在黎村里，你經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣的圖景，在房前屋后、樹蔭下，婦女們坐在草席上，腳蹬繞線木棍，微躬著腰在飛快地穿梭著織布。一幅幅令人驚嘆的、絢麗多彩的黎錦就從此誕生。
黎族婦女自七八歲開始學(xué)習(xí)紡織，人人都擅長(zhǎng)紡織，每個(gè)婦女都有一套加工棉花、紡紗、染色、織布工具。紡紗織布是婦女從事家庭手工業(yè)的主業(yè)之一，白天除了田間勞動(dòng)、家務(wù)之外，主要從事紡紗織布。在黎村里，你經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣的圖景，在房前屋后、樹蔭下，婦女們坐在草席上，腳蹬繞線木棍，微躬著腰在飛快地穿梭著織布。一幅幅令人驚嘆的、絢麗多彩的黎錦就從此誕生。據(jù)考證，采用腰織機(jī)織布，至今已有二千多年歷史，因而被譽(yù)為紡織的活化石。
黎族傳統(tǒng)紡織工具是腰織機(jī)，也稱踞腰織機(jī)、腰上織布機(jī)，在黎族各方言區(qū)都廣泛使用。
腰織機(jī)看起來(lái)不像我們平常見(jiàn)到的機(jī)器那么復(fù)雜，只是由幾根木棒、木刀、小竹桿等組成，用繩子、草席或布一卷，體積僅一小捆，攜帶方便?？棛C(jī)雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但它包含了現(xiàn)代織機(jī)主要組成部分及其工作原理。由腰帶、卷布軸、撐經(jīng)桿、打緯刀、梭子、挑花刀、綜桿、提花綜桿、蹬線棍等組成，都是由竹木材料制作，構(gòu)造、形制也比較簡(jiǎn)單。
腰帶，是織布者腰間系的帶子，用動(dòng)物皮、白藤或樹皮制成。其兩端有繩索分別綁在卷布軸的兩頭，控制卷布軸，拉緊經(jīng)線，織布活動(dòng)才能在平整的經(jīng)面上操作。
卷布軸，亦稱腰力棍，是用來(lái)套住經(jīng)線，卷已織好的布，使經(jīng)線在水平面上平整的展開。卷布軸由三根木棍組成，其中一根的兩端削成“凹”字形口，便于捆綁腰帶，此棍與一頭尖的圓木棍將布幅夾住，織布時(shí)不易滑動(dòng)。第三根棍是協(xié)助前二根棍將布幅夾緊。卷布軸固定在織布者的腹部前，利于邊織邊卷織好的布，其長(zhǎng)度比織布者的腹部寬度長(zhǎng)些。
撐經(jīng)桿，亦稱蹬線棍，由兩根圓棍組成，一根長(zhǎng)約65厘米兩頭平的木棍，另一根為長(zhǎng)約50厘米一頭尖的木棍。撐經(jīng)木供撐緊經(jīng)線之用，織者兩腳蹬其兩端，張緊經(jīng)線，使經(jīng)線保持在同一平面上。
綜桿，由綜桿和綜眼組成，綜桿可以是木桿，也可以是竹桿，長(zhǎng)度視布幅的寬度而定，一般長(zhǎng)約45厘米，直徑0.5~0.6厘米，以細(xì)繩系于桿上為綜眼。有二根綜桿，分奇數(shù)股紗綜桿和偶數(shù)股紗綜桿，織布時(shí)經(jīng)緯線進(jìn)行交替，它控制著經(jīng)線和緯線的織造變化，起到固定織布面的作用。
提花綜桿，起織造圖案的作用。根據(jù)所要織的圖案而設(shè)置綜桿的多少，少則幾根，多則可達(dá)40根。桿一般由細(xì)竹桿制作，黎錦精美的圖案是由這些竹桿控制經(jīng)、緯線變化織造的。另外，在經(jīng)線斷時(shí)便于查找線頭。
分經(jīng)棍，是一頭尖長(zhǎng)約50厘米的表面光滑的圓木棍，供分經(jīng)之用。撐經(jīng)桿將經(jīng)線撐緊固定在一個(gè)水平面之后，在奇偶經(jīng)線之間和上下經(jīng)線之間必須用木棍來(lái)隔開，即是分經(jīng)棍，使經(jīng)線分成上下兩部分，形成面經(jīng)和底經(jīng)。
梭子，竹木制的織緯工具，繞著緯線，主要是穿過(guò)經(jīng)線引導(dǎo)緯線的作用。
打緯刀，又稱機(jī)刀或緯刀，是把緯線推向織口并壓緊緯紗的工具，形如尖刀，背厚刃薄，刃部平直，長(zhǎng)短不一，一般長(zhǎng)60~80厘米，因織緯而得名。
挑花刀，與打緯刀的造型一樣，只是比打緯刀短且小，一般比所織布幅寬度長(zhǎng)一些，約45厘米。其作用一是提花，二是將彩色緯線推向織口，并壓緊。提花刀是在織造花紋圖案時(shí)才使用的機(jī)件。
黎族傳統(tǒng)的紡織工序，一般是先紡線、染線，后織布、繡花。在織造前需要進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作，如對(duì)紗線染色、上漿、導(dǎo)線等。
織布，簡(jiǎn)單說(shuō)就是把紗線按照橫豎交叉的方法進(jìn)行有序地排列。黎族婦女織布過(guò)程可分為兩個(gè)步驟：一是上機(jī)，也就織布前的準(zhǔn)備工作；二是織布技藝。
上機(jī)包含上經(jīng)線、解經(jīng)線、打綜等工序。上經(jīng)線也稱繞經(jīng)線，把經(jīng)線根據(jù)要織布寬度和長(zhǎng)短先把經(jīng)線繞到線架上叫上經(jīng)；把經(jīng)線從繞線架上解下來(lái)，并纏套在腰機(jī)的撐經(jīng)桿、卷布軸上，并將經(jīng)紗按奇偶數(shù)分成二組，在每一根經(jīng)線上打一圓圈，并將打緯刀、分經(jīng)木等機(jī)件裝上去的過(guò)程叫解經(jīng)。接著把兩根經(jīng)線綜桿穿過(guò)系在每一根經(jīng)線上的圓圈，按照奇、偶數(shù)穿，這就是織布的綜桿。然后系提花綜桿，系多少也是根據(jù)所織的圖案紋樣的簡(jiǎn)與繁，視花紋的復(fù)雜程度，設(shè)置提花綜桿的多少，少則幾根，多則十幾根，最多可達(dá)40根。
織布工序，腰織機(jī)沒(méi)有固定距離的支架，而是以人來(lái)代替支架，用腰帶系在織造者的腰上；經(jīng)線繞在前后兩根橫木上，相當(dāng)于現(xiàn)代織機(jī)上的卷布軸和經(jīng)軸?？椩鞎r(shí)，織女席地而坐，依靠?jī)赡_的位置及腰脊來(lái)控制經(jīng)線的張力。黎族的織布工藝有兩種，一種是織沒(méi)有花紋的布?？棽紩r(shí)織者席地而坐面向經(jīng)線，伸直雙腿，雙腳分別蹬撐經(jīng)桿的兩端，腰纏腰帶，使經(jīng)面平直。通過(guò)分經(jīng)棍把經(jīng)線分成上下兩層，形成一個(gè)自然的梭口，將打緯刀立起擴(kuò)大開口，接著將纏有緯線的梭子從右向左或從左向右引緯線而過(guò)，放平緯刀，用雙手分別握住緯刀的兩端用力壓實(shí)緯線；將分
經(jīng)木向前推，一手提起綜桿使經(jīng)線形成開口，一手取出緯刀并插入開口，然后立起緯刀使開口擴(kuò)大，再將梭子從右向左引緯線，放平緯刀用力壓緯。如此上下交替，每一次提梭引緯，奇數(shù)和偶數(shù)經(jīng)線輪流交替成為面經(jīng)和底經(jīng)，持續(xù)不斷的進(jìn)行下去便可以織成布。
第二種是織錦工藝，即織有花紋圖案的錦，是屬于混織品織造技術(shù)，涉及到提花技術(shù)。黎錦大多屬于這類織錦品，都是先將紗線染色后織錦?？棽季C主要是用來(lái)織底，兩綜同時(shí)交替使用共同完成織造任務(wù)?？楀\工序：第一梭織底布，立緯刀，引緯壓緯線；抽出緯刀，提第一根提花綜桿，經(jīng)線開口，穿入彩色緯線，壓線，完成第一次提花；第二梭織底布后，提第二根提花綜桿，引入彩色緯線，壓緯，完成第二次提花織造；第三梭完成織底布后，提第三根提花綜桿，引入彩色緯線，壓緯；第四梭織底布，如此循環(huán)。如果花紋圖案復(fù)雜，提花綜桿可達(dá)40厘米，那么織造時(shí)必須按順序從1~40提織花紋，再?gòu)?0~1倒織花紋，如此循環(huán)下去，直到休息時(shí)，織者雙腳松開蹬力棍，解開腰力棍繩索，進(jìn)行卷經(jīng)、卷布?；炜椉夹g(shù)最復(fù)雜最難織的是單面織，布面顯示花紋圖案，背面則是素面的。
黎族織錦，有經(jīng)線挑花和緯線挑花之分。經(jīng)線挑花，是以經(jīng)線來(lái)表現(xiàn)圖案和色彩，正面有圖案，而背面埋線，背面看不見(jiàn)圖案。而緯線挑花，則是以緯線來(lái)表現(xiàn)圖案和色彩，色彩和圖案隨意變化，但比經(jīng)線挑花費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，速度慢，統(tǒng)稱為“通經(jīng)斷緯”的織法。
腰織機(jī)何時(shí)，由何人發(fā)明？現(xiàn)在無(wú)法找到答案。腰織機(jī)是世界上最古老、構(gòu)造簡(jiǎn)單的織機(jī)之一，我國(guó)早在新石器時(shí)代已有出現(xiàn)。在西安半坡遺址、浙江河姆渡遺址、良渚文化遺址等都出土了一些腰機(jī)的零部件，如：打緯刀、分經(jīng)棍、綜桿等。而今天黎族地區(qū)廣泛使用的腰機(jī)，在結(jié)構(gòu)、功能、織造方法上與原始織機(jī)基本相同，堪稱紡織“活化石”。
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