清朝儒將左宗棠，有一副很有名的對聯(lián)，雖僅簡短的24個字，卻詮釋了很深刻的人生哲理。香港首富李嘉誠，將此對聯(lián)放置于自己的辦公室中，以便于每日參閱。這幅對聯(lián)的內(nèi)容如下：
上聯(lián)：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；
下聯(lián)：擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/p>
問題來了，這幅對聯(lián)具體說明了哪些人生哲理呢？以下是我的個人愚見，請各位達人參考閱讀。
“發(fā)上等愿”，是指需要我們從小立下遠大的理想和抱負，要胸懷遠大的志向。無論過去、現(xiàn)在、或是將來，無論現(xiàn)狀是貧窮，還是富達，我們要樹立經(jīng)世濟民的偉大志向，要時刻謹記自己的歷史使命，不忘初心，砥礪前行。只要大志尚存于心中，那么，我們的人生道路，就是明白和清晰的，我們就會少走很多的彎路。
“結(jié)中等緣”，是指需要我們對各種緣分，不要太強求，隨遇而安即可。有些事情，如果強求，反而不能得。換言之，如果我們學會適當?shù)乃墒?，其效果可能會更好。凡事只要尋求中等的緣分，不偏不倚，做好各種因素之間的平衡，那么，我們所處的狀況，可能就會變得更加地和諧，我們所追求的“上等愿”，就會更加容易地實現(xiàn)。這四個字，我認為是在闡述，若要實現(xiàn)“上等愿”，我們必須要采取的方向和態(tài)度。
“享下等?！保侵肝覀儗τ谖镔|(zhì)方面的欲望，不要太過于強烈，這要求我們過好一個普通人的生活即可。無論我們在人生的道路上，是否獲得了成功，我們都要以一個普通人的身份，來看待個人的物質(zhì)需求。如果沒有成功，則我們可以繼續(xù)保持低調(diào)、謙虛、謹慎的生活態(tài)度，來維持日常的工作、生活。如果已經(jīng)獲得了成功，則我們可以讓成功的果實，繼續(xù)掌握在自己的手中。古語有云：勤以修身，儉以養(yǎng)德。只要我們養(yǎng)成勤儉持家的良好習慣，不張揚，不奢華，不奢望，那么，維系好這些難得的勝利果實，應(yīng)該是易如反掌的。
“擇高處立”，是指我們做事情、看問題，要高瞻遠矚、高屋建瓴。一個人要有大局觀，首先得打開自己的心結(jié)。心結(jié)是什么？心結(jié)就是困住自己的心魔。比如，不要把自己置于某個死胡同里橫沖直闖，因為在這樣的場景里，即便付出巨大的努力，你所做的都是無用之功。一葉障目不見泰山，以管窺豹不見全貌，這樣的情形，是否非常熟悉？怎樣才能打破這樣的局面呢？我們要做的第一步，就是要主動地跳出目前的困局，即先讓自己置身事外；然后，我們要站在局外人的角度，或者上帝的視角，去思考和籌劃整個局面；到這里，基本上整個棋盤，都被你牢牢地控制住了。所謂“當局者迷旁觀者清”，說的就是這個道理。
“尋平處住”，是指我們?yōu)槿颂幨?，需要低調(diào)行事。只有低調(diào)、低調(diào)、再低調(diào)，我們才可以韜光養(yǎng)晦，養(yǎng)精蓄銳，才可以厚積薄發(fā)。就像選擇住宅地址一樣，我們不要去選擇陡峭的山坡，或者低洼的深溝等類似的地方，因為當人身處在這種變幻莫測的環(huán)境中時，只能讓人整日提心吊膽、擔驚受怕，根本無法集中注意力來做一些事情。反之，如果把住宅地址選在四平八穩(wěn)的地點，我們在這樣的環(huán)境中，才可以后顧無憂，才可以集中精力去實現(xiàn)我們的“上等愿”。
“向?qū)捥幮小?，是指我們?yōu)槿颂幨?，需要留有余地。凡事做得太絕對，就會走火入魔，從而迷失自我；凡事不聞不問，又會失去話語權(quán)和主導權(quán)，從而最終失去選擇的權(quán)利。在這個為人處世的天平里，我們需要積極地思考，做好激進與散漫之間的平衡；只有把平衡做好了，遇到事情時，才可以攻守兼?zhèn)?，才可以游刃有余?/p>
總而言之，這24個字，其實是從側(cè)面反映了儒家所宣揚的中庸之道，即主張?zhí)幚硎虑樾枰黄灰?，認為過猶不及。這是儒家核心觀念之一。放于當下，其同樣有現(xiàn)實的指導意義。比如，我們需要在各種矛盾的因子中，尋求各種平衡，從而達到矛盾與目標實現(xiàn)的完整統(tǒng)一。我們需要做好整體的把握與細節(jié)的規(guī)劃，從而實現(xiàn)組織的宏偉愿景。我們需要居安思危，從環(huán)境中學習生存，從而保住組織來之不易的勝利果實。我們同樣需要冷靜地處理好成功與失敗的關(guān)系，從局外人的視角，把握好瞬息萬變的各種狀況所帶來的各種機遇。
當然，這樣的觀念，也有其不足之處。他缺乏冒險精神和探索精神，認為凡事只要走“中間路線”，就是圣人之道。不可否認，在一定時期和特定的情況下，這樣的理念對事件的推動方面，有一定的促進作用；但一味地追求中間路線，沒有創(chuàng)新精神，其結(jié)果就會使得整個組織不思進取、墨守成規(guī)，最終必將被新的潮流或趨勢所替代。所以，我們需要審時度勢，靈活地運用圣人的理論來進行相關(guān)實踐，而不是一根筋地盲目遵從。
作者｜騰飛之龍
寫于鵬城。2020-09-20。深夜。
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