問(wèn)茶 音樂(lè)： 楊青 - 半山聽(tīng)雨 人性本就是貪婪的，人心總是不滿(mǎn)足的，大多數(shù)人都是得了千錢(qián)想萬(wàn)錢(qián)，當(dāng)了皇帝想成仙。然而，欲，人之常情，但須有度；若貪婪，終會(huì)自我毀滅。明朝王爺之子朱載育，歷經(jīng)人生百態(tài)，看透了人性，留下一首《不足歌》，說(shuō)透了人性的欲望與貪婪！門(mén)前買(mǎi)下田千傾，又思出門(mén)少馬騎。心滿(mǎn)意足為天子，又想長(zhǎng)生不老期。若要世人心滿(mǎn)足，除非南柯一夢(mèng)兮。朱載育的一生，從王爺之子，到罪人之子，再到一介布衣，可謂是嘗盡了人間冷暖，也許只有這種看清了人生百態(tài)的人，才能對(duì)人性的貪婪做出如此深刻的評(píng)價(jià)。他的這首詩(shī)，流傳至今，詩(shī)詞君每每讀過(guò)，都深有感悟！有個(gè)人到沙漠里尋找寶藏，走了很久，寶藏沒(méi)找著，水卻喝光了。這是，佛出現(xiàn)了，賜給他足夠走出沙漠的水。他卻在返程時(shí)，發(fā)現(xiàn)了寶藏，他非常興奮，把所有的口袋都裝滿(mǎn)了寶物。但寶藏太沉了，在不斷的消耗他的體力和水分。漸漸的，他開(kāi)始體力不支，水也所剩無(wú)幾，他不得不舍棄一些寶藏。就這樣，他一邊走，一邊丟。最后，寶藏丟完了，他的水也喝完了，還是沒(méi)走出沙漠，最后渴死在沙漠里。老子言：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人就長(zhǎng)了兩只手，就是進(jìn)了金山銀山，也只能拿兩樣?xùn)|西，拿了金銀鐲，就拿不了玉如意，哪能要什么有什么。我們總是在不停地追逐美好，卻往往錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下的美好。其實(shí)，貪婪才是最真實(shí)的貧窮，滿(mǎn)足才是最真實(shí)的財(cái)富。享受自己所擁有的，不羨慕自己所沒(méi)有的，這樣才能保持愉快的心情。知道滿(mǎn)足的人，內(nèi)心更富有，生活最幸福。有個(gè)明朝金溪人，叫胡九韶。因?yàn)榧揖澈茇毨?，他一面教?shū)，一面努力耕作，但也僅僅可以保證衣食溫飽。每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?、有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是什么？”他們不做非分之想，不好高騖遠(yuǎn)，不利欲熏心，不巧取豪奪，他們內(nèi)心沒(méi)有憂(yōu)慮，安寧快樂(lè)。生活欠我們一個(gè)“如意”，但我們卻欠生活一個(gè)“知足”。因?yàn)樯畈粫?huì)事事如意，心卻可以因知足而常樂(lè)。知足是一種活在人世的態(tài)度，常樂(lè)是一種豁達(dá)釋然的情懷。知足常樂(lè)，方能看見(jiàn)內(nèi)心的豐盈絢爛，尋回真實(shí)的自我。冰心先生的祖父謝子修，曾撰寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：一個(gè)人先要擺正自己的位置，放平自己的心態(tài)，才能想明白什么事能做，什么事不能做。朱載育身為王爺之子，卻能拒絕奢華的生活，拒絕權(quán)利的誘惑，體會(huì)到普通百姓的困苦。就是因?yàn)樗吹那遄约?，知道自己的不足，并且去正視、改正?/span>《孟子》有言：“行有不得，反求諸己?！?/span>人們總是將錯(cuò)誤推給別人，夸大自己的成績(jī)。自以為有一點(diǎn)小聰明，就自我感覺(jué)良好。中國(guó)有句老話(huà)：“人貴有自知之明。”每個(gè)人都有缺點(diǎn)，如果你害怕它，回避它，它就永遠(yuǎn)是你的硬傷；只有正視它，克服它，才能看清前進(jìn)的方向。人這一生，面對(duì)大千世界，有三種心態(tài)：不知足，是一場(chǎng)災(zāi)難；知足，是快樂(lè)的寧?kù)o港灣；知不足，是反省的晨鐘暮鼓。簡(jiǎn)單知足，快樂(lè)才會(huì)長(zhǎng)駐，心生光芒，何懼黑暗？請(qǐng)您點(diǎn)個(gè)【贊】和【在看】，愿我們真正做到知足、知不足，過(guò)好當(dāng)下每一天！*來(lái)源：素材來(lái)自網(wǎng)絡(luò)綜合，編輯：緒風(fēng)。
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