穿過夫子廟熙攘的人群，踏過橫跨秦淮水的文德橋，遠遠可以看到一片灰瓦白墻的徽派建筑。烏衣巷佇立在熱鬧的臨街商鋪間，看起來沒什么特別。
南京地名典：古烏衣巷在今天的剪子巷一帶。如今的烏衣巷西起文德橋，東南止于平江府路，全長350米。這條巷子有上千年歷史，曾經(jīng)走出過王羲之、王獻之，以及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。
見證過六朝的如夢繁華，孕育出詩人的千古興嘆。然而在南京的千年古巷中，卻再沒有一條像烏衣巷這樣，繁華又落寞。
因為它是烏衣巷，所以注定不平凡。
01、烏衣巷的千年密碼
“烏衣巷”的名字從何而來？光是這個問題，坊間就有三個版本的傳聞。
傳聞之一：三國東吳時期，這里曾是禁衛(wèi)軍駐地，軍士皆身著烏衣，這條巷子也就被稱為“烏衣營”了，后來改名“烏衣巷”。
傳聞之二：東晉時期，王導、謝安兩大家族居住在此，兩族子弟都喜歡穿烏衣，以彰顯其身份尊貴，于是這條巷子就被稱為“烏衣巷”。
傳聞之三：有位名叫王榭的南京人以航海為生，誤入烏衣國娶妻生子。后來他思念家鄉(xiāng)獨自回來，卻對烏衣國念念不忘，就把巷子更名為“烏衣巷”。
▲這些傳聞，都為古老的烏衣巷增添了一層又一層神秘的色彩。
不過細細探究，“王榭誤入烏衣國”出自北宋秀才劉斧所著《青瑣摭遺》，南宋之后諸多志書卻都否認了這個說法，所以只能算是個美麗的傳說。
另外，南宋地理總志《輿地紀勝》中提到：“晉南渡，王謝諸名族居烏衣巷，此時謂其子弟為烏衣諸郎?！彼?，烏衣巷恐怕也不是因為王謝兒郎身穿烏衣而得名，反而“烏衣諸郎”的美名卻是因為身居烏衣巷而得以傳揚。
相比之下，第一種傳聞的可能性最大，烏衣巷在東吳禁軍駐扎時擁有了姓名。
▲目前，烏衣巷口的解說文字，也是依據(jù)的這一說法。
即便知道了烏衣巷的由來，很多人還是不太清楚烏衣巷的具體位置。
我們現(xiàn)在看到的烏衣巷，是1997年修繕重建的，屬于古烏衣巷的一部分。
明人顧起元在《客座贅語·卷六》中曾經(jīng)提及：“烏衣巷當剪子巷至武定橋一帶是……”清代嘉慶年間的《新修江寧府志·卷之八》加以修正：“今南門橋東南剪子巷至武定文德橋南一帶皆是。”
東吳、東晉時期繁華的烏衣巷，其實是在如今的剪子巷一帶。
▲《金陵古今圖考》中的東晉都建康圖。
這條因東吳衣甲得名的千年古巷，深藏著南京的千年密碼。
02、王謝世家三百年
西晉末年，“八王之亂”爆發(fā)，王朝統(tǒng)治土崩瓦解，天下大亂。
王導出身于魏晉名門瑯琊王氏，他認為能振興晉室的只有司馬睿，于是全心全意輔佐他。在王導的勸說下，司馬睿稱帝之后建東晉，將都城遷到建鄴（今南京），為避司馬鄴之諱，后改名建康。
往后的三百年，烏衣巷就迎來了新的故事篇章。
▲這三百年間的烏衣巷，映照著王謝家族的命運，更與時代命運緊密相連。
王氏全族從瑯琊故鄉(xiāng)遷來建康，王羲之也就順理成章地在烏衣巷中長大成人。
王羲之自幼愛習書法，性格沉穩(wěn)。當時東晉太尉郗鑒和王導情誼深厚，想把愛女嫁到王家，于是派心腹來王家挑人。王家兒郎爭先恐后表現(xiàn)自己，只有王羲之安然靠在東床之上看書，反而被郗鑒看中。這就是“東床快婿”的由來。
時光過得很快，轉(zhuǎn)眼已是東晉穆帝永和九年（公元353年），王羲之和謝安等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動）時，飲酒賦詩，揮筆寫就《蘭亭集序》。
▲書法成就了王羲之，王羲之亦成就了書法。
作為王羲之的死黨，同樣出身名門世家的謝安，年少時起就備受宰相王導器重，但是他更愛游山玩水，吟詩作文，平生不喜為官。
有人推舉他做官，他要么借病推辭，實在推不掉就過段時間辭官而去，后來干脆在東山隱居。直到四十多歲時，謝安臨危受命，出山指揮了著名的“淝水之戰(zhàn)”，也因此成就了“東山再起”的典故。
謝安住在烏衣巷時，還與名士桓伊交好?？吹交敢翆σ魳钒V迷，他由衷贊嘆“子野可謂一往有深情?！庇谑?，“一往情深”也就這么來了。
▲王導謝安故居中懸掛著謝安畫像，不由讓人想起“淝水之戰(zhàn)”時他的泰然自若。
同樣是烏衣巷大族，王謝兩家自然也少不了結(jié)親。謝安的侄女謝道韞便嫁給了王羲之的二兒子王凝之。
王凝之才華平平，但是謝家小女兒卻是比肩蔡文姬的才女。鵝毛大雪的冬日，謝安笑問孩子們下雪像什么，還是孩童的謝道韞隨口吟出“未若柳絮因風起”，驚艷四座。
謝道韞的弟弟謝玄是個姐控，常與張家公子爭論姊妹高下。有位名叫濟尼的尼姑常出入兩家，別人就找她來評論。濟尼說：“王夫人神情散朗，有林下風氣。顧家婦清心玉映，是閨房之秀。”盛贊謝道韞巾幗不讓須眉。
濟尼的評價，后來也映照了謝道韞的命運。公元399年，浙江爆發(fā)農(nóng)民起義，身為會稽內(nèi)史的王凝之稀里糊涂地就被砍死。謝道韞挺身而出，殺敵數(shù)人。起義軍首領(lǐng)孫恩欣賞她的才學和大義凜然，送其和外孫去鄉(xiāng)下安度晚年。
▲不知道那時候的謝道韞，是否還會想起曾在烏衣巷里度過的那些無憂無慮的舊時光。
從烏衣巷走出去的王謝子弟，承繼望族血脈，又在歷史長河當中不斷地留下印跡。
“王家書法謝家詩”，這里走出過王羲之、王獻之、王珣三位書法大家，也走出了謝靈運、謝惠連、謝朓三位文學大豪。
我們熟知的“大筆如椽”、“鳳毛麟角”、“管中窺豹”等成語，就都跟王謝，以及烏衣巷息息相關(guān)。
▲兩大家族的興衰，它一一見證。王謝家族的命運起伏，就是朝代更迭最好的鏡子。
王謝成就了烏衣巷的生機勃勃，烏衣巷也記錄下了熠熠生輝的三百年時光。
03、詩人的不朽詠嘆
如果說王謝家族讓烏衣巷的人氣達到頂峰，那么劉禹錫的詩句則讓它的名字不朽。
隋文帝滅陳后，為了防止政權(quán)割裂，把金陵夷為平地，烏衣巷自然也化作廢墟。到了中唐，王謝舊居已經(jīng)蕩然無存。
▲時光流轉(zhuǎn)，烏衣巷早已是另外一番模樣，主人也換了又換。
唐敬宗寶歷二年(公元826年)，劉禹錫還在和州(今安徽省和縣)刺史任上，看過友人所寫的金陵五題后，趁興和了五首《金陵五題》，《烏衣巷》就是其中之一：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
值得注意的是，劉禹錫寫《烏衣巷》的當時，他還沒有來過金陵，卻早已聽聞這里滄海桑田，王謝士族不知歸處，不由得惋惜感慨，詠古抒懷。
▲如今夫子廟烏衣巷口，就有一塊《烏衣巷》詩篇的石刻。猜猜這是誰的字跡？
在此之后，烏衣巷就深深地印刻在了歷代文人志士的心中。
早在宋代，一代能臣司馬光任建康知府期間，就曾重建“烏衣園”，恢復“來燕堂”。明清時期，這一勝景還被列入“金陵四十八景”。
▲“來燕”取自謝安以燕傳信的故事。到了上世紀70年代末，“來燕名堂”不復存在。
如今重建的烏衣巷，已經(jīng)找不到當年蹤跡。但是因為劉禹錫的詩句，因為歷代文人的記憶，“烏衣巷”這三個字和它的故事一起，永遠被人銘記。
因為它是烏衣巷，因為它是屬于南京獨一無二的印跡。
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