《道德經(jīng)》可以成為中國“謀略之學(xué)”鼻祖，計謀和戰(zhàn)略的設(shè)計，是道家的拿手好戲，為儒家所不齒。但是，理解戰(zhàn)略，不得不研究《道德經(jīng)》。

　　“道，可道，非常道”，“兵者，國之大事，存亡之道，不可不察也”無論是孫子兵法，還是道德經(jīng)，都講究“道”。

　　什么是“道”?“道”就是規(guī)律。任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展成熟死亡的規(guī)律。企業(yè)也不例外。

　　所以研究企業(yè)的戰(zhàn)略或管理，必須掌握企業(yè)的本質(zhì)規(guī)律。企業(yè)的本質(zhì)是什么?企業(yè)的本質(zhì)是資源配置性和契約的組合性，是兩者的結(jié)合。很多研究戰(zhàn)略的人往往強(qiáng)調(diào)一方面而忽視另外一方面。強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略的人認(rèn)為公司治理不足掛齒，戰(zhàn)略第一，強(qiáng)調(diào)公司治理的人說公司治理是根本。大家往往沒有意識到，戰(zhàn)略與公司治理之間的關(guān)系是如何做大蛋糕和合理分配蛋糕的問題。蛋糕做不大，分蛋糕成為空話，分蛋糕不合理，沒誰愿意一起做大蛋糕。這里還有一個運營管理問題需要考慮進(jìn)去，也就是說，企業(yè)的本質(zhì)是戰(zhàn)略、運營和公司治理三要素決定的。

　　“道，可道，非常道”。任何成功的企業(yè)，其成功的邏輯必然是一致的，有規(guī)律的普遍性和共性存在。同時每個企業(yè)每個行業(yè)有其特殊性。也即所謂的“非常道”。我們研究戰(zhàn)略，首先需要解決的是普遍規(guī)律性的問題，而不是解決個性的問題。只有解決企業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，企業(yè)的戰(zhàn)略問題才能解決，否則企業(yè)家將回到“無名天地之始”蒙昧狀態(tài)。

　　企業(yè)的具有生命周期，這也是“道”。其產(chǎn)生發(fā)展及其死亡有其規(guī)律性，研究企業(yè)每個階段的發(fā)展規(guī)律有助于企業(yè)“長壽”。研究企業(yè)不同階段的轉(zhuǎn)型，有助于企業(yè)順利轉(zhuǎn)型。但是不保證企業(yè)的“長生不老”。很多能力派一直苦苦追求所謂的核心競爭力“長生不老”仙丹根本就是徒勞的。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這里“天”指外部環(huán)境，“地”指企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，比如資源、結(jié)構(gòu)和文化等;“人”指企業(yè)中的人，“道”是戰(zhàn)略之母，“道法自然”是指道的規(guī)律性受制于自然法則。研究戰(zhàn)略，必須做企業(yè)內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的SWOT分析，必須知道“道法自然”。

　　孫子兵法中有“經(jīng)五事”說法。即“天地道將法”。天地講究的是企業(yè)環(huán)境，將是管理人員，法代表管理制度，而這里的“道”跟老子的“道”顯然不同。它顯然是凝聚人心的企業(yè)文化。