——關(guān)于漆器的歷史——
1、【孕育期】
新石器時(shí)代是中國傳統(tǒng)漆器史上的孕育期。
中國髹漆工藝發(fā)展的文化序列根植于新石器時(shí)代，它以人類的物質(zhì)文明和文化發(fā)展為基礎(chǔ)，與新石器的到來相伴相生?！拔镉酗椂竽芟怼?，在原始器物上涂漆，最純真的表現(xiàn)了漆器在滿足人們低層次的需要后，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)用向?qū)徝酪庾R(shí)的轉(zhuǎn)化。
一、漆的采集
漆樹屬漆樹科，落葉喬木，高達(dá)20米。我國漆樹分布廣泛，秦巴山地和云貴高原為漆樹分布集中的地區(qū)。而在我國古代，漆樹的分布更為廣泛，貴州、四川、河南、湖南、湖北、江西、陜西、云南等地都曾分布著大面積的漆樹。
漆樹有乳汁，有毒性，同時(shí)也是漆器表面涂料的原材料。漆樹一般在生長八、九年之后便可以割取漆液，而在氣候溫暖濕潤的南方地區(qū)，漆樹生長四、五年之后也就可以割取漆液了。
漆，即是從漆樹身上割取出來的一種液體，呈灰乳色，一般稱為生漆或天然漆，俗稱大漆。這種液體的主要成分是漆酸、蛋白質(zhì)淡氣、膠質(zhì)和水分。生漆與空氣接觸后，即起化學(xué)反應(yīng)表面呈赭色，干涸后變成褐黑色，非常堅(jiān)固，并具有耐酸、耐熱、耐磨和絕緣性等，還具有防腐蝕、防滲透、防潮和防霉等性能。漆液因其自然粘性，最初可能被作為黏合劑使用。而經(jīng)過提煉加工，生漆可以配制出半透明漆、黑漆、透明漆和油光漆等，被人們涂在各種器物的表面，制成日常器具和工藝品，其中黑漆和朱漆為最基本色漆，最常用。
由于漆液有一種自然的黏性，最初可能只是把漆液當(dāng)作黏合劑來使用。在原始社會(huì)的不少陶器上，人們都發(fā)現(xiàn)了對(duì)漆液的如此利用。同時(shí)先民們也很快掌握了對(duì)漆液進(jìn)行提煉加工的技術(shù)。簡單地說，將提煉后的漆涂在各種器物的表面，制成日常器具和工藝品，就是人們所說的漆器。
史前的生漆采割技術(shù)，由于年代久遠(yuǎn)，已無從考證。目前世界上所知最早的關(guān)于割漆的文字記載成書于公元前3世紀(jì)、曾任“漆園吏”的莊周所撰的《莊子·人世間》，書中記載孔子南游到楚國，楚狂接輿游其門曰：“桂可食，故伐之。漆有用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”這段話確切地表明，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，割漆已經(jīng)是一項(xiàng)十分普遍而經(jīng)常性的生產(chǎn)活動(dòng)，成為當(dāng)時(shí)人們習(xí)見的勞動(dòng)內(nèi)容，“割”說明其所用的采集工具是刀具。晉代崔豹所撰《古今注·卷下·草木第六》記載有:“漆樹，以鋼斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也?！边@里詳細(xì)地記載了漆的采割過程以及所用的器具，用“竹管”收集漆液在20世紀(jì)70年代，中國漢中地區(qū)仍有沿用，現(xiàn)在多用樹葉、貝殼、膠紙收集生漆。
二、漆的煉制
在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于受人類知識(shí)水平和認(rèn)知實(shí)踐能力的限制，人類從生漆的采集到加工利用，必然經(jīng)過了一段漫長的發(fā)展時(shí)期。但從人們發(fā)現(xiàn)生漆的使用價(jià)值那一刻起，便對(duì)生漆的使用性能有了樸素、直觀的認(rèn)識(shí)，即生漆是一種黏稠的液體，具有流動(dòng)性、成膜性，可以“各隨其用”。原始人為了“治漆”，會(huì)有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行加工實(shí)踐，或?yàn)V之，或摻水調(diào)和，或加膠兌制。
第一次在生漆中兌水，或許是為了使生漆變得稀漂，易于使用，但結(jié)果卻適得其反，導(dǎo)致生漆濃滯，并且水兌得越多漆液越稠，且不宜使用，又不得不通過曬制或熬制的方法，脫去過多的水分。這種有意識(shí)地曬制脫水的實(shí)踐活動(dòng)，卻在無意間發(fā)現(xiàn)經(jīng)過曬制或熬制的生漆，既能使漆變淳，也能使生漆涂膜特性發(fā)生很大變化，無論是色澤、亮度還是韌度、透明度，都有所改變。這個(gè)過程催生出了生漆曬制和熬制加工工藝。在河北臺(tái)西村發(fā)掘的漆器，色彩絢麗鮮明，漆面烏黑發(fā)亮，雜質(zhì)很少，朱地粉狀顆粒細(xì)而難辨，花紋纖細(xì)精巧，比例勻稱，說明在殷商時(shí)期，我國古代漆工匠在曬漆、兌色等幾個(gè)方面已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展。在目前所見的西周漆器中，器物髹漆只有褐、朱、黑三種地色，表明生漆精制加工技術(shù)還具有一定的局限性，尚處于樸素地利用漆器之本性的偶發(fā)階段，而不是自覺的開發(fā)行為。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，桐油的熬制和生漆的配伍，是中國髹漆工藝史上的一項(xiàng)重大技術(shù)突破，“油漆”稱謂即因此而來，它標(biāo)志著油漆行業(yè)已經(jīng)開始從單一材料向復(fù)合材料方向邁進(jìn)，并由此繁衍出了異彩紛呈的生漆裝飾工藝。油漆的出現(xiàn)不但是中國科技史上一個(gè)偉大發(fā)明，也迎來了生漆文化的大發(fā)展。油漆的發(fā)明一方面提高了漆液透明度，使其顏色變淺，宜于兌色；另一方面也提高了漆膜的表現(xiàn)力，使其髹漆器具更加漆膜豐滿、亮麗。在明代黃成所撰的《髹飾錄》中楊明注曰：“黑唯宜黑，而白唯非油則無應(yīng)矣”，“如天藍(lán)、雪白、桃紅則漆所不相應(yīng)也?！焙芎玫卣f明了漆的局限性，也表明了油漆的延展性。民間所傳的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：“無油不亮”，也表明了經(jīng)過煉制的“油漆”漆膜性能的提高?，F(xiàn)流傳的漆繪兌色技法，依然沿襲著古老的“油漆”配色技術(shù)，并將髹漆的工匠稱之為“油漆匠”，顯示出了古老的“油漆”技術(shù)永在的魅力。
戰(zhàn)國時(shí)成書的《韓非子》，也依稀辨識(shí)出遠(yuǎn)古時(shí)代生漆煉制技術(shù)發(fā)展的文化蹤跡，在《韓非子·十過》有載：“墨染其外，而朱畫其內(nèi)。”“墨”指黑漆，其黑料疑似“煙炱”?！爸臁眲t指朱漆，其色料可能用朱砂，根據(jù)古代顏料分析，大多數(shù)朱色漆膜元素分析結(jié)果表明均含有HgS。這是目前可以追溯的最早的關(guān)于色漆的文字記載。
從考古發(fā)現(xiàn)上看，這一時(shí)期，出土的彩髹漆器遺存明顯增多，在彩髹工藝中包括了紅、黃、藍(lán)、白、黑等色調(diào)，用色繁紛復(fù)雜，彩繪技法變換無窮，也表明了當(dāng)時(shí)生漆煉制技術(shù)已相當(dāng)成熟，至少有紅、黑、金、銀、藍(lán)、綠、白、黃等色，如湖北雨臺(tái)山楚墓出土的272個(gè)漆耳杯中，素髹耳杯只是少數(shù)，絕大多數(shù)是彩髹耳杯，耳杯上的紋飾顏色有金、紅、黃、赭等；江陵望山楚墓出土的耳杯上有白色的花紋，出土的彩繪木雕座屏上，其彩飾花紋的顏色有紅、綠、金、銀等多種，其中綠色甚為鮮明；河南信陽長臺(tái)關(guān)楚墓出土的漆瑟?dú)埰?，其彩飾的顏色有紅、黃、綠、藍(lán)、白、金等多種。
在漢代出土的為數(shù)眾多、精美的漆器遺存中，也可以探測到大量的生漆煉制技術(shù)發(fā)展的物質(zhì)文化信息。日本松田權(quán)六的《漆藝講話》載：“說到樂浪漆器的涂刷方法……也知道表面加工的涂立的蠟色磨二種方法很發(fā)達(dá)?！?涂立是用透明漆、黑漆或色漆兌制少量的油（在中國稱為厚料漆）進(jìn)行上涂，干固后即成；而蠟色磨則是把無油漆（類似推光漆）作為上涂，干固后再對(duì)漆膜表面進(jìn)行研磨、出光。但無論是涂立或蠟色磨所用之漆，都需要經(jīng)過精制加工，否則不能研磨。涂立和蠟色磨髹漆技法的出現(xiàn)說明漢代的漆加工技術(shù)已經(jīng)成熟。
曹魏時(shí)期，漆工藝史上一個(gè)重要的技術(shù)發(fā)明就是密陀僧的應(yīng)用。密陀僧即一氧化鉛，原出自波斯語，通過絲綢之路進(jìn)人中國，它既是一種黃色顏料，又可入油調(diào)色起速干作用。唐代著名煉丹家張九垓在《金石靈砂論》中最早明確了密陀僧與鉛的關(guān)系：“鉛者黑鉛也，……可作黃丹、胡粉、密陀僧。”
密陀僧工藝的出現(xiàn)提高了油漆的干燥性能，也促進(jìn)了夾紵胎工藝的發(fā)展。在生漆中調(diào)入密陀僧的技法一直流傳至今。如何在生漆中調(diào)入密陀僧，在明代吳門畫家沈周《石母雜記·籠罩漆方》中有記載：“用廣德好真桐油，入密陀僧、無名異，煎老。每熬油一兩，和入京山漆生者一兩，要絞十分凈，漆在器口物上，于日色中曬干。須是四月至七月色方好，其馀不宜，要漆兩道，初遭略以沙葉輕打過，使漆。” 北齊劉晝所作《劉子新論》載有：“良工涂漆，緩則難唏，急則弗牢，均其緩急、使之調(diào)和，則為美也。，，所謂“均其緩急”，是指精制過的漆液，在涂刷前要試簡，視其漆性干燥快慢調(diào)配。如果緊就加慢干漆，如果慢就加快干漆或生漆，使之調(diào)和，然后髹涂。
三、漆器的產(chǎn)生
在古代典籍中，關(guān)于漆之源考，記述漆器的文字寥若晨星，但透過零零星星的文字記載，我們還是可以窺見中國漆工藝發(fā)展源流中的一些蛛絲馬跡。
《韓非子·十過》所云：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財(cái)之，削據(jù)修之跡，流漆墨其上，輸之于宮以為食器……舜禪天下，而傳之於禹，禹作祭器，墨染其外，而來畫其內(nèi)?！笔悄壳八袊岬氖褂米钤绲奈淖钟涗洝＿@段“舜作食器”、“禹作祭器”的文字記載，揭開了中華生漆文化光輝燦爛的一頁，使我們可以將髹漆工藝的起源追溯到中國原始社會(huì)末期和夏代，為探索漆器工藝美術(shù)的發(fā)端提供參考依據(jù)；而“流漆墨其上”、“墨染其外，而朱畫其內(nèi)”，說明在中國原始社會(huì)末期就已利用了漆的流動(dòng)性和調(diào)和性，其髹漆手法采用“流”、“染”、“畫”等樸素的藝術(shù)形式制作漆器，漆器制作工藝雖說古樸，但已趨成熟?！坝x酌有采”，“樽俎有飾”，“食器雕琢，觴酌刻鏤”，表明了漆器裝飾的多樣性及其文化特征。
（一）新石器時(shí)代漆器
2、【萌芽期】
（一）夏商漆器的特點(diǎn)
夏商時(shí)期，漆器被廣泛應(yīng)用，據(jù)《尚書·禹貢》記載：“濟(jì)河惟兗州，厥供漆絲”?！扒G河惟豫州，厥供漆、枲、絺、纻”?？梢姡?dāng)時(shí)的漆工藝已經(jīng)成為了一項(xiàng)專門的手工業(yè)。
夏商漆器品種以生活用具為主。夏代漆器器形有鼓、筒形器、觚、盒和漆棺等；漆器上的紋飾主要受當(dāng)時(shí)陶器和青銅器的影響，以動(dòng)物紋樣和幾何紋樣為主，如在河南二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)有裝飾獸面紋的漆器；目前發(fā)現(xiàn)的夏代漆器的胎骨，只有木胎一種，其制作工藝?yán)^承了前人的方法，如觚、缽、豆等都是采用挖制和斫制相結(jié)合，并出現(xiàn)了新的雕刻工藝，如河南偃師二里頭遺址出土的雕花漆器殘片。
商代漆器的品種以日常用具為主，器形有盒、盤、碗、豆、筒形器、缽、觚等日常用品，樂器有鼓、兵器有盾、甲、馬車及喪葬用的棺槨等，并出現(xiàn)了長方形和圓形的漆盒；漆器上的紋飾以動(dòng)物紋樣和幾何紋樣為主，如饕餮紋、雷紋、蕉葉紋等紋樣，并能在漆里摻雜各色顏料，還出現(xiàn)了鑲嵌工藝和貼金箔技藝。在出土的一件漆盒的朽痕中發(fā)現(xiàn)了半圓形的金飾薄片，正面陰刻云雷紋，背面遺有朱漆痕跡，疑是漆盒上的金箔，表明最早在商代金箔已用于漆器的裝飾。商代漆器的胎骨有木胎、陶胎和銅胎三種，其中以木胎為主，陶胎、銅胎則少見。
（二）夏商漆器
纏絲線黑漆柲商代
殘長14厘米 最寬3.7厘米
1990年陽新白沙遺址商代文化層出土
湖北省文物考古研究所藏
木胎，斫制。木秘握手處凸起五層絲線，構(gòu)成細(xì)密的方格云雷紋，每組圖案為四層方格紋和一個(gè)十字紋，一端邊緣橫纏絲線。通體髹黑漆。
纏絲線黑漆木桃商代
殘長16.5厘米 直徑2.5厘米
河南省羅山天湖商墓出土
河南省信陽地區(qū)文管會(huì)藏
木桃外纏繞絲線，呈四方連續(xù)的云雷紋圖案，外表髹黑色漆，圖案的每一單元呈方格狀，這類圖案在商代玉器、銅器上亦有發(fā)現(xiàn)。
（一）西周漆器的特點(diǎn)
西周時(shí)期種植漆樹很多，種植者要向天子貢賦。《周禮·春官·御史》中描述統(tǒng)治者顯示身份的出行器物時(shí)提到了“髹飾”和“漆車藩蔽”，對(duì)髹漆后座車的高貴華麗有詳細(xì)的描繪。《周禮·.考工記》列有30多種工種，多次涉及髹漆。漆的取用已不單單用于髹飾祭祀用具、飲食之器，如豆、 觚、壺、簋、杯、盤等，而且已在舟車、宮室、樂器、兵器等方面廣泛使用。春秋時(shí)期漆樹的種植進(jìn)一步擴(kuò)大，國家需要設(shè)官置守漆園。
西周漆器以木胎為主，兼有瓷胎；按照用途劃分，有生活用具、樂器、兵器、車馬器和喪葬用具等，其中生活用具占主導(dǎo)地位，且與同時(shí)代陶器、青銅器的器形相同的器物為多數(shù)，如豆、盤、扁壺等。日常生活用具中還增加了漆耳杯、勺、梳、槌等。樂器中有漆瑟等。兵器中有盾、甲、矢、劍鞘之外，還有戈、矛等，車馬器中有已髹漆的竹木車輿、車轅、車傘蓋穹以及馬飾等。喪葬用具有棺槨、鎮(zhèn)墓獸和小木俑等。
西周的裝飾紋樣較之夏商時(shí)期有了明顯的增加，其裝飾題材的范圍也擴(kuò)大了許多。裝飾紋樣主要有饕餮紋、鳳鳥紋、弦紋、雷紋、云雷紋、回紋和渦紋等。這一時(shí)期的裝飾紋樣繼承了商代的技法，用彩繪與蚌片共同組成紋樣，而這也成為了西周漆器裝飾圖案中最具特色的裝飾手法；而西周漆器上的幾何紋樣只是作為主要紋樣的襯托，數(shù)量并不是很多；西周漆器在中國古代漆器發(fā)展史上最大的貢獻(xiàn)就是有了嵌螺鈿工藝，具有極其重要的價(jià)值。
（二）西周漆器
彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍西周
高54.1厘米
北京房山琉璃河遺址1043號(hào)燕墓出土
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏
胎體已朽，但漆皮仍存，彩繪精美，鑲嵌細(xì)致，色彩搭配大膽而且鮮明。獸面紋樣和西周同時(shí)期的青銅器大致相仿，是斷代的依據(jù)。鳳鳥紋和獸面紋是以大漆繪就的，其間點(diǎn)綴以白色的螺鈿薄片，彌補(bǔ)了大漆無法表現(xiàn)白色的缺陷。其鑲嵌蚌片的工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，是迄今為止所見時(shí)代最早的螺鈿漆器之一。
彩繪貼金嵌綠松石觚西周
高28.3cm 口徑13.3cm 圈足徑8.5cm
北京房山琉璃河遺址1043號(hào)燕墓出土
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏
木胎，挖制。敞口、束腰、帶圈足。器身貼有三道金箔，在下部兩道金箔上鑲嵌有綠松石。在這兩道金箔之間，雕刻三條彎體夔龍紋組成裝飾紋帶。這件漆觚以朱漆為地，施以褐彩，與綠松石和黃金箔交相輝映，使整體顯得光彩奪目。
3、【成長期】
春秋戰(zhàn)國鐵制工具成為漆木器胎骨制作的主導(dǎo)工具，為后世漆器形制的多樣化、數(shù)量的增長以及品質(zhì)的提升奠定了基礎(chǔ)。鋒利的鐵制工具如刀、斧、鑿、鋸、錐、錘等，不僅提高了漆器制作效率，增加了產(chǎn)量，同時(shí)也使其能適應(yīng)制作各種漆器胎骨的需要，創(chuàng)造出與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和精神生活水平相適應(yīng)的各種產(chǎn)品。這時(shí)，人們已經(jīng)掌握了漆器胎骨的多種制法，制胎技術(shù)達(dá)到了極高成就，制作工藝日益精致細(xì)膩，日臻完善，質(zhì)量得到明顯改進(jìn)。僅就木胎來說，就有斫木胎、旋木胎、棬木胎，還有通過雕刻成型的胎體。此外，還出現(xiàn)了許多以其他材料制作漆器胎骨的新工藝，如夾紵胎、絲麻、竹胎等。這些新胎骨的創(chuàng)設(shè)，尤其是夾纻胎的發(fā)明，不僅使漆器變得輕巧、易于成型，也標(biāo)志著中國漆器制胎技術(shù)已經(jīng)躍上了一個(gè)新臺(tái)階，最終使漆藝擺脫了胎骨材質(zhì)的限制，演變成了純粹的漆藝制品。
而“油漆”制造技術(shù)的發(fā)明，則把漆的表現(xiàn)力和包融性揮灑到了極致，為漆器鼎盛時(shí)期的到來準(zhǔn)備了技術(shù)條件。
（一）春秋漆器
波紋豆春秋
口徑13.8cm 高14.5cm
1988年當(dāng)陽趙巷4號(hào)墓出土
湖北省宜昌博物館藏
木胎，挖制輔以斫制?？谖?，淺盤，短束柄，喇叭形座。豆盤內(nèi)髹紅漆，余均髹黑漆，并用紅、黃漆彩繪點(diǎn)紋、三角紋、勾紋、變形竊曲紋、卷云紋、波紋等紋樣。
竅曲紋簋春秋
通高12cm
1988年當(dāng)陽趙巷4號(hào)墓出土
湖北省宜昌博物館藏
木胎，挖制為主，輔以斫制。由蓋與器身組成，簋身為斂口，鼓腹，圓底，圓圈足外侈較甚，肩上有兩個(gè)對(duì)稱的牛形耳。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑漆，并用紅、黃漆繪水波紋、竊曲紋、變形竊曲紋、三角紋、波紋、波浪條紋和勾紋等圖案。
（二）戰(zhàn)國漆器
樂舞紋鴛鴦盒戰(zhàn)國
長10.3cm 寬6.4cm 高8.6cm
1978年隨縣曾侯乙墓出土
湖北省博物館藏
木胎，雕制。鴛鴦身為兩半分別制作再粘合而成。盒里髹紅漆，盒外髹黑漆，用紅漆與金色繪鴛鴦的眼、嘴及羽毛等紋樣。并在鴛鴦盒兩側(cè)繪圖：一幅龍形雙層架座，上層懸兩個(gè)甬鐘，下層掛兩件石磬，一樂師手持長棒背向撞鐘；另一幅是樂師捶擊建鼓，并有戴冠佩劍的舞人伴舞。
鳥獸紋扁壺形矢箙面板戰(zhàn)國
面板高23.5cm 上寬22cm 下寬18cm
1965年江陵沙冢1號(hào)墓出土
湖北省博物館藏
木胎。矢箙為上大下小的扁盒，由面板、背板、底板和側(cè)板粘合而成。面板透雕鳥一只，鳳和豹各兩只；并在黑漆地上用紅漆繪鳥，鳳的羽毛紋和豹的花紋。邊框上曾浮雕兩條小蛇，在黑漆地上用紅漆繪蛇的鱗甲。邊框的其余三邊在黑漆地上用紅漆繪幾何紋樣。
彩繪虎座鳥架懸鼓戰(zhàn)國
鼓徑38.4cm 通高86cm
1988年江陵棗林鋪1號(hào)墓出土
湖北省江陵縣博物館藏
木胎，雕制，由兩虎、兩鳥、一鼓組成。兩虎背向作昂首伏臥狀，兩鳥昂首分立于虎背上(鳥腿插于虎背的榫眼中)，鳥尾以榫卯相連，圓形扁鼓由三個(gè)銅環(huán)用絲線連接于兩鳥之間。通體黑漆，并用紅、黃漆彩繪花紋，兩虎身繪斑紋，鳥繪羽毛紋，鼓框繪斜三角云紋等圖案。
4、【鼎盛期】
中國漆器工藝自戰(zhàn)國末期開始，邁入了一個(gè)蓬勃發(fā)展長達(dá)500年的鼎盛時(shí)期。秦漢時(shí)代疆域的統(tǒng)一，帶來了文化的統(tǒng)一與趨同。楚國漆器藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過文化的遷徙、融合、交流和傳播，而擴(kuò)散到了其他地區(qū)。即便是原先的楚地，如江陵等地，各種藝術(shù)文化也因各種交流而發(fā)生改變，同樣具備秦漢時(shí)代統(tǒng)一的色彩。秦漢漆工藝正是在這種兼容、交流、整合中波瀾壯闊地發(fā)展起來，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，在中國漆工藝史上樹立了一座高聳的豐碑，成為這一時(shí)期文化和工藝的杰出代表。
（二）秦代漆器
鳥云紋圓盒秦
口徑21cm 通高18.5cm
1975年云夢睡虎地11號(hào)墓出土
湖北省云夢縣博物館藏
木胎，挖制。由蓋與器身相扣臺(tái)而成。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑漆，并用紅，褐漆彩花紋。蓋頂、蓋面、器身下部繪鳥云紋、圓圈紋等紋樣，蓋與器身的口沿外繪波折紋和點(diǎn)紋。 蓋面、外底和器身外壁有“告”、“亭上”、“素”、“包”等烙印和針刻文字。
菱紋銅釦鐏秦
口徑11.2cm 通高15cm
1986年江陵岳山15號(hào)墓出土
湖北省江陵縣博物館藏
木胎，蓋頂與底為厚木胎，斫制；蓋壁與器壁為薄木胎，卷制。整器圓筒形，由蓋與器身套臺(tái)而成。直口、直壁、平底，底下有三個(gè)銅蹄足。蓋頂較平，有三個(gè)銅鈕飾。腹外中部有一銅環(huán)形鋬。通體髹黑漆器，器表并用紅漆繪菱形紋、卷云紋和圓圈紋等紋樣。
變形鳥紋奩秦
蓋徑16.9cm 通高5.8cm
1993年光山崗秦墓出土
河南省光山縣文管會(huì)辦公室藏
蓋與底為厚木胎，斫制。蓋壁與器身擘為薄木胎，卷制。整器呈圓筒狀，由蓋與器身相套合而成。直口，直壁，平底，蓋頂微隆起。器內(nèi)髹紅漆，器表髹黑漆，并用紅漆繪花紋。蓋而繪變形鳥紋，卷云紋等紋樣，蓋外沿繪鳥紋，器身近外底處繪波折紋、圓點(diǎn)紋。
（二）漢代漆器
彩繪漆幾西漢
長93.4cm 寬11.8cm 高7cm
湖南省長沙市望城坡古墳垸漢墓出土
長沙市文物考古研究所藏
木胎。幾面扁平，下立兩小曲蹄足。通體髹黑漆。幾面四緣用朱、灰兩色繪鳥頭紋，中央先用灰色繪出云氣紋，再用朱色勾勒邊緣，點(diǎn)綴加重，顯得舒展流暢，富有層次。小曲足上亦朱繪線紋。
彩彩繪漆食案西漢
高5cm 長78.5cm 寬46.5cm
長沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土
湖南省博物館藏
斫木胎。長方形，平底，底部四角有高僅兩厘米的矮足，案內(nèi)髹紅、黑漆地各二組，黑漆地上彩繪紅色、灰綠色云氣紋。內(nèi)外壁黑漆地上繪紅色云氣紋。器底髹黑漆，紅漆書“（車+大）侯家”三字。出土?xí)r，案上放著五個(gè)盛著食物的小漆盤、兩個(gè)酒卮和一個(gè)酒杯。盤上放串肉的竹串一件，耳杯上放竹筷一雙。漆案上的擺設(shè)，反映了漢代的分餐制。
雙層九子奩西漢
高20.8cm 口徑35.2cm
長沙市馬王堆1號(hào)漢墓出土
湖南省博物館藏
蓋和壁為夾紵胎，底為斫木胎。器分上下兩層，連同器蓋共三部份。器表髹褐色漆，再在漆上貼金薄，金薄上施金、白、紅三色油彩云氣紋。上層放手套三副，絲綿絮巾、組帶、 “長壽繡”絹鏡衣各一件。下層底板厚五厘米，鑿出深三厘米的陽槽九個(gè)，槽內(nèi)放置九個(gè)小奩。小奩均為夾紵胎，器表在黑褐漆地上用金、白、紅三色油彩繪云龍紋。盒內(nèi)裝有各種化妝和梳妝用品。
博具西漢
高17cm 長45.5cm 寬45.5cm
這套博具包括博具盒、博局、黑白象牙棋子各六顆，二十個(gè)直食棋，筭四十二根及象牙削和割刀各一件，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整的博具。博具盒為木胎，止方形，由底和蓋合成，里髹紅漆，外髹黑漆，錐畫飛鳥紋、云氣紋，其中又用朱漆勾點(diǎn)紋。博局木胎，正方形，髹黑褐漆，上錐書云氣、飛鳥、奔鹿等鳥獸紋，并用象牙條嵌成方框、十二個(gè)曲道和四個(gè)飛鳥圖案。
漆劍鞘和漆角質(zhì)劍西漢
長78.8cm
劍為角質(zhì)，明器。劍鞘髹黃褐色漆，尾端髹黑漆。劍柄髹黃褐漆和黑漆。
銀釦云氣紋漆卮西漢
高14cm 口徑12.2cm
夾紵胎。蓋有銀扣和銀柿蒂形鈕座。器身有三道銀扣。近口沿處有一涂金銅扣，底有三個(gè)涂金銅蹄形足。器表以黑漆為地，朱漆彩繪幾何紋。
錐劃三角形漆壺西漢
高14cm 弧長10.5cm 邊長6.7cm
錐畫幾何紋，外壁上下邊飾針刻平行雙線紋，內(nèi)填直線紋。
5、【消長期】
戰(zhàn)國、秦、西漢是中國古代漆器的空前繁榮時(shí)期。這一階段持續(xù)時(shí)間長達(dá)四百年之久，是漆器發(fā)展史上的第一次高潮。東漢中期以后，由于政治的動(dòng)亂，漆器在人們生活中的特殊地位有所下降，漆器的生產(chǎn)開始緩慢，但仍有不少漆器品種和制漆工藝涌現(xiàn)出來，已有的漆器品種和工藝也得到了不斷的豐富完善和發(fā)展提高。從考古發(fā)現(xiàn)來看，三國兩晉南北朝時(shí)期的漆器，無論出土的數(shù)量，還是漆器的種類都大不如漢代。但這個(gè)時(shí)期，仍有不少新工藝的出現(xiàn)。密陀僧、綠沉漆、金銀平脫等工藝，就是這一時(shí)代生漆藝術(shù)發(fā)展的杰出成就，而最能代表時(shí)代特征的則是夾紵造像技術(shù)的興起，則迎合了佛教在中國蓬勃興盛的時(shí)代風(fēng)貌。
東吳漆器
彩繪貴族生活圖漆盤三國吳
直徑24.8cm 高3.5cm
木胎，平沿直口，淺腹平底，沿與底部各有一道鎏金銅扣，盤內(nèi)壁及底髹紅漆，外壁及底髹黑紅漆。畫面分三列，上列為宴賓圖；下列為出游圖；中列右側(cè)為馴鷹圖，中間為對(duì)弈圖，其左側(cè)為梳妝圖，有一女子跽坐在鏡架前梳理長發(fā)，旁置一漆奩，蓋已揭開，這一梳妝圖的構(gòu)圖、梳妝用的鏡架、漆奩的器形，恰與“女史箴圖”分段畫面中“人咸知修其容莫之飾其性”十分相似。盤中繪圖出于漆工之作，人物衣著線條比較簡括，當(dāng)然比不上女史箴畫卷上人物線條之瓢逸及筆法工整細(xì)致。然卻也可以發(fā)現(xiàn)三國時(shí)期的繪畫對(duì)兩晉時(shí)期所產(chǎn)生的影響。
彩繪季札掛劍圖漆盤三國吳
直徑24.8cm
水胎。器形風(fēng)格與童子對(duì)棍圖漆盤相類同，該盤口沿還飾有鎏金銅扣。盤外圈黑漆地上飾狩獵紋；內(nèi)圈紅漆地上用金色和淺灰深灰諸色飾游魚、白鷺啄魚、童子戲魚、蓮篷等圖案；中間主體圖案繪春秋吳國季札不忘故，干金之劍掛丘墓的故事。盤背黑漆，外周用紅、金二色勾繪云龍紋，底中央有朱漆篆書“蜀郡造作牢”款。
從季札掛劍圖漆盤與童子對(duì)棍圖漆盤的銘文可確知產(chǎn)地為蜀郡。
彩繪鳥獸魚紋漆槅三國吳
長21.4cm 寬16.3cm 高4.8cm
木胎，長方形，壺門足。槅側(cè)面繪草紋和放鷹圖。槅內(nèi)共分七格，兩排，朱漆地，上排三格，繪天鹿、雙鳳，神魚；下排四格，繪有麒麟、飛廉、雙魚、白虎。
朱然墓出土漆器中多盤而槅僅此一件，它是三國時(shí)期具有時(shí)代特征的一種新器形，始于三國而流行于兩晉、南北朝，而南北朝時(shí)期墓葬出土的槅，質(zhì)地多為青瓷。
彩繪童子對(duì)棍圖漆盤三國吳
木胎，敞口，淺腹。盤內(nèi)壁有凸弦紋兩周，將盤內(nèi)彩繪分隔為三圈，外圈黑漆地上繪云龍紋；內(nèi)圈紅漆地上繪有游魚、水蓮及水波紋等；中心主體圖案，黑漆為地，繪兩童子在山前空地上對(duì)棍相舞。盤背面髹黑漆，外周繪云龍紋。中央漆書“蜀郡作牢”四字。
丁邦鈞先生稱：“該盤漆畫構(gòu)圖豐滿而生動(dòng)，尤其是人物的刻畫極為傳神。作者抓住兒童頭部較大，四肢豐腴的特征，描繪出兩個(gè)稚氣十足的童子。其風(fēng)格與其他漆畫中長裙曳地、姿態(tài)莊重的貴族婦女迥異，是一件極難得的藝術(shù)珍品。
黑漆憑幾三國吳
弦長69.5cm 寬12.9cm 高26cm
木胎，扁平圓弧形幾面，下有三個(gè)蹄形足，通體髹黑漆，色澤光亮。
漆憑幾也是三國時(shí)期漆器中的一種新品，大概始于三國后流行于晉至南北朝。但是在六朝墓中常見的憑幾是陶質(zhì)，漆制者僅見于此。
鑲銅釦漆奩三國吳
口徑25cm 通高15.5cm
竹胎、圈制、蓋呈盝頂狀，頂心飾四葉柿蒂紋銅片，柿蒂中心和柿葉上嵌水晶，柿葉髹黑漆。頂部兩道銅扣，銅扣之間均髹黑漆，口沿和轉(zhuǎn)角處均用銅片包鑲。上層為一淺隔盤，直壁，淺腹、平底，銅扣斜沿。器內(nèi)均髹黑漆。
（二）兩晉北魏漆器
朱漆“吳氏槅”西晉
長26cm 寬18.3cm 高5cm
1974年南昌市晉墓出土
江西省博物館藏
薄木胎，槅檔微殘，口沿處有蓋槽，平面呈長方形。內(nèi)分七方格：四角有四個(gè)對(duì)稱小方格；中央分三個(gè)方格，有一大格，另兩格大小相同。槅底、槅底足四角及口沿處施黑漆，槅內(nèi)及四側(cè)中部施朱紅漆。有足，其底足四邊各挖有三個(gè)弧凹。槅底中央有“吳氏槅”三字。
彩繪宴樂圖漆盤東晉
口徑25.5cm 高3.6cm
木胎，平沿、淺腹、大平底，口沿，外壁及底髹黑漆，并飾以朱紅弦紋、 圓點(diǎn)紋。內(nèi)壁朱紅地，并飾兩道黃色連珠紋及圓點(diǎn)紋；內(nèi)底在朱紅地上以紅、黃、黑、灰綠等色彩繪畫人物、車馬、瑞獸及鉤線紋等。圖案以中間兩組人物為中心， 其中一組為一紅衣長髯老者作迎接狀，其后為一頭系冠冕、身著華麗服飾、手搖羽扇的貴婦在侍女簇?fù)硐鲁鲇F客，一侍女在前引路，一侍女手撐華蓋，一侍女跟從。另一組為綠衣老者琴瑟歌樂，神態(tài)怡然，其左側(cè)紅衣老者手捧托盤，旁邊侍女側(cè)立。在圖案的上方還有一少年公子駕著車馬帶領(lǐng)一名侍從出巡游樂，圖案下方為四名手捧托盤相對(duì)而立的侍從及”一孩童。圖案的周邊及中間還飾有垂幢、鹿、龜、瑞鳥、鐘鼎等。整個(gè)圖案繪有人物二十人。描繪手法采用黑色勾線鐵線描，再平涂渲染，設(shè)色濃淡有致，人物面部較圓滿，表情生動(dòng)自然，刻畫栩栩如生，表現(xiàn)了宴飲歌樂一幅太平景象。
彩繪出巡圖奩東晉
直徑25cm 高13cm
1997年南昌火車站東晉紀(jì)年墓出土
江西省南昌市博物館藏
圓形、直壁，內(nèi)壁髹紅漆，外壁上下髹朱紅漆。上部呈帷幔狀，下部綴朱紅連珠紋一周，中部黑漆地，車馬人物以紅、赭、金三色勾勒，點(diǎn)染，人物形態(tài)各異，體態(tài)豐腴。層次豐富，立體感強(qiáng)。畫面分三組，每組車馬人物的繪制風(fēng)格基本相同，繪有二車二馬十七人。
這件漆奩上的彩畫，其作風(fēng)和表現(xiàn)手法比之東漢末“彩篋繪孝子故事畫”更富有變化，筆法更趨流暢。雖然此漆畫出之漆工之手，而卻頗具西晉以來畫風(fēng)。
彩繪故事人物圖屏風(fēng)（部分） 北魏
每塊約80cm寬約20cm
陜西省大同石家寨北魏司馬金龍墓出土
陜西省博物館、大同市博物館分藏
1966年出土于山西大同石家寨北魏司馬金龍墓中。墓主司馬金龍世代為北魏顯宦。此墓出土的漆屏風(fēng)，較完整的有五塊，兩面皆有漆畫，一面保存較好，色彩鮮艷，另一面剝落嚴(yán)重，色彩暗淡。每面漆畫均分上下四層，每層高19厘米至20厘米，均有榜題與題記，榜題和題記是在朱漆上髹黃再墨書，乃北魏傳世之墨跡。屏風(fēng)漆畫的題材來自劉向《古列女傳》等漢代文獻(xiàn), 其繪畫風(fēng)格頗近似傳為顧愷之的《女史箴圖》，用筆連綿不斷，大有“春蠶吐絲”之風(fēng)韻，顯得悠緩自如，其設(shè)色渲染合宜, 人物也悟?qū)νㄉ? 表現(xiàn)得惟妙惟肖, 尤其是畫中女子的身姿動(dòng)態(tài)的描繪, 既能體現(xiàn)其身份特征又各富個(gè)性。因?yàn)榇似岙嬕约t漆為底色, 繪師都用黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等覆蓋力強(qiáng)的色彩來繪制, 所以顯得富麗精致, 體現(xiàn)了漆畫藝術(shù)的深沉魅力。
（二）唐代漆器的考古發(fā)現(xiàn)
九霄環(huán)佩琴唐
通長123.5cm 有效弦長5.5cm 肩寬21cm 尾寬15cm 最厚5.6cm 底厚1.1cm
中國歷史博物館藏
形制伏羲式，琴面渾厚呈半橢圓形，項(xiàng)、腰作圓楞。原漆為黑色，露朱漆地。通體發(fā)小蛇腹間牛毛斷紋。琴為桐木所斫，龍池、鳳沼納音中間下凹圓溝。棗木岳尾，岳山橫陳琴首之中，焦尾冠角較方，結(jié)處較尖。
金銀平脫鏤金絲鸞銜綬帶紋漆背鏡唐
直徑22.7cm 厚0.9cm
西安市東郊長樂坡村出土
陜西省博物館藏
漆背，青銅質(zhì)，圓形，簿、圓鈕有穿，素緣內(nèi)側(cè)有立墻。此鏡是盛唐時(shí)期金銀平脫工藝鏡的典型作品。鏡背花紋可分作兩區(qū)，內(nèi)區(qū)以鏡鈕為中心，裝飾銀片蓮葉，葉脈清晰逼真，其外有金絲同心結(jié)；外區(qū)紋飾為四只口銜綬帶的金質(zhì)鸞鳥，圍繞畫面中心同向飛行，其間各以一朵銀質(zhì)折枝花相隔，鸞鳥羽毛刻畫異常精細(xì)。近緣處又飾金質(zhì)同心結(jié)鸞為瑞鳥，既可喻才子，又可喻佳人，是唐金銀平脫鏡中最常見的紋飾。古詩中就有“鳳釵金作縷，鸞鏡玉為臺(tái)”之句，而綬與壽同音，長綬即長壽，同心結(jié)則為永結(jié)同心之意。
嵌螺鈿人物花鳥紋漆背鏡唐
直徑23.9cm 邊厚0.5cm
鏡圓形，同鈕，無鈕座，高平緣。鏡背鑲嵌厚螺鈿片紋飾，上方為一株花葉茂盛的大樹，樹梢頭一輪明月，幾只鳥雀枝頭跳躍，樹下蹲坐一犬，兩側(cè)各飾一昂首振翅翹尾鸚鵡。兩老者對(duì)坐于樹前，其間放置酒壺和酒樽，左者彈樂，右者舉杯欲飲，背后一侍女捧物侍立；下方為仙鶴、鴛鴦戲水，空白處綴以落花草石。每塊貝片上都施毛雕，技巧十分精湛，是唐代不可多得的珍品。
（二）五代漆器
嵌螺鈿花卉紋經(jīng)盒五代
長35cm 寬12cm 高12.5cm
1978年蘇州市瑞光塔塔心窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)
江蘇省蘇州市博物館藏
木胎，用合題法鑲榫制作。長方形，箱蓋盝頂，臺(tái)座略寬與箱身連接。表面黑漆，經(jīng)箱上的花紋圖案都是用螺鈿裝飾。蓋面圖案為三朵并連的圍花紋，每朵圍花由二十多片大小不同貝片組成，中央有鑲嵌孔，嵌孔以原砂填地，再敷泥金，其上嵌半球形水晶珠。箱身立墻嵌石榴、花卉圖案。臺(tái)座用須彌座形式，設(shè)壺門，壺門內(nèi)貼嫩芽形圖案的木片，上面貼金箔，間以花瓣形貝片圖案。蓋、 身、臺(tái)座緣鑲嵌由花苞形、四瓣花形、雞心形組成帶條，這些裝飾既顯示鑲嵌制作的細(xì)謹(jǐn)，又襯托出整體圖案的絢麗多姿。經(jīng)箱使用的貝片厚度，一般為1毫米左右，不論切割較大組成主體圖案的貝片，或嵌在邊緣的細(xì)小貝片，上面都施毛雕。
此經(jīng)箱的制作基本上承襲唐代發(fā)達(dá)的螺鈿工藝，它的發(fā)現(xiàn)是研究唐代以來中國螺鈿工藝的發(fā)展的珍貴實(shí)物資料。
6、【繁華期】
宋代以后，中國的髹漆工藝達(dá)到了極盛時(shí)期，取得了空前輝煌的成就，形成了宮廷制造和地方制造同時(shí)并存的局面，漆器制造業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。民營手工業(yè)日趨興旺，漆器生產(chǎn)趨向大眾化、商品化、藝術(shù)化。宋代生漆精制技術(shù)的關(guān)鍵突破，將生漆藝術(shù)之表現(xiàn)手法發(fā)展到了極致，到元代時(shí)已經(jīng)達(dá)到極度的成熟和圓滿的程度，明清以后已不再有自身變革的意義，只是在技術(shù)層面上的綜合改良，或是局部細(xì)部上的精益求精，而非工藝或技術(shù)上的重大突破或創(chuàng)新。
（二）宋代漆器
花瓣式漆盤北宋
盤徑16.7cm 通高3.1 cm
1965年武漢市漢陽區(qū)十里鋪一號(hào)墓出土
湖北省博物館藏
盤口外撇呈六瓣花形，弧腹平底。內(nèi)外髹褐色漆。
描金堆漆經(jīng)函（外函、內(nèi)函）北宋
外函：長40cm 寬18cm 高16.5cm 內(nèi)函：長33.8c m寬11cm 高11.5cm
浙江省瑞安縣慧光寺塔出土
浙江省博物館藏
描金堆漆經(jīng)函外函
1966年浙江省瑞安縣慧光塔出土漆器中，有內(nèi)外套合的經(jīng)函一套。此函為外函，木胎，盝頂，下有須彌座，通體髹棕色漆，漆堆出供養(yǎng)菩薩、神獸、飛仙、花卉等，并嵌小珍珠。在漆地上用金筆描繪飛天、花鳥、鼓，琶、排簫等樂器，線描精細(xì)，堆漆工藝高超，此函反映了北宋早期髹漆工藝水平。據(jù)建塔施主題記，知此函為永嘉嚴(yán)士元所舍。函底有金書一行，已模糊不清，僅“大宋慶歷二年”等字依稀可辨。此函當(dāng)為溫州制品。
描金堆漆經(jīng)函內(nèi)函
此經(jīng)函乃內(nèi)外一套經(jīng)函中的內(nèi)函。木胎，通體髹朱漆，除函底外，均工筆描金。頂部繪雙鳳紋圍花三個(gè)，四壁繪六瓣形鳥紋八圍，花卉為地。下部須彌座上設(shè)壺門，壺門內(nèi)飾嫩芽形裝飾，以十字形葉片為地。由于內(nèi)函放置在外函內(nèi)，保存完好。
此函制作年代有據(jù)，為北宋慶歷年間早期制品，是一件北宋早期描金漆器的實(shí)例，乃北宋漆器中之珍貴品。
堆漆寶篋印經(jīng)塔北宋早期
殘高19.3cm 面寬12cm
浙江溫州北宋白象塔出土
浙江省溫州博物館藏
此塔為方形，由基座、塔身及頂三部分組成。中空，頂部略凸，中央刻十二瓣蓮紋。塔剎已損，四角作蕉葉形插角，高7.5厘米，正面刻佛傳故事，背面刻佛三身。塔身四面各鏤刻券門，門楣刻西番蓮紋，門內(nèi)鏤刻佛傳和佛本生故事。四角作倚柱，柱頭各刻金絲鳥一只?；时馄綘铐殢涀?，每面鏤刻佛像四身，均結(jié)跏跌坐。胎系山麻干粉拌油脂等物塑雕而成，外涂以漆，呈褐黑色。漆層甚厚，光澤度好，且與鏤刻相結(jié)合，反映了北宋時(shí)期溫州漆器精湛的工藝水平。
（一）遼金漆器
漆木雙陸遼
板長52.8cm 寬25.7cm 厚1.6cm 木子高4.5cm 底徑2.3cm
1974年遼寧省法庫縣葉茂臺(tái)遼墓出土
遼寧省博物館藏
由一片長方形“雙陸”板與三十粒黑、白雙陸子組成。雙陸板木胎，髹黑漆，已磨蝕脫漆露木。相對(duì)的兩個(gè)長邊，各以白色骨片嵌制十二個(gè)圓形“梁”標(biāo)，作一行排列，左右各六，故曰“雙陸”，中間刻一個(gè)月牙形“門”的標(biāo)志。黑漆與無漆白木子各十五，形平底，束腰尖頂。形制規(guī)整，做工精良，發(fā)現(xiàn)于墓的主室內(nèi)的一張木椅上。兩枚骰子已朽。
雙陸是魏晉時(shí)期由中亞傳人我國的一種博戲，盛行于隋唐。這是我國出土的最早一副雙陸實(shí)物，彌足珍貴。
（一） 元代漆器
廣寒宮圖嵌螺鈿黑漆盤殘片元
徑約37厘米
1970年在北京后英房元大都遺址中發(fā)現(xiàn)
呈不規(guī)則半圓形，木胎，用薄螺鈿嵌出兩層 3間重檐歇山頂樓閣。因碎片中有“廣”字痕跡,與景物印證，定名“廣寒宮圖”。閣后植樹，葉似梧桐、丹桂。云氣自下騰空而上。不同物象，采用《髹飾錄》所謂“分裁殼色，隨彩而施綴”的做法。
剔紅觀瀑圖八方盤元
盤徑17.8cm 高2.7cm
故宮博物院藏
盤為八方形，下附圖足，內(nèi)外髹朱漆。盤內(nèi)作八方形開光，左側(cè)雕亭閣一座，以曲欄圍成庭院，亭前樹石相依，古松斜插高過屋脊，枝權(quán)縱橫，蒼勁有力。庭院內(nèi)有一長髯至胸，身穿寬袖長袍的老翁立于欄桿前，靜靜地欣賞著對(duì)面石縫中涌出的清泉，身后一童子侍立，是為“觀瀑圖”。該圖下雕有三種不同的錦紋，以示天、地、水之別。盤內(nèi)外擘黃漆素地之上雕朱漆俯仰花卉，有茶花、牡丹、梔子花等。盤外底髹黑漆，內(nèi)緣左側(cè)隱見“楊茂造”針畫款。在盤底正上力有刀刻“火明宣德年制”楷書款.
剔犀云紋盒元
直徑4.8cm 高6.2cm
安徽省博物館藏
此盒為圓形，木胎上用朱、黑色漆分層相間髹飾約百道。蓋面和盒身滿雕如意云紋，其馀部均髹黑漆。盒底左側(cè)邊緣有針刻“張成造”三字款。
這件剔犀盒器形古樸高雅，漆色光亮溫瑩，刀法深峻圓潤，為張成傳世品中之佳作。
剔紅花卉紋尊元
口徑12.8cm 高9.5cm
故宮博物院藏
尊為撇口、短頸、鼓腹、圈足，又稱“渣斗”，通體黃漆素地上雕朱漆花紋，口內(nèi)雕桃花四朵，口外雕梔子花、菊花、桃花，腹部雕牡丹、茶花、桃花、梔子花。足內(nèi)髹黑漆，內(nèi)緣左側(cè)針畫“楊茂造”直行款。髹漆較之張成漆器薄。構(gòu)圖疏朗清新，刀法犀利，磨制圓潤精美，是楊茂的成功之作。
剔紅梔子花紋圓盤元
盤徑17.8cm 高2.8cm
故宮博物院藏
盤為圓形，圈足，內(nèi)外黃漆素地之上髹朱漆。盤內(nèi)橢雕一朵盛開的梔子花，旁有含苞微綻的花蕾數(shù)朵及舒卷自如的枝葉。盤外壁雕卷草紋。足內(nèi)髹黃褐色漆，內(nèi)緣左側(cè)針畫“張成造”直行款。
張成，生卒年月不詳，浙江嘉興西塘楊匯人，是元代著名的髹漆藝人。張成的作品以雕漆為豐，現(xiàn)知有剔紅、剔犀兩個(gè)品種的雕漆器流傳于世。該盤漆色鮮紅，色彩純正，所雕圖案既寫實(shí)又略有夸張，主題突出，層次清晰。雕刻刀法流暢，藏鋒清楚，磨制圓潤，是張成傳世雕漆中之代表作。
明代漆器
剔紅祝壽圖菱花式盤明初期
口徑34.8cm 足徑27cm 高43cm
日本東京 東方漆藝研究所藏
盤，木眙，作八瓣菱花形，圈足，下背雕紅漆花紋。盤心開圓光，內(nèi)松、桃、鶴、鹿、仙人祝壽圖意。壁內(nèi)外紋飾相同，每瓣雕素地寶相花二朵。足邊飾回紋，底黑光漆。
剔黑花鳥葵瓣式盤明初期
口徑31.3cm 足徑22.6cm 高3.8cm
山東省博物館藏
盤，葵口，圈足，盤內(nèi)雕雙鵲牡丹，壁背面雕香草紋。此盤雕工精細(xì)，圖案凹凸有致，葉脈清晰，為明初期雕漆工藝中上乘之作。
百寶嵌花卉方筆筒明晚期
口徑15.3cm 高15.5cm
故宮博物院藏
筆筒方形委角，通體黑漆地。用象牙、玉石、椰木螺鈿等，在四面嵌成四季花蝶圖案。制作精細(xì)，為明代百寶嵌中之精品。盒內(nèi)、外底髹黑漆，無款。
黑漆描金開光方勝式盒清乾隆
長36.7cm 寬19cm 高3.7cm
故宮博物院藏
雙方勝形。通體黑漆地，施彩金象描金及灑金地花紋。雙盤心均隨形開光，內(nèi)繪山水人物、亭臺(tái)樓榭景色，盤邊飾花卉錦紋。盤外繪菊花、石竺、梅花、牡丹花、蘭花等團(tuán)花紋。盤底髹黑光漆，描金折枝花卉，描紅漆紋理，用筆簡練，花紋工整秀麗。外底中心有雙方圈楷書描金“乾隆年制”雙行款。
紅漆描黑詩句碗清乾隆
高5.6cm 口徑1O.8cm 足徑4.7cm
故宮博物院藏
撇口，下斂，圈足。碗內(nèi)外紅漆地描黑漆，碗內(nèi)底部繪松樹、梅花、佛手，碗內(nèi)壁繪二周如意云紋，乾隆丙寅小春御題。底三行“大清乾隆年制”篆書款。
黑漆嵌螺鈿五子奪魁盒清中期
高6.8cm 口徑16.8cm
故宮博物院藏
圓形，平頂。黑漆地嵌薄螺鈿間貼金。蓋面梧桐下，一婦人倚坐于石桌旁，觀五子嬉戲庭前。盒內(nèi)嵌白玉十二屬相及冊(cè)頁“御制壽民詩”。
剔紅洗桐寶盒清乾隆
高12厘米 口徑29.6厘米
故宮博物院藏
盒通體髹朱漆，蓋面隨形開光，內(nèi)雕天、地、水錦紋為地，上壓雕流云、山石、修竹、曲欄、梧桐，一老者端坐于院中，一童子侍立于后，另三個(gè)童子正在洗擦梧桐樹。盒壁上下各五開光，分別雕牡丹、菊花、梅花、荷花、月季等花卉紋，開光外雕雜寶紋，口緣雕回紋。盒內(nèi)及底髹黑漆，蓋內(nèi)有填金“洗桐寶盒”器名款，底刻“大清乾隆年制”楷書款?！断赐﹫D》表現(xiàn)的是元代著名畫家倪瓚有潔癖，提水洗桐的故事。因倪瓚一生淡泊名利，不愿為官，“洗桐”后來遂成為文人潔身自好的象征。中國作為亞洲文明的發(fā)源地，其文化對(duì)周邊的國家產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，尤其是日本、韓國、越南等東南亞國家，在傳統(tǒng)工藝與工藝傳統(tǒng)等許多方面，直接學(xué)習(xí)或者繼承了中國的技藝與造物精神。中國的傳統(tǒng)漆器，在漢代以前就已經(jīng)遠(yuǎn)播海外，譜寫了中外經(jīng)濟(jì)文化交流史上的華美篇章。在中國傳統(tǒng)文化熏陶下成長起來的東方文明形態(tài)中，東方漆器藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的每一段歷史時(shí)期都會(huì)直接或間接地受到中國技法或文化精神的影響，成為漢字文化圈的重要組成部分。
7、【外傳與影響】
中國作為亞洲文明的發(fā)源地，其文化對(duì)周邊的國家產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，尤其是日本、韓國、越南等東南亞國家，在傳統(tǒng)工藝與工藝傳統(tǒng)等許多方面，直接學(xué)習(xí)或者繼承了中國的技藝與造物精神。中國的傳統(tǒng)漆器，在漢代以前就已經(jīng)遠(yuǎn)播海外，譜寫了中外經(jīng)濟(jì)文化交流史上的華美篇章。在中國傳統(tǒng)文化熏陶下成長起來的東方文明形態(tài)中，東方漆器藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的每一段歷史時(shí)期都會(huì)直接或間接地受到中國技法或文化精神的影響，成為漢字文化圈的重要組成部分。
一、日本
“漆”是日本傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表。因而可把日本稱為“漆國”。
日本最早使用漆的例證是副井縣鳥濱貝冢出土的繩紋前期紅色漆木梳、漆弓殘片、涂漆陶器等，紋樣豐富多彩，制作工藝精湛。鳥濱貝冢不僅與浙江河姆渡文化遺址的環(huán)境接近，而且同中國東南沿海地區(qū)的貝丘遺址也有許多相似之處。到彌生時(shí)代出土的文物中，發(fā)現(xiàn)有將布用漆糊粘貼并重疊起來制作的夾紵棺，證明了大陸漆藝技術(shù)的導(dǎo)入。從中國的隋朝開始，日本官方派遣大量僧人及留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)，這些留學(xué)生歸國后，不僅帶去了先進(jìn)的技藝，還帶去了先進(jìn)的思想文化及政治經(jīng)濟(jì)制度。到了唐朝，朝貢留學(xué)者的人數(shù)和次數(shù)與日俱增，形成相當(dāng)規(guī)模，被稱為“遣唐使”。鑒真法師通過朝鮮半島，東渡日本，傳播了燦爛輝煌的唐代文化，同時(shí)也帶去了漆藝匠師，將更多的中國髹漆工藝帶到了日本，促進(jìn)了日本漆藝的發(fā)展。
漆藝在日本的發(fā)展經(jīng)歷了奈良時(shí)代、平安時(shí)代、鐮倉時(shí)代、室町時(shí)代、桃山時(shí)代、江戶時(shí)代及明治時(shí)代，飛速發(fā)展階段是奈良時(shí)期。日本將自漢唐時(shí)期由中國傳人的漆藝通過本民族的消化吸收，演化為具有日本民族特色的藝術(shù)，并不斷拓展其領(lǐng)域，精益求精，成為西方世界認(rèn)可的“漆國”。隨著日本漆藝體系的形成和完善以及傳統(tǒng)漆器藝術(shù)風(fēng)格的確立，中日兩國漆藝逐漸形成了相互交流、相互促進(jìn)的局面。
聯(lián)系客服
