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Mencius

Thingking 

自古后句出真相，就如同愛迪生的那個名句“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，我們曾經(jīng)只看到過這里。但是愛迪生的原話還有后面這一句“但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比百分之九十九的汗水都重要”。

“不孝有三，無后為大”真的是說沒有后代是最大的不孝嗎？理解這句話的關(guān)鍵也在于后句。這句話出自《孟子離婁章句上》“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也?！?/p>

Filial piety

按照孟子的原文，“無后”的意思是“不告”，也就是說舜娶了妻子，沒有稟告父母，沒有盡到孝道。

舜離家外出時，堯把女兒嫁給舜，舜沒有告知父母就結(jié)婚了，“無后”指的便是這個意思，并不是所謂的生孩子繼承香火。但在古時候，有“以帝王為父母”一說法，舜娶的妻子是五帝之一的堯的女兒，遂在別人看來，舜并沒有觸犯到“不孝無后”的戒令，所以就有了這最后一句“君子以為猶告也”。

Practicing of Dharma

《孟子萬章上》：“告則不得娶，男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”先稟告父母就娶不成妻子了，結(jié)婚是人之常理，如果先稟告了，這個常理就會受到阻礙，造成對父母的怨恨，所以便不稟告了。堯帝也知道如果向舜的父母稟告，女兒也就嫁不成了。

Consciousness

不孝不止有三，而是有五?！睹献与x婁章句下》孟子曰：世俗所謂不孝者五，墮其四支（四肢），不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好財貨，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”這其中沒有一條是指沒有后代。

最初把“無后”解釋成沒有后代的是東漢趙岐《十三經(jīng)注疏》，其中的批注為：“于禮有三不孝事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”他把“不孝有三”定義為了三種，可見他并沒有理解孟子的五不孝，就斷章取義把“無后為大”解釋為“沒有后代”。他這樣做的目的，很可能結(jié)合了當時的社會環(huán)境，故意曲解了孟子的原意。