史性和地域文化性

(一)貴州是古人類發(fā)祥地之一,有著悠久歷史。早在24萬(wàn)年前,貴州就有人類棲息繁衍,遠(yuǎn)古人類化石和遠(yuǎn)古文化遺址在貴州均有發(fā)現(xiàn)。其中最重要的是:黔西觀音洞古人遺址,屬舊石器時(shí)代早期猿人。與北京周口店、山西西侯度鼎足而立。貴州先后發(fā)現(xiàn)有舊時(shí)器時(shí)代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“興義人”文化遺址。這些考古挖掘,是南方早期“智人”,是南方古人類用火最早和最多的遺址。反應(yīng)出南方從“古猿人”向“古人”過(guò)渡再向“新人”過(guò)渡的晚期“智人”發(fā)展歷史過(guò)程。在根據(jù)貴州威寧、赫章、畢節(jié)、平壩等地發(fā)掘出新石器時(shí)代遺址研究發(fā)現(xiàn),證明了貴州新石器時(shí)代人類已由打制石器轉(zhuǎn)入磨制石器和燒制陶器階段。在貴州這片土地上開(kāi)始農(nóng)耕狩獵,繁洐生息。

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貴州大至經(jīng)歷了:

1、鱉人時(shí)代(公元前30世紀(jì)至春秋時(shí)期)鱉巴——夜郎——土家族、仡佬族等,是貴州早期人文發(fā)展的一條主線。

2、牂牁時(shí)代(春秋時(shí)期)濮越——牂牁——布依族、侗族、壯族等,是貴州早期人文發(fā)展的另一條主線。

3、郡縣時(shí)代(秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋時(shí)期)

4、土司時(shí)代(唐朝、宋代、元朝時(shí)期)

5、行省時(shí)代(明代至今)從明永樂(lè)十一年二月初二日(1413年3月3日貴州正式成為省一級(jí)的行政單位。從清雍正5年(公元1727年)貴州基本確立延續(xù)至今的行政區(qū)劃。

夜郎囯,是中國(guó)在西南地區(qū)由少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國(guó)家。夜郎國(guó)被中原政權(quán)記述的歷史,大致起于戰(zhàn)國(guó),至西漢成帝和平年間,夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝,被漢使陳立所殺,夜郎也隨之被滅,前后約300年。夜郎古國(guó)人文歷史悠久,秦漢時(shí)期屬夜郎國(guó)治地,唐宋曾兩次置夜郎縣。這里是中國(guó)稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區(qū),千百年傳承的“竹崇拜”、“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情,構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

?春秋時(shí)期,牂牁國(guó)是貴州這塊土地上的大國(guó)之一,春秋后期夜郎國(guó)取代牂牁,日漸強(qiáng)大,今天,在貴州仍不難尋覓到夜郎文化的遺蹤。明太祖朱元璋從南京等地調(diào)集30萬(wàn)大軍到貴州屯田駐軍,“開(kāi)一線以通云南”,使江南文化與高原山地文化相互交融,形成了內(nèi)涵豐富的屯堡文化。

被稱為“中國(guó)儒學(xué)最后一個(gè)高峰”和“近代啟蒙思想先導(dǎo)”的王陽(yáng)明,在“王學(xué)圣地”貴州修文龍場(chǎng)“悟道”,開(kāi)一代學(xué)風(fēng),推動(dòng)了中國(guó)思想界的變革

(二)貴州不僅是人類的發(fā)源地之一,也是古生物的發(fā)源地之一。在貴州出土并俗稱“貴州龍”的活化石,就生活在距今2.1億年前中三疊紀(jì)。1999年7月,平壩縣城東面瓦窯坡、豬籠坡出土的距今1億8千萬(wàn)年的侏羅紀(jì)恐龍化石群。

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四、原始和多樣性的少數(shù)民族文化

貴州是一個(gè)多民族共居的省份,據(jù)官方發(fā)布的消息,全省共有56個(gè)民族成份。其中世居民族有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族、羌族等18個(gè)民族。

(一)豐富性。貴州是我國(guó)惟一在高原上沒(méi)有平原的省份,世居民族多以山地而居,每一個(gè)民族居住十分分散,自成體系,因而文化呈多元性。又因交通不便,呈封閉性。僅以苗族為例,就有三大方言區(qū)語(yǔ)言互不相通,還有130多個(gè)支系,支系之間過(guò)著不同的節(jié)日、服飾差異或大或小。

(二)獨(dú)特性。漢族地區(qū)民間是以儒、釋、道受主流文化影響,而大山深處的世居民族沒(méi)有受到儒、釋、道的影響。在他們長(zhǎng)期生活中,自創(chuàng)圖騰崇拜、佛道巫術(shù)、祭祀樂(lè)舞的宗教活動(dòng)的創(chuàng)世神話,謳歌祭調(diào)、謠諺傳說(shuō)等。如仡佬族的“敬雀節(jié)”,他們把神鷹似為神靈,每年到二月初一都要舉行祭祀活動(dòng),這一習(xí)俗流傳了三百多年歷史。又如水族地區(qū)有一種煙盒,是用一個(gè)完整的牛睪丸制作的——把牛睪丸外皮用硝水熬制好,然后用牛睪皮包裹泥坯綁牢,將花紋外模緊緊套壓在外面,置于通風(fēng)處陰干。瑤族地區(qū)的煙盒,還有用羊睪丸制作的。這種獨(dú)特的物質(zhì)讓外界匪夷所思。也有遠(yuǎn)古巖畫(huà)、古黔青銅器、寺廟雕刻、蠟染刺繡、雞卜星歷、地戲、陽(yáng)戲、儺戲、花燈廣為流傳,歷史悠久。

?(三)原生性。由于貴州特殊的地理環(huán)境,多數(shù)世居民族是依山而居,與外界聯(lián)系較少,至今保存著原始的農(nóng)耕文明,仍然沿襲著祖先的習(xí)俗生活。各世居民族自創(chuàng)了適合自身民族的歌、舞等娛樂(lè)活動(dòng),獨(dú)成一體。如丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥(niǎo)村,至今大多數(shù)人沒(méi)有走出過(guò)大山,婦女發(fā)髻高,十分典雅。但她們挽髻時(shí)仍用豬油涂抹。逢時(shí)過(guò)節(jié),男子吹蘆笙,其余的男女老幼,人人佩穿銀飾盛裝跳跳屬于他們的錦雞舞。世居深山各民族都有屬于自己的娛樂(lè)方式,男女老幼都能歌善舞,他們的文化交相輝映,風(fēng)情獨(dú)特,絢麗多彩,形成了“十里不同天,一山不同族”的多元民族文化流傳自今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、特色鮮明。各民族節(jié)日種類繁多,內(nèi)容豐富,形式多樣,千差萬(wàn)別。有苗族的“姊妹節(jié)”、“四月八”、“龍舟節(jié)”、“蘆笙節(jié)”;布依族的“查白歌節(jié)”;侗族的“歌酒節(jié)”;彝族的“賽馬節(jié)”、“火把節(jié)”;土家族和仡佬族的“吃新節(jié)”、水族的“端節(jié)”、“卯節(jié)”等。

(四)唯美性。少數(shù)民族最顯著的是多姿多彩的服飾文化,至今保留了歷朝歷代的服飾特征,造型藝術(shù)之多樣、裝飾手法之新穎、工藝技術(shù)之精湛、文化內(nèi)涵之豐富,在世界服飾文化中實(shí)為罕見(jiàn)。服飾上使用圖案符號(hào)記錄著的民族歷史、圖騰崇拜、傳說(shuō)故事,使服飾成為珍貴的無(wú)字典籍。在貴州境內(nèi)主要以苗族服飾為代表。服飾制作是少數(shù)民族人生的最大追求,精湛的技藝是他們精神支柱。一般女孩子從五六歲開(kāi)始,就由母親、外婆對(duì)其傳承刺繡、挑花、紡織和臘染等技藝。歷史上受戰(zhàn)亂影響,為躲避戰(zhàn)亂,他們將家里積蓄換成銀錠打制成飾物由家中婦女佩服帶,需遷徙時(shí),人走則家隨。屬于他們自己的人節(jié)日,總要把最好的服裝和銀飾展現(xiàn)出來(lái)。有小女初嫁,父母找來(lái)最好的銀匠都會(huì)把自己保存的銀子打造成各種銀首飾,給女兒出嫁時(shí)配戴,慢慢地變成了佩戴銀飾的習(xí)俗。

(五)瀕危性。貴州民間文化的原生性也導(dǎo)致了它更具瀕危性。在通常情況下,文化變遷是緩慢的、漸進(jìn)的;而這些原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,緊閉的山門(mén)忽然大開(kāi),他們走出大山,重新認(rèn)識(shí)了外面的世界,外來(lái)文化象洪水一般迅猛涌入。生產(chǎn)生活方式極大的改變,傳統(tǒng)文化受到極大沖擊。年青人都涌向外面的世界,接收新文化、新思想、新的生活方式。一些民間藝術(shù)、民間工藝和自成體系的獨(dú)特文化傳承方面受到嚴(yán)重影響,有的呈跨越式消失。一些以藝謀生的老藝人感到謀生艱難,且年齡偏大,年青人都到出外去了,這也使得傳統(tǒng)文化的瀕危性增強(qiáng)。

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五、光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū),具有紅色性

貴州人民為中國(guó)解放事業(yè)作出過(guò)突出貢獻(xiàn)。在舉世聞名的“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”中,紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)貴州,召開(kāi)了著名的“遵義會(huì)議”,成為中國(guó)革命歷史的重要轉(zhuǎn)折,奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。以毛澤東主席為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)征中,在貴州征戰(zhàn)最多、路程最長(zhǎng)、停留時(shí)間最長(zhǎng)、最奇故事最多、留下足跡最多的的省份。紅軍足跡遍布88個(gè)縣(市、區(qū))中的68個(gè)。強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、遵義戰(zhàn)役在軍事史上有著濃重一筆。紅色旅游也在悄然興起。

隨著貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,特別是貴州大交通的高速發(fā)展,航空、高速鐵路、高速公路的相繼建成,打開(kāi)了通與外界的通道。“縣縣”通高速,鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油,“村村通”、“組組通”戰(zhàn)略的實(shí)施,以及對(duì)各景區(qū)、景點(diǎn)的投入和開(kāi)發(fā)力度加大,使來(lái)貴州旅游選擇性增多,呈現(xiàn)“井噴”式增長(zhǎng)。大交通為貴州旅游資源增添了活力。

貴州為了做強(qiáng)做大旅游產(chǎn)業(yè),于2016年開(kāi)展了一次旅游資源大普查,在普查中新發(fā)現(xiàn)旅游資源82679處,數(shù)量之大。其中尚未規(guī)劃、開(kāi)發(fā)旅游資源單體共51626處,占資源總數(shù)的62.44%,貴州旅游業(yè)發(fā)展后勁十足。因此,后發(fā)優(yōu)勢(shì)十分明顯。

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六、目前貴州旅游存在的問(wèn)題

雖然貴州擁有眾多類型豐富的旅游資源,氣候條件也較好。貴州在旅游推界上做了大量工作,“多彩貴州”呈現(xiàn)在了世人面前。但是,從旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看,貴州卻還不是一個(gè)旅游業(yè)發(fā)展的大省。

(一)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)存在一定差距。與同屬西部地區(qū)的鄰省四川、云南、廣西相比,旅游發(fā)展程度也相對(duì)較低,知名度還不是很高高。

(二)缺乏深層次的文化內(nèi)涵性。古樸濃郁的民族風(fēng)情,舒適宜人的氣候條件以及悠遠(yuǎn)豐富的歷史文化,代表著貴州得天獨(dú)厚的旅游資源。但是,深層次的資源性文化內(nèi)函沒(méi)有很好地挖。旅游整體形象不突出,沒(méi)有展現(xiàn)出自身的特色,還沒(méi)沒(méi)有形成強(qiáng)大的品牌和品牌效應(yīng)。

(三)旅游產(chǎn)業(yè)信息化、電子商務(wù)服務(wù)平臺(tái)和統(tǒng)一的旅游資源信息服務(wù)滯后。一是能夠提供給旅游批發(fā)商和游人的電子服務(wù)設(shè)施和信息不足;二是沒(méi)有系統(tǒng)的旅游服務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施和宣傳貴州形象、產(chǎn)品促銷的資料和平臺(tái);三是缺乏可向游人供導(dǎo)游的相關(guān)信息(包括網(wǎng)絡(luò)信息),旅游業(yè)信息化基礎(chǔ)設(shè)施;四是對(duì)典型的歷史遺產(chǎn)、優(yōu)美的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族文化、宗教和民族生活方式?jīng)]有一個(gè)較為系統(tǒng)、完整全面的展示平臺(tái),缺乏對(duì)游客的吸引力。

(四)、旅游資源整合尚未完成,旅游業(yè)宣傳、目的地營(yíng)銷等方面與建設(shè)旅游大省還有一定的差距,使得貴州旅游的產(chǎn)業(yè)性還沒(méi)完全顯現(xiàn)出來(lái),還沒(méi)有真正成為支柱產(chǎn)業(yè),對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用還很小。發(fā)展旅游業(yè)的動(dòng)力不足,附加值不高,景區(qū)、景點(diǎn)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后,很多旅游景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。從目前貴州旅游方式上看,自駕游占到60一70%。造成一些景區(qū)景點(diǎn)停車難的問(wèn)題。

(五)貴州旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵不足。在民族傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和傳承方面缺乏系統(tǒng)性。

(六)從吃、住、行、游、娛、購(gòu)六要素來(lái)看,與旅游者的需求有較大差距,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善,住宿條件差,星級(jí)賓館及床位數(shù)量嚴(yán)重不足,服務(wù)質(zhì)量不高;通往景區(qū)交通狀況有待改善,許多旅游景區(qū)的可到達(dá)性較差;環(huán)保衛(wèi)生設(shè)施和安全設(shè)施也急需加強(qiáng)。

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七、對(duì)貴州旅游資源的幾點(diǎn)思考

(一)、繼續(xù)抓住歷史機(jī)遇,加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這幾年,中央對(duì)貴州的發(fā)展的政策扶持力度較大,要繼續(xù)抓住非常難得的歷史性機(jī)遇,加快貴州旅游產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)劃,在旅游產(chǎn)業(yè)的廣度和深度上多做文章。

(二)充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)在全域旅游產(chǎn)業(yè)融合中的積極作用,搭建一個(gè)智慧旅游“一站式”服務(wù)平臺(tái)。一方面可以幫助各級(jí)政府更好地了解旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況,清楚游客的真正需求什么,能夠更及時(shí)、準(zhǔn)確地把握旅游市場(chǎng)的變化,為貴州提高旅游發(fā)展質(zhì)量,優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、要素結(jié)構(gòu),持續(xù)提升旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化水平。為發(fā)揮大數(shù)據(jù)與山地旅游業(yè)融合發(fā)展,打造滿意旅游品牌,打造高效旅游、綠色旅游、滿意旅游和精準(zhǔn)旅游提供更多數(shù)據(jù)支持。二方面是深化大數(shù)據(jù)在旅游領(lǐng)域的能力建設(shè),構(gòu)建全域旅游大數(shù)據(jù)綜合分析管理體系,為加快形成智慧旅游景區(qū)指導(dǎo)性規(guī)范提供支撐,使全域旅游資源全覆蓋,信息暢通,讓游客隨時(shí)了解和掌握旅游資源狀況。三是積極與國(guó)內(nèi)旅游資源平臺(tái)聯(lián)合,提升貴州旅游營(yíng)銷策略和熱度。

(三)、加大對(duì)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度。特別是旅游區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入,除了旅游廁所、住宿、餐飲外,加大對(duì)停車場(chǎng)等設(shè)施的配套設(shè)施的投入。一是努力提升改造通向景區(qū)景點(diǎn)道路,為游客提供安全暢通的交通環(huán)境。二是要從根本解決景區(qū)“停車難”問(wèn)題。三是創(chuàng)造方便舒適、安全衛(wèi)生的環(huán)境,樹(shù)立貴州旅游的良好形象,吸引更多的客人,讓游客慕名而來(lái),盡興而歸。

(四)、建立建全旅游行業(yè)自律,增強(qiáng)整體意識(shí),規(guī)范服務(wù),提高旅游行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量。旅游業(yè)是綜合性的“行業(yè)窗口”,是集“吃、住、行、娛、游、購(gòu)”為一體的行業(yè)。即使的硬件上去了,卻沒(méi)有規(guī)范的服務(wù),給來(lái)客留下遺憾。服務(wù)質(zhì)量和水平,往往能代表一個(gè)地方、一個(gè)景區(qū)景點(diǎn)的形象,也能夠體現(xiàn)一個(gè)地方綜合能力。

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(五)、對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持合理性,避免同質(zhì)化和過(guò)度商業(yè)化。貴州旅游資源相當(dāng)豐富,在不斷開(kāi)發(fā)新的旅游景點(diǎn)的同時(shí),必須要注意保護(hù)旅游資源,合理開(kāi)發(fā),永續(xù)利用,避免同質(zhì)化和過(guò)度商業(yè)化。同時(shí),不能為了眼前利益斷子孫路,而應(yīng)把眼光看遠(yuǎn)些,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí),要把青山、綠水、藍(lán)天留給子孫后代,把凝結(jié)在旅游資源中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給子孫后代,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),發(fā)揚(yáng)光大。讓子孫后代領(lǐng)略到大自然的美,將自然資源發(fā)揮得淋漓盡致,把我們的旅游業(yè)搞得更好,經(jīng)濟(jì)更發(fā)展。

(六)繼續(xù)加大招商引資力,進(jìn)一步創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的投融資機(jī)制堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體市場(chǎng)運(yùn)作的原則,實(shí)施多元化發(fā)展戰(zhàn)略,創(chuàng)新改革旅游投融資體制,多渠道籌集旅游開(kāi)發(fā)資金的路子。把招商引資與旅游制度創(chuàng)新緊密結(jié)合,掌握投資主體的利益關(guān)注點(diǎn),在政策許可的范圍內(nèi),通過(guò)制度創(chuàng)新,機(jī)制創(chuàng)新,優(yōu)惠建設(shè),讓利經(jīng)營(yíng)等,吸引更多投資者開(kāi)發(fā)貴州旅游資源,做強(qiáng)做大“無(wú)煙”產(chǎn)業(yè)。

參考資料:

貴州歷史文化資源.貴州省地方志


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