第一節(jié)、靈子術(shù)（基本功）
靈子術(shù)的基本功是一種不拘泥于形式的在意念控制下的胸腹式呼吸法。對(duì)身心要求是意念集中，松靜自然，對(duì)呼吸要求是由淺入深，循序漸進(jìn)。
1、姿勢(shì)，分坐站臥三式。坐式有跪坐、盤坐、平坐，以平坐為主。體力好的可采取站式，體弱者采取臥式，跪坐適應(yīng)日本習(xí)慣。下面僅介紹坐式。
（1）平坐式，臀部坐在椅子前緣。兩腿分開同肩寬，兩腳全腳掌著地。凳高以與膝蓋成90度角為準(zhǔn)。上身中正平直，含胸拔背，頭微上頂，五指并攏，自然附于膝上（或兩手之拇指屈入掌內(nèi)，握拳置于膝上）。全身放松，身體重心置于丹田，上虛下實(shí)，這樣有利于集中精神。
（2）站式，同站樁，先輕微活動(dòng)一下關(guān)節(jié)，將肢體放松。然后排除雜念，平息凝神。兩腿并立同肩寬，腿微屈。項(xiàng)正腰直，沉肘虛腋，兩手置于身前，十指分開，微屈呈弧形。掌心相對(duì)似抱球。姿勢(shì)大小高低可根據(jù)自身的體力、病情及其他因素靈活掌握。站穩(wěn)后再用意念體察周身，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸。有感到不適應(yīng)之處，用意念進(jìn)行調(diào)整，盡量使其放松，注意丹田和會(huì)陰處的放松。
2、意念，俗話說：氣宜動(dòng)，神宜靜。擺好姿勢(shì)同時(shí)，兩目半睜，目觀鼻，鼻觀心，心照丹田，舌自然舐上顎?？傄I(lǐng)是：形松意緊，氣沉丹田。
3、呼吸，呼吸法可分基本功和提高功階段。（1）基本功呼吸法，鼻呼鼻息。吸氣時(shí)盡量擴(kuò)胸，小腹自然回收，要求把氣慢慢往下壓，用力的強(qiáng)度要逐漸加大，同時(shí)向臍下推進(jìn)，使下腹充實(shí)飽滿，這叫入力丹田。初學(xué)時(shí)呼氣下壓之力只能達(dá)到上腹。呼吸要領(lǐng)是慢勻細(xì)長(zhǎng)，鼻息不可出聲，一定要量力而行。（2）提高功呼吸法，要領(lǐng)同基本功。呼吸慢勻細(xì)長(zhǎng)基礎(chǔ)上，呼吸不能再呼時(shí)，接著做一個(gè)短促的順腹式呼吸，反呼為吸，將原有的達(dá)到上腹之氣持續(xù)引入下腹，使下腹充實(shí)飽滿，稱為呼氣時(shí)的“漏氣法”。吸氣時(shí)先吸至胸滿，自覺未吸滿時(shí)可保持住所吸之氣，胸腔不縮小。先吐一小口，然后再將氣吸滿，使胸部充分?jǐn)U張。稱為吸氣時(shí)的漏氣法。在開始時(shí)先注意呼吸均勻，思想隨呼吸之自然運(yùn)動(dòng)，呼吸等量，待呼吸均勻后，才可采用上述呼吸漏氣法，反呼為吸后，再把氣呼盡，續(xù)行一個(gè)吸氣，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，氣感充實(shí)有力，腹力益宏而胸益柔緩。
姿勢(shì)意念呼吸三者密不可分。自是有利于意念集中，調(diào)勻呼吸意念集中，身體才能松沉，呼吸勻暢；呼吸之柔緩又有助于意念集中和身體放松。
4、練習(xí)安排，每日早晚各練功一次，一般第一個(gè)月每次練十二個(gè)呼吸，練習(xí)基本功呼吸法。第二個(gè)月每次練習(xí)二十四個(gè)呼吸，在第一個(gè)月的基礎(chǔ)上感到丹田充實(shí)有力，就開始提高功呼吸法練習(xí)。第三個(gè)月每次練三十六個(gè)呼吸，三個(gè)月后再練功，時(shí)間長(zhǎng)短不拘，一般可控制在半小時(shí)內(nèi)。
5、靈力效應(yīng)，靈子術(shù)效應(yīng)分為潛動(dòng)和顯動(dòng)兩種。潛動(dòng)時(shí)發(fā)出的氣可使白板走動(dòng)。顯動(dòng)時(shí)身體自發(fā)運(yùn)動(dòng)，因人而異，不動(dòng)亦正常。
6、收功按摩，每次練功畢，全身放松，以兩手相握成手抱金剛印（兩手虎口相交，以右手握左手背，左手握右手拇指，懸置于小腹部）。靜坐調(diào)息片刻，心中默念“手抱金剛印，煉成金剛不壞身”，幾分鐘后，再做簡(jiǎn)易頭面按摩，如食指中指擦鼻梁，雙手干洗臉等。
此功法對(duì)精神疲勞頗有益處。
二 .
站樁準(zhǔn)備
站樁時(shí)間
第二節(jié) 靈力之鍛煉 靈力之鍛煉就是靈子潛動(dòng)術(shù)的練功法。它是在熟練掌握靈子術(shù)基本功及靈子顯動(dòng)術(shù)基礎(chǔ)上深入一步。如果我們把靈子顯動(dòng)術(shù)定位在初級(jí)，顯動(dòng)術(shù)就是高級(jí)功。 在靈子基本功效應(yīng)中，我們基本上遵循，靜動(dòng)靜的練功程序，即通過身心意的三調(diào)練功，使丹氣充盈，鼓舞血液運(yùn)動(dòng)，疏通經(jīng)脈，開啟氣機(jī)，沖擊筋骨而產(chǎn)生顯動(dòng)效應(yīng)。顯動(dòng)使體內(nèi)靈子的聚散功能和自控能力達(dá)到一個(gè)新水平，體內(nèi)陰陽消長(zhǎng)氣化運(yùn)動(dòng)也達(dá)到一個(gè)新境界。 一、外靈力的訓(xùn)練 第一式 （1）兩足分開同肩寬，平行站立，略內(nèi)扣，膝微屈，兩手從體側(cè)攏至小腹臍下丹田處右手心覆于左手背內(nèi)外勞宮相對(duì)，口微閉，目平視，摒除雜念，呼吸勻整，意識(shí)專注。 （2）兩手重疊反掌，手心向上，虎口對(duì)外如捧珍寶鄭重地徐徐提起，接住眼神經(jīng)胸前兩掌內(nèi)旋兩肘橫向分開，擴(kuò)胸。 （3）上動(dòng)不停，兩手在面前向外翻掌，舉至頭前上方，掌心向上，目視虎口，同時(shí)挺起腰膝，引身拔體，但足趾抓地不動(dòng)，動(dòng)作反向用力。 （4）接上式，兩手分開掌心向外，十指向上，略臂屈，肘尖略向后，沉肩挺胸，從體側(cè)緩緩劃弧下落，兩膝隨著向下彎曲，臀部下坐，目向前平視兩手又重疊覆于丹田之上。重復(fù)四次。 第二式 （1）、兩腿屈膝半蹲馬步，目平視。 （2）、在形成弓步同時(shí)兩手向上胸前合抱交叉，距胸前約20厘米，兩掌變空拳，右拳在外，兩拳心均向里，接住眼神。 （3）、上體左轉(zhuǎn)90度。右腿伸直成左弓步，同時(shí)拳變掌，分別由體側(cè)緩緩上揮圓，至頭頂上時(shí)，左手掌迎接右手背目視兩手。 （4）、然后，反轉(zhuǎn)回來恢復(fù)成馬步，同時(shí)兩掌由頭上分開，扣指蓄勁，向體側(cè)慢慢揮園下落后又于胸前交叉，掌指扣成拳，右拳在內(nèi)，目視兩手。 （5）上體向右轉(zhuǎn)90度，動(dòng)作同前，方向相反，左右重復(fù)四次。 要點(diǎn)：此式大開大合，，為腰中激起法。，轉(zhuǎn)體手上舉時(shí)，吸氣，下落時(shí)呼氣。注意腰松垂。直豎，左右轉(zhuǎn)體以腰為軸，帶動(dòng)上下肢動(dòng)作，陰陽轉(zhuǎn)換，如日月經(jīng)天，是鍛煉任督二脈帶氣脈的重要方法，同時(shí)借助動(dòng)作外力沖擊胸腹，鼓蕩內(nèi)氣，利用揮園扣肩，使氣到肘。，利用涵掌扣指。蓄力到手，周身氣力也渾厚沉穩(wěn)。意味著從膻中玉堂把氣力激發(fā)掌指，稍節(jié)，貫通全身。本式有壯腎腰，固精益氣的作用。 第三式 袖里乾坤 （1）正身直立，松靜自然，兩手握拳，曲肘抱于兩腰側(cè)，掌心向上，眼睛向前平視；（2）重心左移，左腿屈膝下蹲，右腿伸直平鋪成右仆步；（3）右拳變掌，掌心向上，在成仆步的同時(shí)，從臍下小腹向左、向右在胸腹前劃一小圓圈，至右肩前腋時(shí)，由小指領(lǐng)先，把掌轉(zhuǎn)向外面，手指向下，勁在腕部，經(jīng)胸脅邊緣隨著右腿反臂伸出，立即變?yōu)殛幷?，手指尖與足趾尖相對(duì)，同時(shí)面部漸向右轉(zhuǎn)眼看右掌。（4）上動(dòng)不停，上身直起，左腿伸直，右手直臂，俯掌上舉，在頭頂由大指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向內(nèi)，眼看右掌；（5）接著重心右移，右腿屈膝下蹲，左腿伸直成左仆步（6）在成仆步的同時(shí)右臂屈肘從左側(cè)胸脅邊緣下落，在胸腹前劃一小圓圈，右拳變掌收到右腰間，掌心向上；（7）在右臂下落同時(shí)，右拳變掌接住眼神，接著重復(fù)以上動(dòng)作，只有方向相反，動(dòng)作連做四次。 要點(diǎn)：此式是大升大將，升導(dǎo)氣外放的方法，兩腳重心轉(zhuǎn)換虛實(shí)相間，上下起落要協(xié)調(diào)一致，兩臂在體前劃圓時(shí)，要以腰帶臂，速度緩慢圓勻兩掌陰陽轉(zhuǎn)換（陽掌向天，陰掌向地），同時(shí)動(dòng)作在提前、體側(cè)，構(gòu)成太極連環(huán)圈，有經(jīng)天緯地，扭轉(zhuǎn)乾坤之意。手眼相隨是導(dǎo)氣外放的重要方法，描太極至肩前臉下時(shí)，用兩側(cè)眼角下視同側(cè)手掌。先肩后肘，手隨眼神至處而放松，正氣達(dá)于梢節(jié)，然后大拇指曲成弧形，自覺手臂太陰肺經(jīng)上有得氣感。本式有達(dá)氣機(jī)，舒肺氣，長(zhǎng)功力之效。 第四式 混元一氣 （1）松靜站立，兩腳平行，同肩寬或稍寬一些，上身正直，眼睛向前平看，兩手自然下垂，（2）左手叉腰，拇指在后。同時(shí)，左足向左轉(zhuǎn)45度，站穩(wěn)成左外八字。 （3）右臂側(cè)伸，抱掌向上接住眼神，以丹田為中心在身體前側(cè)，順時(shí)針緩慢旋轉(zhuǎn)一周，兩腳心隨左右而移動(dòng)。到頭頂上方時(shí)，直臂上插，掌心向后，手指向上，兩膝順勢(shì)挺直，眼看手掌，手臂落在膝關(guān)節(jié)水平時(shí)，屈膝下蹲成左馬步，手掌到襠前方時(shí)，稍停，兩眼下視手心，凝神蓄勁片刻松肩、肘、手，讓氣達(dá)梢節(jié)。 （4）上動(dòng)不停，再從右下方側(cè)平舉與肩同高時(shí)，由小指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向下，在體前逆時(shí)針緩慢旋轉(zhuǎn)一周，兩腳重心隨左右而移動(dòng)。手掌到襠前方時(shí)，稍停，兩眼下視手心，凝神蓄勁片刻松肩、肘、手，讓氣達(dá)梢節(jié)。然后右臂同時(shí)外旋使掌心向上，從左臂下面向上曲肘托起，掌指向后，上身隨腰軸，由左向右扭動(dòng)，兩足不動(dòng)。上動(dòng)不停，右臂屈肘仰掌在頭頂上方，上體微后仰，仰首上視掌背。 （5）兩肘屈膝挺直，右掌上托，順勢(shì)從右上方俯掌下落與肩平時(shí)，由大指領(lǐng)先，把掌心轉(zhuǎn)向上，以右小指一邊的掌側(cè)沿水平線旋至右前方，眼看右掌。 （6）上動(dòng)不停，曲肘向右胸前內(nèi)收，手背向外，虎口向上，勁在腕部，成一彎鉤隨即把手指向下豎掌，貼攏胸腹部，緩緩下垂至體側(cè)。 （7）左手左腳復(fù)原，換右手右腳，起勢(shì)做以上動(dòng)作，方向相反，左右各六次。 要點(diǎn)：此式為潛動(dòng)運(yùn)氣法，直立手臂向上時(shí)，吸氣，下蹲手臂向下時(shí)，呼氣，太極連環(huán)十本式動(dòng)作的核心，蓋宇宙陰陽未判時(shí)，一氣混茫，當(dāng)自然界陰陽二氣，相互搏擊時(shí)，則產(chǎn)生清升濁降運(yùn)動(dòng)，生則為陽，降則為陰，陰陽異立，兩儀分焉。于是，春秋代序，四象輪旋，一年而周，人體一小天地也，臟腑之氣，營(yíng)衛(wèi)氣血也隨大自然的陰陽升降，樞軸運(yùn)動(dòng)，而進(jìn)行陰陽消長(zhǎng)的生理活動(dòng)，本式呼氣象征人與天地相參，臻其合化，自然為妙，故作太極轉(zhuǎn)動(dòng)，圓活外宣，氣田神聚，同時(shí)，身體重心隨上肢順逆環(huán)傳而在兩腳，左右移動(dòng)，虛實(shí)相間，始終與腰為以臂為杠桿，帶動(dòng)肢體，氣貫丹田，力達(dá)四梢，氣力到手，此乃潛運(yùn)內(nèi)氣之法。整個(gè)動(dòng)作要求：手眼腰身，與精神氣力合為一體，一氣呵成。本是循貫營(yíng)衛(wèi)，調(diào)暢氣血，促進(jìn)體內(nèi)氣化運(yùn)動(dòng)，行之且久，必能醒腦提神，活元強(qiáng)身。 第五式 (1)身體自然直立，兩臂慢慢向前平舉，掌心向下，待與肩平時(shí)，以大指領(lǐng)先，兩手掌翻轉(zhuǎn)一圈，成豎掌，掌心向內(nèi)，接住眼神。（2）上動(dòng)不停，隨兩臂曲肘回撤，以小指一邊的掌側(cè)，領(lǐng)先把掌心轉(zhuǎn)向外側(cè)，手臂從身體兩腋兩腰尾骶，關(guān)節(jié)方向，向下伸出去，腰胯及兩下肢，也隨之下蹲，足指抓地，兩眼向前平視.（3）上動(dòng)不停，兩手伸出時(shí)，手臂和兩腕，順勢(shì)向背后，使掌腕帶動(dòng)臂，翻滾轉(zhuǎn)一圈。（4）接著，兩手呈弧形路線反掌抬起，回至身體前方，以小指領(lǐng)先，兩位關(guān)節(jié)向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，呈豎掌，掌心向內(nèi)，接住眼神。（5）上動(dòng)不停，以兩臂關(guān)節(jié)為軸心，兩臂緩緩下落，回到腰際，掌心向上，隨兩臂曲肘上體，至氣戶穴處。反掌向胸前貼攏，兩肘橫向分開，擴(kuò)胸，掌心向內(nèi)，手指向下，兩虎口相對(duì)，同時(shí)上身直起，兩手伸直，兩腳盡量提踵。（6）上動(dòng)不停，兩掌近體沿任脈向下引致丹田成抱式，兩腳同時(shí)緩緩落地站穩(wěn)，靜養(yǎng)片刻。按以上方法重復(fù)做四次，收功。 要點(diǎn)：此式為靈氣回轉(zhuǎn)術(shù)，上身正直松柔舒適，下肢要繃緊有力，提踵挺身舉手時(shí)吸氣，下腿下腰時(shí)呼氣。此式中一上一下，一南一北，一前一后，一陰一陽，兩手指描太極圖。喻如兩輪還丹，招攝天陽和地陰，上經(jīng)勞宮，百會(huì)，下自涌泉、會(huì)陰相向引向丹田，流入體內(nèi)。本式與第一式“丹田提氣法”要求氣息上升相反，呼吸與氣脈要配合動(dòng)作導(dǎo)引，使氣息下降。如兩手下落時(shí)要注意使臂肘微曲，則曲池穴開，氣脈能夠通暢運(yùn)動(dòng)，兩肩也松開下沉，是身體兩側(cè)的膽經(jīng)少陽脈領(lǐng)先下降，上肢與腰以上至肩部等氣脈也隨之降至兩腿。兩掌腰胯時(shí)，足趾抓地，使兩腳心的涌泉穴自然合攏，氣脈即能降至十二經(jīng)的井穴。故本式具有舒筋活絡(luò)，平肝潛陽，增強(qiáng)腸胃機(jī)能的功效。 收功時(shí)，雙手合十，氣氣安空，與第一式呼應(yīng)。 二、內(nèi)功靈力鍛煉法 1、坐式 正坐：坐于床上，先屈左足（左右可不拘），以腳掌貼于左腳大腿底，再屈右腳，而置于右腳脛側(cè)面，近大腿處，腳心向上?？梢詼?zhǔn)備一軟綿坐墊，使臀部較高，足較低，下腹方易入力。頭平身正，前身微向前斜降，臂部向后凸，腹部前凸，兩手掌心對(duì)正相握，全身重力安放臍下，全身放松。 動(dòng)息：正坐之后，乃前視定一目的物，然后，由臂吸入空氣，輕輕送入丹田（臍下寸余），稍停片刻，微啟其口，慢慢將氣呼出，是為一呼吸。如是二十一呼吸。行完進(jìn)行下一步。注：呼吸方法是，吸氣時(shí)，腹略張，呼時(shí)略縮，但必須順其自然。 靜息：行完二十一回動(dòng)息后遂閉其目，此時(shí)呼吸俱由鼻孔，氣息出入宜慢緩細(xì)長(zhǎng)，一呼一吸及腹之伸縮，亦宜任其自然，不可用力，約坐二十分鐘，進(jìn)行下一步。靜息呼吸法次數(shù)不拘。 靈動(dòng)：在續(xù)行靜息中，覺得最靜時(shí)，乃慢慢舉起兩手，上臂直垂，略離兩肋，下筆則做水平線，掌心向下，離大腿約五寸許，頻頻注意靈力充實(shí)雙掌。此時(shí)諸緣摒絕，萬念皆空，自覺心輕體快，恍如浮游太空，兩手間自覺暖氣一般，在掌心沖動(dòng)，達(dá)到靈能強(qiáng)固時(shí)，能使兩手自由升降，及左右移動(dòng)，繼而兩手十指相并，有如觸電狀。所謂“我掌自在靜，雷發(fā)丹田氣”，達(dá)到此境界時(shí)，則靈能已通，為別人治病依賴此也。 2、立式 正立，頭平身直，如基礎(chǔ)站樁姿勢(shì)，兩手相握，其法以右手四指，包括左手四指，而兩大拇指互相交叉于內(nèi)，指面相貼，輕輕握住，放于臍下。向前視定一目的物。全身放松。其余步驟同坐式 3、收功： 練功完畢，先開口呵氣，次略動(dòng)身體，次解開手部，次伸開腿，最后徐徐起立，其余同 第四節(jié) 靈子術(shù)基本功是靈子術(shù)的根本功，靈子術(shù)的精髓有三：安放重心，入力丹田，凝結(jié)精神靈力，而入力丹田核心，所以靈子術(shù)講究呼吸要達(dá)氣功精進(jìn)，必須在呼吸上下功夫。從養(yǎng)生上說就是“氣氣歸臍，壽與天齊”。行止坐臥不離這個(gè)。作者的體驗(yàn)是：丹田常存三分力，從練功層次看，靈子顯動(dòng)的基本功是提高功的必由之路，初學(xué)者不可操之過急，。要循序漸進(jìn)，要按規(guī)定的步驟逐步提高。牛步雖遲終至千里，后跳迅速，終無可用。 總之，靈子術(shù)是以健身療病為基本訓(xùn)練宗旨，對(duì)于基本功法和靈力鍛煉就應(yīng)特別嚴(yán)格，特別刻苦，特別精益求精，最重要的是，宜誠(chéng)，不誠(chéng)無以置信，不信無以置靜，不靜無以做功，無功無以致用。醫(yī)病尚不可，欲求抗病延年，豈可得乎？，應(yīng)以實(shí)事求是，不為環(huán)境推移意志，下決心不屈不撓的精神刻苦訓(xùn)練，才可得心應(yīng)手，獲得功力！ 第三節(jié)靈子板靈子潛動(dòng)練功法 靈子作用有兩夫類別，即“肢體自動(dòng)”和物體自動(dòng)”，前者叫“靈予顯動(dòng)作用”，后者叫“靈子潛動(dòng)作用”。靈子顯動(dòng)作用是靈子由氣作用于練功者自身而顯現(xiàn)肢體自動(dòng)；靈子潛動(dòng)作用則是靈子內(nèi)氣外發(fā)，作用于他物而顯現(xiàn)的物體自動(dòng)。靈子顯動(dòng)和靈子潛動(dòng)是對(duì)練功者而言的，顯動(dòng)作用顯現(xiàn)于外面”產(chǎn)生“肢體自動(dòng)”，潛動(dòng)作用活動(dòng)于內(nèi)里 ，產(chǎn)生“內(nèi)氣”、滌蕩。靈子潛動(dòng)的練功方法是已經(jīng)練成靈子顯動(dòng)的練功者，將自己的顯動(dòng)作用轉(zhuǎn)化為潛動(dòng)作用，再將此潛動(dòng)作用，轉(zhuǎn)化外發(fā)傳達(dá)子別的物體，使物體發(fā)生“氣致物動(dòng)(物體顯動(dòng))。所以，靈子潛動(dòng)絢練功過程，實(shí)際上包括靈子顯動(dòng)、內(nèi)氣滌蕩、運(yùn)氣外發(fā)、氣致物動(dòng)四個(gè)方面。下面敘述靈子潛動(dòng)的練功方法。 一、準(zhǔn) 備 1．功力上的準(zhǔn)備 2．精力上的準(zhǔn)備 修練靈子顯動(dòng)作用時(shí)，對(duì)呼吸沒有特定要求，面修練靈子潛動(dòng)作用，則必須先練一段時(shí)間的“多凌吸人式擴(kuò)胸深呼吸，一般為三吸一呼式，(具體做法見靈子顯動(dòng)的練功方法一文的“呼暖”項(xiàng))。如果在練靈子在顯動(dòng)階段，于每次練完顯動(dòng)之后，就練“多次吸入武擴(kuò)胸深呼吸”，等到靈子顯動(dòng)練成功之后，練靈予潛動(dòng)精力上的準(zhǔn)備也就完成了。靈子板實(shí)驗(yàn)是靈子潛動(dòng)能力的一種表現(xiàn)形式，也是形成和強(qiáng)固靈能的一種練功方法。 用 具 1．靈子板 凡是練靈予潛動(dòng)作用的人，必綴先置備幾塊練功用的“靈子拔”。靈子扳的制作是： ①材科：采用質(zhì)地松輕的木料（如去油北松木或梧桐木），創(chuàng)面手感光滑，周邊倒角溜圓，選用質(zhì)輕、粗疏(指本質(zhì)組織)、千燥、堅(jiān)硬(即不易變形)的本材，如杉木、桐術(shù)、檜術(shù)等。 ②靈子板呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)20厘米，寬12厘米，厚0.6厘米，約可容納五指并攏的手掌，或稍大一些尺寸{做成25×15×1(公分)的長(zhǎng)方形木板塊 ③ 做法：上下面刨光刨平，四邊直，棱刨成半圓形，尖角處“倒角” 。 ④ 涂漆 表層涂洋干漆，或不涂漆，但應(yīng)磨光滑。 ⑤數(shù)量：靈子板初練時(shí)，其備一塊就已夠用，等練到一塊能夠潛動(dòng)以后，再逐步增加至三塊、五塊、十塊、二十塊、三十塊、五十塊，以至一百塊為止。一般練到三十塊能夠潛動(dòng)，就已初步具有治療疾病的功效了。 2． 平滑桌石 初練靈子潛動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)把靈子板安放在極平極滑的桌面或地板上。 3．任意物體和任意平面 靈子潛動(dòng)已修練成熟時(shí)，對(duì)任何物體，如：書本，碗碟、臬椅等，在任何平面(也包括不平的地面)都能施行。不限定于靈子板和乎滑桌面，但在初練階段，必須采用靈子扳在光滑平面上施行，即使靈子扳已修煉成熟而練其他物體，初練時(shí)還是以在平地上練習(xí)為宜。 三、手 法 1． 按壓式 將靈子板放在極平的光滑平面上，伸出右手，手掌攤平，掌心向下，手指密接并捷，緊押千靈子板上。 2． 離接式 將靈子板放在極平極滑的平面上，“輕按”右手掌于其上，不可用力，掌與板之間，似接似離，大約有可以插入一片薄紙的空隙就行。 四， 程 式 靈子潛動(dòng)練功的程式有 按壓式，離接式，指端式，一指式，指甲式，手腕式等。 五、順 序 手掌按壓式和離接式是練潛動(dòng)基本練習(xí)式，待基本練習(xí)式練習(xí)成熟后，可進(jìn)一步練習(xí)其他程式，其順序是：手掌式練習(xí)成熟后，用手指端按壓木板練習(xí)；手指端練習(xí)成熟后，再用一指，或中指的指甲按接木板練習(xí)；措甲練習(xí)成熟后，再用手腕練習(xí)，右手練熟，薦練左手。 六、要 領(lǐng) 1．勁發(fā)全身 練靈子潛動(dòng)，和靈子板接觸的部位，雖僅手掌，手指，或手掌手指的一部分，而其“內(nèi)氣”作用則發(fā)之于全身。 2．意態(tài)超然 手押靈子板，切不可“勉強(qiáng)用力”或絲毫用意”而使之動(dòng)，應(yīng)任其自然動(dòng)止就行。處之泰然，不要急燥，不要緊張。 3．循序漸進(jìn) 練習(xí)靈子潛動(dòng)，要循序漸進(jìn)，不可冒進(jìn)，也就是要依物體的輕重程度(靈子板的多少)而定，練習(xí)的先后順序先練輕物，后練重物，這是原則，若功力未進(jìn)而驟試重物，則勢(shì)必失敗，切宜注意。 4． 精氣作用 靈子潛動(dòng)是靈子妁精氣作用，而非人的體力所致，靈子潛動(dòng)與否，和練功者的練習(xí)程度，即功力進(jìn)展有關(guān)，而和練習(xí)者的體力大小無關(guān)，最大功力的潛動(dòng)，必須進(jìn)行最大努力的實(shí)習(xí)才能成動(dòng)，否則難以實(shí)現(xiàn)。練功到潛動(dòng)功能強(qiáng)大后，即使很重的車輛，練功者只要用手指發(fā)功，就能使車輛快速前進(jìn)，這種推力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大干練功者的體力所及，可見迭是靈子的精氣作用．而與練功者體力無關(guān)。 5． 整體觀念 練習(xí)多塊靈子板潛動(dòng)，在觀念上，應(yīng)將多塊靈子板當(dāng)作一個(gè)整體，不能認(rèn)為是多塊板的湊合，更不能存有多塊靈子板難練的觀念，應(yīng)該認(rèn)為就是一塊板。 七、動(dòng) 象 靈子顯動(dòng)是靈子潛動(dòng)的基礎(chǔ)，靈子潛動(dòng)是靈子顯動(dòng)轉(zhuǎn)化生成的。由于作用不同，靈子板動(dòng)的實(shí)質(zhì)是不一樣的。 1．靈子板顯動(dòng) 靈子顯動(dòng)作用時(shí)，用顯動(dòng)的手押靈子板，由于手和靈子板之間的摩擦牽引，帶動(dòng)靈子板運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是力的作用生成的。是靈子板顯動(dòng)，而不是靈子板潛動(dòng)。 2．靈子板潛動(dòng) 靈子顯動(dòng)作用時(shí)，化顯動(dòng)作用力為潛動(dòng)作用力，產(chǎn)生“內(nèi)氣滌蕩”(靈子振動(dòng))，然后將潛動(dòng)的手押于靈子板上，此時(shí)，自我處于超越之境，毫無閑散意識(shí)雜于其間，純由靈子內(nèi)氣作用，傳到靈子板的上下表里全體，靈子板就會(huì)漸漸地緩慢靈動(dòng)，功力強(qiáng)大時(shí)，接觸不接觸都行。此即靈子板的潛動(dòng)。在這里，無論是顯動(dòng)還是潛動(dòng)，靈子板都在動(dòng)，潛動(dòng)并不是靈子板不動(dòng)，只不過顯動(dòng)是由手的牽引帶動(dòng)，潛動(dòng)是由內(nèi)氣的激發(fā)作用而已。 3．靈子潛動(dòng)的隔物傳遞 靈子潛動(dòng)除能直接作用外，還能隔物傳遞。將靈子板放置在桌子上而施行靈子作用，“有時(shí)”（功夫適當(dāng)時(shí))可使桌子和靈子扳一起“靈動(dòng)”這就是靈子潛動(dòng)的隔物傳遞。雖然有時(shí)因靈子作用達(dá)不到桌子“靈動(dòng)”，但和靈子作用沒有傳到桌子，桌子不能靈動(dòng)是有區(qū)別的，前者是靈于作用已經(jīng)傳到桌子，只是因?yàn)椤皠?dòng)力”不足而桌子不能靈動(dòng)，這屬手需進(jìn)—步練習(xí)的問題，不是不能動(dòng)的問題，初學(xué)者應(yīng)加注意． 八、功 法 啟動(dòng)實(shí)驗(yàn) (一)準(zhǔn)備 1． 選好平臺(tái)(桌面，平地)，將靈予板置放在平臺(tái)桌面上。 2．練靈子顯動(dòng)一段時(shí)間(約數(shù)分鐘) (二)押掌潛動(dòng)法 第一式：用一塊靈子板 手掌攤平，手指密接，緊壓予靈子板上，不期其顯動(dòng)，而讓靈子板自然地潛動(dòng)潛動(dòng)不是不動(dòng)，靈子板還動(dòng)的，只不過動(dòng)的激勵(lì)因素不同而已。各人出現(xiàn)潛動(dòng)所需要的時(shí)間長(zhǎng)短雖很難一定，常因人而異。然而，靈子顯動(dòng)修煉得很好的人，只須用手緊壓靈子板，有時(shí)只數(shù)秒鐘至數(shù)分鐘，其潛動(dòng)現(xiàn)象就自然地出現(xiàn)。 第二式：用兩塊靈子板 方式、要求同一式，但練習(xí)時(shí)，心中不可存二塊板的念頭，而應(yīng)認(rèn)為此二塊板就是一塊整體，尤其重要。精神要安寧，不用意，不用力。在練一塊靈子板潛動(dòng)時(shí)，常急速回轉(zhuǎn)，兩塊靈子板潛動(dòng)時(shí)，則不回轉(zhuǎn)，只慢慢地前進(jìn)。 練習(xí)靈子潛動(dòng)作用時(shí)，態(tài)度應(yīng)該非常肅靜，不可流于急燥，急燥則靈子板的運(yùn)動(dòng)是顯動(dòng)作用而不是潛動(dòng)作用初學(xué)者對(duì)于此顯動(dòng)、潛動(dòng)，原難區(qū)分，然而練到一定程度，就能自然體會(huì)到。 第三式： 用三塊靈子板 必須在二塊板練得熟的基礎(chǔ)上，再練三塊靈子板。方式、要求同二式。通常，三塊靈子板的潛動(dòng)，比兩塊板的潛動(dòng)更慢，心中不可有絲毫的用意，須聽其自然發(fā)動(dòng)。 若三塊板的潛動(dòng)已經(jīng)修成，則對(duì)靈子潛動(dòng)的訣竅便已領(lǐng)悟，此時(shí)再反過來練一塊、二塊、三塊，反復(fù)多遍。 第四式：用五塊靈子板 將五塊靈子板重疊放置， 板和板之問不能有空隙，然后肅靜地練習(xí)，方式、要求同上式。 第五式：用十塊靈子板 十塊相疊的方式同五塊，練功方式也和五塊相同。練功時(shí)更應(yīng)肅靜，不可用意。十塊潛動(dòng)，一般耍練好幾天才能成功，至少也要兩至三天。其與顯動(dòng)作用的一日成功難易自見。 第六式 用十塊靈子板 方式．要領(lǐng)同十塊，唯練二十塊靈子板，不能一蹴而就，必須從十塊．逐漸增加到十三塊、十五塊、十七塊，直至加到二十塊，這樣練習(xí)才能收到明顯功效． 第七式 用三十塊靈子板 二十塊靈子板潛動(dòng)練成以后，可直接加至三十塊練習(xí)，而不必漸次增加。練功者也可先練二十五塊，而后練三十塊，和直接加至三十塊練習(xí)進(jìn)行比較，看何種效果更快更好。 三十塊靈子板潛動(dòng)練成后，即可應(yīng)用于輕微疾病的治療，所以三十塊是一個(gè)關(guān)鍵階段，即具有初步發(fā)氣治病能力的階段，學(xué)者從一塊至三十塊的練習(xí)，必須加倍努力，方能體會(huì)得其中三昧。 第八式：用五十塊靈子板 方式、要領(lǐng)同前式，但三十塊以后的練習(xí)必須站著練。從三十塊加到三十五塊，四十塊、四十五塊，最后至五十塊每加五塊練習(xí)一次，至五十塊而能潛動(dòng)自如，則潛動(dòng)功夫已深，能力也就強(qiáng)固。此時(shí)，已算掌握靈子潛動(dòng)功力的一半了，具有普通治病的能力。 第九式、用七十五塊靈子板 方式、要求同上式，取站立姿勢(shì)，潛動(dòng)較五十塊難實(shí)現(xiàn)，但應(yīng)堅(jiān)持，練習(xí)既久，定能潛動(dòng)，至此，可用于重癥治療。 第十式：用一百塊靈子板 方式、要求同上式，取站立姿勢(shì)，堅(jiān)持練習(xí)。 押掌潛動(dòng)落，以一百塊靈子板的潛動(dòng)為最高限度，雖然一百塊以上也可以訓(xùn)練，但一百塊潛動(dòng)的功力，在治療方面運(yùn)用已綽綽有余，押掌潛動(dòng)的程度，至此已臻極端。 (三)回轉(zhuǎn)潛動(dòng)法(各式均只用一塊靈子板) 第一式： 用一塊靈子板 預(yù)備式同前述，即選好場(chǎng)地；是子顯動(dòng)一段時(shí)聞；然后正式練運(yùn)轉(zhuǎn)潛動(dòng)．手指密接，手掌緊壓在一塊靈子板上，讓其慢慢地向前進(jìn)。當(dāng)靈子板慢慢地向前行進(jìn)時(shí)，自己身體也慢慢地跟隨前進(jìn)，起初，靈子板前進(jìn)得很慢，繼而速度大增，終至?xí)谑覂?nèi)旋動(dòng) 初練回轉(zhuǎn)潛動(dòng)時(shí)，眼睛應(yīng)該緊閉，待靈子扳前進(jìn)后，始可開眼，練習(xí)時(shí)，靈子板應(yīng)放在光滑的竹席上，或光滑的地扳上，靜心練習(xí)。 第二式；用一塊靈子板 上式靈子板已能漸漸前進(jìn)時(shí)，這時(shí)，一手壓于板上，不可輕離，而身體也要跟著靈子板一起前進(jìn)，終則在室內(nèi)旋轉(zhuǎn)，一似靈子板有很大的速力，甚至自己的身體不能跟隨前進(jìn)而倒伏于地，不及追隨，其功力殊屬不可思議。 第三式。用一塊靈子板 以上練習(xí)已獲成功后，此時(shí)身體可不隨靈子板前進(jìn)，只要甩手緊壓靈子板，任其在地上回轉(zhuǎn)，而自己身體不動(dòng)。選時(shí)，靈子板愈轉(zhuǎn)愈烈，終至雖手掌十分用力緊壓，而靈子板就好象要脫手飛出去似的按捺不住。這時(shí)應(yīng)注意，雖可用乎使勁按壓，但決不能使靈子板發(fā)生顯動(dòng)(即由手的顯動(dòng)帶動(dòng)靈子扳動(dòng))。若發(fā)生顯動(dòng)則潛動(dòng)會(huì)受到阻礙，練習(xí)時(shí)應(yīng)加以注意。 第四式；用— 塊靈子板 上面的練習(xí)成功后，改用左手壓靈子板，使左右手都能回轉(zhuǎn)潛動(dòng)，惟這時(shí)容易變?yōu)轱@動(dòng)，應(yīng)保持態(tài)度鎮(zhèn)靜，使靈子潛動(dòng)純出乎自然，而決不可加以絲毫的意念，這回轉(zhuǎn)潛動(dòng)琺修煉成熟后，治病的功效更大。 回轉(zhuǎn)潛動(dòng)琺各式，均只用一塊靈子板練習(xí)，不用幾塊扳重疊。 九、后 記 以上敘述了二種基本潛動(dòng)練功琺：押掌潛動(dòng)琺和回轉(zhuǎn)潛動(dòng)法，對(duì)此，練習(xí)者如能悉心修煉，則其潛動(dòng)能力已非淺顯，但這種運(yùn)用，各人都應(yīng)靜心體會(huì)，不可拘泥于文字?jǐn)⑹觯诩泳毩?xí)，方能成功。 押掌潛動(dòng)法是練靈子潛動(dòng)作用的根本功夫，必須從一塊到十塊修煉成熟后再加板數(shù)，事關(guān)重要。 除上述的兩種外，還有皮膚潛動(dòng)法、措甲潛動(dòng)法、聯(lián)接潛動(dòng)法、桌子潛動(dòng)法、椅子潛動(dòng)法、間隔潛動(dòng)法等，但上述兩種是基本功法，讀者應(yīng)勤加練習(xí)。 所有的物體都能傳遞靈子潛動(dòng)作用，不過，有難易程度的差別對(duì)于組織硬而疏的物體，容易傳達(dá)，對(duì)于組織軟而密的物體，就難傳導(dǎo)，而且還跟功法有關(guān)。 靈子顯動(dòng)練功法二 “靈子術(shù)”的前身可以追溯到秦始皇時(shí)代，其功法是從清康熙初年就有記載的“合掌拜佛功”發(fā)展而來?！冻o·云中君》注云：楚人名巫為靈子，巫有巫術(shù)也就是靈子術(shù)，靈子的特點(diǎn)是產(chǎn)生“四肢自動(dòng)”，也稱“靈動(dòng)”，所以“靈產(chǎn)”就是“具有靈動(dòng)功能的人”。靈子作用有兩大類別，即“肢體自動(dòng)”和“物體自動(dòng)”，分別稱為“靈子顯動(dòng)作用”和“靈子潛動(dòng)作用”。靈子顯動(dòng)術(shù)就是練就靈子作用的功法。本文介紹的是靈子顯動(dòng)作用及練法。 1．自然呼吸：靈子術(shù)在練顯動(dòng)過程中，不采取特殊形式的呼吸法，自然呼吸即可。 2．多次吸入式擴(kuò)胸深呼吸：每次練過“顯動(dòng)”之后，可以練(也可以不練)多次吸入式擴(kuò)胸深呼吸。采取正坐或正立姿勢(shì)。正坐時(shí)姿勢(shì)同上；正立時(shí)，雙手拇指置于手掌之內(nèi)，余四指緊握拇指，成握固形式，腳趾抓地。然后，閉目合口，鼻吸口呼，慢慢地從鼻孔里吸氣，擴(kuò)張胸部，小腹微收，先慢慢地吸一口氣，不呼出，如此幾次，待吸足氣時(shí)，屏數(shù)秒鐘，口稍開，慢慢地將氣作一次性細(xì)長(zhǎng)呼出。呼氣時(shí)胸部復(fù)原，下腹舒張，但不可用力，須任其自然。呼吸速度以每分鐘l～2次為最好，吸呼的時(shí)間之比為2：l，即如吸氣20秒時(shí)，呼氣約10秒，依次類推。每回呼吸10次，即5到10分鐘，在每次練過“靈子顯動(dòng)”之后，長(zhǎng)期施行，身體大有好處。 四、功法(坐式立式相同) 1．起勢(shì)： 第一式：兩臂前伸。正坐或正立姿勢(shì)擺妥后，兩手平舉，向前伸直，掌心向下，使手腕的肌肉緊張；手指互相緊密并攏，手掌用力，使全身的力完全注于兩手掌上，態(tài)度從容(圖三)。 第二式：合掌曲臂，在原位將兩手以手腕為軸心內(nèi)翻，使掌心相對(duì)，并互相靠攏成合掌式，輕輕用力，然后曲臂，將合掌的手臂向胸前移動(dòng)，置于距胸部二寸許處，四指朝上，拇指近胸(圖四)。此時(shí)，使相對(duì)著的左右手中指第三節(jié)突出接觸的部分用力，此用力點(diǎn)稱為“真點(diǎn)”。 2．動(dòng)象： 第三式：前后動(dòng)(拜佛式)。合掌瞑目，在真點(diǎn)輕輕發(fā)力，默念“靈子顯動(dòng)”數(shù)遍，歷數(shù)分鐘，就會(huì)發(fā)生合掌的手慢慢抖動(dòng)，逐漸加強(qiáng)，然后發(fā)展至前后移動(dòng)，繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)等，成合掌拜佛形式(這就是我國(guó)古代的“合掌拜佛功”。《性命圭旨》序中說：近一方士，教人伏氣捻訣，頃刻開關(guān)，四肢搖戰(zhàn)?！督心_錄》中說：氣流充沛有良方，拜佛何勞客點(diǎn)香，壓肋抽添亦可效，行持得訣手中央。均是指的合掌拜佛功)。若顯動(dòng)發(fā)動(dòng)不起來，稍用意念導(dǎo)引，誘發(fā)其動(dòng)機(jī)，亦無妨礙，又在顯動(dòng)發(fā)生之后，亦可用意念激發(fā)，使運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)，或用意念抑止，使運(yùn)動(dòng)減弱。假如取放任的態(tài)度，聽其自然，則運(yùn)動(dòng)會(huì)逐漸變?yōu)檫t緩，或轉(zhuǎn)成別的形式運(yùn)動(dòng)。 第四式：上下動(dòng)。前后動(dòng)發(fā)生以后，不多一會(huì)作用激烈，便會(huì)有上下動(dòng)相繼發(fā)生，或者略微用意念誘導(dǎo)，使前后動(dòng)轉(zhuǎn)為上下動(dòng)，但心中對(duì)動(dòng)作究竟是如何演變的則不可有所思慮。第 五式：自由動(dòng)，身躍動(dòng)。前后動(dòng)、上下動(dòng)相繼發(fā)生后，隨著幅度的增大，相合的手掌會(huì)逐漸分開，前后上下的運(yùn)動(dòng)，極其方由，演成種種變態(tài)，成為自由動(dòng)的形式。當(dāng)自由動(dòng)發(fā)展激烈時(shí)，不僅手掌兩臂小住地活動(dòng)，全身也會(huì)出現(xiàn)縱跳和躍動(dòng)。當(dāng)躍動(dòng)激烈時(shí)，應(yīng)注意用腳掌先著地，不要用腳跟，以免損傷神經(jīng)系統(tǒng)。如果躍動(dòng)極為激烈，難以控制時(shí)，可把眼睛睜開，意念動(dòng)作變慢，則躍動(dòng)自會(huì)慢下來。在顯動(dòng)作用修煉得圓滿純熟時(shí)，前后動(dòng)、上下動(dòng)、自由動(dòng)、身躍動(dòng)等混為一體，很難加以區(qū)分。 靈子術(shù)治病術(shù) 靈子顯動(dòng)治病法 靈子顯動(dòng)的特點(diǎn)是產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)律性肢體自發(fā)動(dòng)，這是靈子內(nèi)氣發(fā)動(dòng)的結(jié)果，可用以治病(為自己和他人)強(qiáng)身， 益壽延年。 一、是子顯動(dòng)治病的含義 1．練功治病 靈子顯動(dòng)具有練功治病的功效。靈子顯動(dòng)的練功過程，也就是靈子顯動(dòng)練功治病的過程，許多疾病，往往在練功過程中就已經(jīng)治愈了，這是因?yàn)殪`子顯動(dòng)可以疏通氣血，扶正祛邪，即話潑身體氣質(zhì)，旺盛機(jī)體功能，功能加強(qiáng)了，疾病窟然也就治愈了。 2．運(yùn)氣治病 一般氣功都具有練功過程中治愈疾病的功效，靈子顯動(dòng)的練功過程也是如此。但是，這種練功過程中治愈疾病的作用，并不是靈予顯動(dòng)治病的真正含義。靈子顯動(dòng)治病是有它的特殊含義的，即運(yùn)用靈子顯動(dòng)的手掌或手指，采取規(guī)定的手法，對(duì)病患部位進(jìn)行運(yùn)氣治療。這才是靈子顯動(dòng)治病的真正含義。 二、靈子顯動(dòng)治病的要求 1．靈子顯動(dòng)治病，必須賴于手掌或手指的靈子顯動(dòng)(必要條件)，否則不能奏效。 2．治病用的靈子顯動(dòng)，不能象練功時(shí)那樣顯動(dòng)十分激烈，只要使手掌或手指微動(dòng)就行。若是顯動(dòng)過于激烈，其作用只能及于病患外部，不能對(duì)內(nèi)里產(chǎn)生影響。因此，一旦手部發(fā)生激烈顯動(dòng)，必須加以抑制，才能收到治療效果。 3． 靈子顯動(dòng)冶病， 必須在顯動(dòng)練得純熟時(shí)施行。如果顯動(dòng)還未練到圓熟，即用它來治病，則會(huì)發(fā)生顯動(dòng)突然停止的故障，即當(dāng)顯動(dòng)的手掌或手指，剛接近到病患部位時(shí)，顯動(dòng)突然停止，這時(shí)應(yīng)按照曲臂凝掌(對(duì)指)的方式，反復(fù)練習(xí)數(shù)次，等練到手掌不必甩力使能自然顯動(dòng)，然后再向患部接近，即可避免發(fā)生顯動(dòng)突然停止的故障。 三、靈子顯動(dòng)治病的手法 1．按撫法(押法) 按撫法是用靈子顯動(dòng)的手掌或手指，輕微接觸、密切貼于患部皮膚，進(jìn)行靈動(dòng)按撫，既不用力按壓，也不脫離接觸，更不移行摩擦。至于是用手掌按撫還是用手指按撫，這要根據(jù)病患范圍的大小來決定，并不是指用力的大小有區(qū)別。如病患部位范圍大，則用手掌按撫，如病患部位范圍小，則用手指按撫。 施行按撫法時(shí)，應(yīng)使整個(gè)手掌部位都密切貼于病患部位的皮膚上；施行手指按撫法時(shí)，則可根據(jù)情況，使用食、中二指，或食、中、無名三指的指腹部按撫患處，在特殊情況時(shí)，可使用拇指接觸。 按撫法只產(chǎn)生手和患部肌肉的顫動(dòng)(因手是處在靈子顯動(dòng)狀態(tài))， 面不是產(chǎn)生手和患部肌肉的相對(duì)位移，即不產(chǎn)生摩擦。 2．摩擦法 摩擦法是用靈子顯動(dòng)的手掌或手指輕輕摩擦患部肌肉的意思，摩擦不需用力， 只用輕微的靈子顯動(dòng)的“自然動(dòng)作”進(jìn)行摩擦。 摩擦法是在患部范圍較大時(shí)運(yùn)甩，如果病患范圍艱大，推行摩擦不能及于整個(gè)患部的時(shí)候，則可使手掌或手指在整個(gè)患部進(jìn)行回轉(zhuǎn)摩攘。施行摩擦法時(shí)，如果顯動(dòng)激烈，刪作用很難傳到患部澡處，應(yīng)抑制激烈顯動(dòng)， 使恢復(fù)微動(dòng)狀態(tài)慢慢地進(jìn)行顯動(dòng)摩擦。 3．凝掌法(手掌離撫法， 勞宮發(fā)氣法) 凝掌法是手指密接并攏， 運(yùn)力于掌面及指部，使整個(gè)手掌顯現(xiàn)靈子顯動(dòng)。而后對(duì)患部進(jìn)行發(fā)氣治療，凝掌法運(yùn)用時(shí)，手掌不和皮膚接觸，須離開皮膚三到五分左右(市尺)，而將靈子顯動(dòng)作用“感應(yīng)”，施之于病患部位，所以又叫離撫法。使用時(shí)，若患部范圍較小，手掌不可和患部錯(cuò)位太遠(yuǎn)，若患部范圍寬大而手掌不能完全遮蓋患部時(shí)， 則可把手掌移動(dòng)，行離撫摩擦，使整個(gè)患部都能治療到。 4． 凝指法(手指離撫法， 手指發(fā)氣法) 運(yùn)力于手指使之產(chǎn)生靈子顯動(dòng)，以顯動(dòng)的手指對(duì)患部進(jìn)行發(fā)氣治療。治療時(shí)，手指離開患部皮膚約三到五分左右(市尺)，不和皮膚接觸，而把靈子顯動(dòng)作用輻射傳于病患部位，而不是接觸傳遞。 和凝掌法相同，如果患部范圍狹小，則手指亦不可和病患部位錯(cuò)位太多，如果患部范圍較大，則手指可向患部整個(gè)范圍移動(dòng)，而向患部全面的“傳感”靈子顯動(dòng)作用。 當(dāng)在凝指的時(shí)候， 若是顯動(dòng)過份激烈，則亦應(yīng)加以抑制，使顯動(dòng)輕微， 方能收到治療效果。 一般運(yùn)用靈子顯動(dòng)治病，大都只使用按捶法(押法)和摩擦法兩種， 離撫法(離體發(fā)氣) 只在按撫法和摩擦法使用有困難時(shí)才使用。不過，在使用靈子潛動(dòng)作用對(duì)他人進(jìn)行發(fā)氣治療時(shí)，離撫法則常是主要采用的手法。
靈子顯動(dòng)作用
靈子顯動(dòng)作用，就是靈子作用于練功者自身，使練功者肢體自發(fā)產(chǎn)生各種節(jié)律性運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)一種特殊狀態(tài)。一旦時(shí)久功深，逐漸地身體也會(huì)向空中連續(xù)躍動(dòng)，甚至?xí)昂笞笥臆S至數(shù)尺。靈子顯動(dòng)作用能興奮精神，強(qiáng)健體魄，治療疾病。
靈子顯動(dòng)練功法
一意念
處于超我狀態(tài)，雜念起時(shí)，由它自起，妄想生時(shí)，由它自生，一切聽其自然。這不同于精神守一，意念集中的無我狀態(tài)。
二、姿勢(shì)
采取正坐或正立姿勢(shì)。也可采取仰臥或俯臥姿勢(shì)，但不常用。一般以正坐或正盤姿勢(shì)為多。
1．正坐式：取板凳坐或盤膝坐形式(單盤或雙盤均可，以單盤較為適宜)。預(yù)備時(shí)，正坐式雙手合十，置于胸前，盤坐式右手置于左手掌上，掌心均向上，瞑目端坐。
2．正立式：身體直立，膝不彎，腳取外八字形或平行同肩寬。外八字形時(shí)左右腳跟并攏，重心在兩腳掌中間垂線上。預(yù)備時(shí)，右手置于左手掌上，掌心均向上，輕閉雙目。
3．變形
第六式：合掌叉指。修煉至身躍動(dòng)時(shí)，就算已掌握靈子顯動(dòng)作用的基本功了。此時(shí)應(yīng)練進(jìn)一步的變形。合掌叉指式就是變形的第一式。其式為：兩手合掌，左右手指互相交叉抱握貼于胸前，或置于胸前二寸處(圖六)。其余做法同合掌式。叉指式更能促發(fā)各種動(dòng)形的興奮。
第七式：曲臂對(duì)指，雙手平舉，手臂彎曲，掌心向下，手指相對(duì)，相距約一寸許，手掌充分用力。在立式曲臂對(duì)指時(shí)，膝關(guān)節(jié)要伸直，這是關(guān)鍵。顯動(dòng)發(fā)生時(shí)，最初是兩手相對(duì)運(yùn)動(dòng)，其次是上下運(yùn)動(dòng)，最后是全身躍動(dòng)和變形運(yùn)動(dòng)，當(dāng)全身躍動(dòng)時(shí)，不宜用強(qiáng)力抑制應(yīng)該讓它由由活動(dòng)。
第八式：曲臂握拳。曲臂，雙手呈握固形武置于胸前。練此式開始時(shí)，兩腕肌肉要緊張用力，顯動(dòng)后則不必用力。
第九式：?jiǎn)巍㈦p伸臂。這種伸臂式，手臂不必用力，只要把單臂或雙臂向前伸直或斜直就行。意念想著靈子顯動(dòng)，不久就能起動(dòng)。倘若顯動(dòng)難以發(fā)生，可將手掌或手臂稍微用力，加以誘發(fā)，但顯動(dòng)發(fā)生后，即任其自然，不再用力。
第十式：?jiǎn)巍㈦p垂臂。把兩臂或單臂輕輕下垂。其他要領(lǐng)同第九式。
4．收功：
靈子術(shù)本身無特殊收功法，做完各個(gè)步驟，停功即行。有時(shí)，各個(gè)練功者可以根據(jù)自己的愛好，做一個(gè)收功動(dòng)作或功法。一般說來，每次練靈子術(shù)后，做多次吸入式擴(kuò)胸深呼吸作為收功，不僅對(duì)身體有好處，久之于練功的進(jìn)展也有幫助。
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