現(xiàn)代版的中醫(yī)發(fā)展史,是現(xiàn)代人站在很局限的唯物論的觀點編寫的。站在這個境界中,所看到的只能是歷史延續(xù)下來的整個表面現(xiàn)象,也就是人所書寫的歷史,超不出人的認識。
中醫(yī)發(fā)展的過程中,由于人類的道德層次也在逐漸下滑,后人對前人的東西也不能理解了。由于道德境界不在那個層次上,對道德層次高的前人留下的方法,也不知道怎么應用了。即使用之,也不懂的其內涵,效果也不如前了。于是,每隔一段時期,就會出來一個人,根據(jù)當時的社會現(xiàn)狀,結合前人的經(jīng)典,提出一些方論來,編寫一部新著,使后人能有一些方法可循。如黃帝的《黃帝內經(jīng)》,扁鵲的《難經(jīng)》,張仲景的《傷寒雜病論》,皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》,孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》,李時珍的《本草綱木》等等。這些著作的產生,使得每個時期,都會有許多人,根據(jù)那些著作,提出一些新的見解。于是又有了許多的著述。這樣就表現(xiàn)出是許多人在完善豐富中醫(yī),使中醫(yī)得到了長足的發(fā)展。
如何看待中醫(yī)發(fā)展歷史這一現(xiàn)象呢?人們知道英文的字詞有幾十萬,卻是26個字母范圍內的變化。人類的數(shù)學很發(fā)達,也沒超出0至9這十個數(shù)的范圍。道家的陰陽五行,是中醫(yī)自古至今得以發(fā)展幾千年的源泉。由此可知只要給人一點東西,就足夠人類去無限研究發(fā)展的。從人的角度看,那就是人類輝煌的發(fā)展歷史。
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