現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的立軸《江帆樓閣圖》，絹本青綠設(shè)色，縱101.9，橫54.7cm。這幅畫(huà)其實(shí)并非是李思訓(xùn)的真跡，而是宋代的摹本。《江帆樓閣圖》無(wú)論從題材內(nèi)容到技法的呈現(xiàn)方式，都是有著李思訓(xùn)流派的要素，所以是一幅研究李派山水重要的作品。
《江帆樓閣圖》是描繪春天游人踏春的景象，作者東俯瞰的角度，將山、樹(shù)、江水和游人融匯一處，江上泛舟、山中樹(shù)木茂盛，游人穿梭其中。讓春天那種欣欣向榮、萬(wàn)物生發(fā)的和游人寄情于山水之中的感覺(jué)躍然紙上。遠(yuǎn)景江水蕩漾，幾葉扁舟凌駕于萬(wàn)頃茫然之上，近景中江岸錯(cuò)落有致，桃、松、竹等樹(shù)木郁郁蔥蔥，樓閣庭院在山石樹(shù)木間若現(xiàn)，樓閣中和岸邊游人自然生動(dòng)。
李思訓(xùn)出身皇室，不僅是著名畫(huà)家，還曾官至右武衛(wèi)大將軍，封彭國(guó)公。和其子李昭道稱(chēng)為“大、小李將軍”。唐代畫(huà)家、繪畫(huà)理論家張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“山水之變始于吳（道子），成于二李”（李思訓(xùn)、李昭道父子）?！笨梢?jiàn)李思訓(xùn)在山水畫(huà)史上的重要性。李思訓(xùn)受展子虔的影響，繼承了六朝、隋朝以來(lái)我國(guó)山水畫(huà)中以色彩為主要的表現(xiàn)形式，以青綠為質(zhì)，金碧為紋的山水畫(huà)，富有裝飾性。在此之外還推動(dòng)了以山水為主體、人物為點(diǎn)景為格局的進(jìn)一步發(fā)展。李思訓(xùn)有《山居四皓圖》、《江山漁樂(lè)圖》、《群峰茂林圖》等17件作品著錄于《宣和畫(huà)譜》。由于年代的久遠(yuǎn)，李思訓(xùn)鮮有作品流傳至今。
《江帆樓閣圖》中江水產(chǎn)天一色，遼遠(yuǎn)且開(kāi)闊，幾葉扁舟讓人充滿(mǎn)遐想無(wú)限。江岸上蒼松、翠竹、桃或零星或密集地分布于巉巖幽嶺之間。畫(huà)樹(shù)的技法已注重交叉取勢(shì)，顯得繁茂厚重，但枝、干、葉，仍用工整的雙勾填色法；山石用中鋒硬線(xiàn)勾描，無(wú)明顯的皴筆，設(shè)色以石青、石綠為主，墨線(xiàn)轉(zhuǎn)折處用金粉提醒，具有交相輝映的強(qiáng)烈效果。
作者又以幾筆畫(huà)出三三兩兩、隱隱約約穿行于桃紅叢綠之間的游人，有一種“超然物外”的意境。 《江帆樓閣圖》畫(huà)上出現(xiàn)七人，一人于樓閣內(nèi)，二人于坡岸賞景，另四人則沿山徑而來(lái)。主人騎馬，三仆或挑擔(dān)、或提物，簇?fù)砬昂?。人物描繪工致，形神兼?zhèn)洹?br>
隋朝的展子虔畫(huà)松不畫(huà)松針，只用綠色點(diǎn)染，畫(huà)法古樸。而《江帆樓閣圖》則先用石綠點(diǎn)染，而后又用石青加上兩筆交叉的線(xiàn)，以示松針。這種繪畫(huà)方式，與北宋李成開(kāi)創(chuàng)的描繪松針的“攢針”法相比較，自然會(huì)顯得比較古拙，讓后來(lái)的學(xué)者確認(rèn)這幅未署名款的古畫(huà)為處于承上啟下時(shí)期的李思訓(xùn)所作。 清人安岐認(rèn)為此畫(huà)“傅色古艷，筆墨超軼，雖千里希遠(yuǎn)不能辨其青綠朱墨，傳經(jīng)久遠(yuǎn)，深透絹背，有入木三分之妙，的系唐畫(huà)無(wú)疑，宜命為真跡”。而更多人認(rèn)為此畫(huà)可以很好的反映李思訓(xùn)的畫(huà)風(fēng)，卻為宋人臨摹。
是李思訓(xùn)真跡？還是宋人臨??？這個(gè)答案還無(wú)法斷定。只是現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院《江帆樓閣圖》足可以成為中國(guó)山水畫(huà)的重要作品。
聯(lián)系客服
