“子曰”之謎
《論語》中，滿篇“子曰”，除了個(gè)別章節(jié)有“孔子曰”出現(xiàn)，孔子之言，皆以“子曰”標(biāo)明，好像孔門弟子以為天下人都該知道他們的老師是誰。
這是有點(diǎn)奇怪的事情。春秋之時(shí)，百家爭鳴，諸子層出不窮，數(shù)量眾多。諸子之書，無論自著，還是弟子記述，都是“某子曰”。那時(shí)的儒家學(xué)派，遠(yuǎn)沒后世影響巨大。孔老先生生前只是一位失意人士，雖有些“出名”，但多被大家當(dāng)作笑話傳誦，不像今天這樣德高望重，名揚(yáng)海外。
當(dāng)然，稱“子”而不稱“孔子”，顯示了弟子們對老師的尊敬。我們知道，古時(shí)，稱名不如稱字尊敬，稱字不如不稱尊敬。《論語》中，只有“子張篇”和“泰伯篇 ”里，幾處用了“孔子曰”，并稱“仲尼”。這些章節(jié)里記錄的多是子張、子夏、子游等后輩弟子之言，其中，曾參亦被稱為“曾子”，可見是再傳弟子們所撰。他們對早期弟子們定下的“子曰”之體例，未能體悟深意，一不小心，“子曰”就被“孔子曰”替代了，出現(xiàn)了不一致。
為什么是“子曰”，而不是“孔子曰”呢？這背后有沒有什么特別的原因呢？
說起來有點(diǎn)好玩，孔子的先祖其實(shí)不姓“孔”，而姓“子”。
這要從孔子宋國“樹下習(xí)禮”說起?？鬃又苡瘟袊窘?jīng)宋國時(shí)，帶著弟子們在都城外的一棵大樹下“習(xí)禮”。這次“習(xí)禮”的時(shí)間、地點(diǎn)都不尋常。其時(shí)，宋國大司馬桓魋正在追殺他。據(jù)說，桓魋性喜奢靡，還想“不朽”，為自己打造了昂貴的“石槨”，孔子卻以他為“不仁”之例，罵他“速朽”?？鬃拥难哉搨髁顺鋈ィ尰隔s懷恨在心，一直伺機(jī)報(bào)復(fù)?？鬃舆^宋，不敢進(jìn)城，只能躲在城外。
那么，孔子為什么一定要在那個(gè)時(shí)候帶著弟子在“樹下習(xí)禮”呢？
這是因?yàn)樗螄亩汲?，對孔子來說，有著特別的意義。宋國是殷人故國，而都城商丘一帶，正是當(dāng)年殷人始祖商湯發(fā)祥之地。商湯在此建商立都。商朝傳到最后一代，便是暴虐的紂王。紂王的庶兄微子，是第一代宋王，其弟微仲衍，相傳就是孔子一支的祖先。因此，紂王與孔子，有一點(diǎn)親戚關(guān)系，殷商的始祖也是孔氏的遠(yuǎn)祖。
這“樹下習(xí)禮”是有深意的。“習(xí)禮”者，就是演習(xí)各種禮儀，其中，自然以祭禮為主。實(shí)際上，孔子帶著弟子“樹下習(xí)禮”，是在祭祀殷人的始祖商湯。
這次“習(xí)禮”，差點(diǎn)為孔子引來了殺身之禍?；隔s派兵追殺，孔子師徒僥幸逃脫。桓魋沒能殺掉孔子，只好“拔其樹”以泄憤。
商王一系，皆為“子”姓?？鬃拥淖嫦?，也一直以“子”為姓，直到孔子之上的第六代，因五世親盡，家道中落，才不得不改姓為“孔”。
細(xì)觀“孔”字，也是由“子”和“乚 ”組成?！墩f文解字》解釋：“乚 ”者，“玄鳥也”?！对娊?jīng)》中有《玄鳥》一詩，就是祭祀商王的樂歌。
《論語》中“子曰”的背后，也許真藏著孔子內(nèi)心深處的某種隱秘？
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