走進(jìn)湖南省博物館，馬王堆出土文物是每個(gè)人必看的項(xiàng)目，3000多件充滿歷史底蘊(yùn)的文物讓人目不暇接。除了沉睡2000多年的辛追夫人，參觀者最感興趣的就是那件玻璃盒中的T形帛畫。猩紅底色的畫，各種形象錯(cuò)綜復(fù)雜，在昏暗的燈光下越發(fā)神秘。
這到底是什么呢？
據(jù)墓中所出隨葬器物的列表“遣冊(cè)”竹簡(jiǎn)可知，它的正式名稱叫做“非衣”，可能正是因“似衣而非衣”而得名。帛畫通長(zhǎng)205厘米，頂寬92厘米，末端寬47.7厘米，用3塊單層的棕色細(xì)絹拼成。
它是古人出殯時(shí)使用的一種旌幡。這幅帛畫就是在辛追夫人第四層棺木蓋上發(fā)現(xiàn)的。
它用來做什么？
T形帛畫作為招魂幡在下葬時(shí)使用。漢人傳承前代的喪葬制度和傳統(tǒng)，認(rèn)為人死后，附于人身的魂魄要與尸體離散，離散以后便享受不到后人的祭祀，還會(huì)驚擾后人。因此，必須想方設(shè)法使離散的魂魄能夠回來附于尸體入葬墓內(nèi)，葬制上叫做招魂復(fù)魄。T形帛畫就是一種招魂幡。
帛畫上畫了些什么？
既然用來招魂指引升天，那畫上的內(nèi)容免不了要與當(dāng)時(shí)的神話傳說相關(guān)。最普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為T形帛畫從上到下主要分成3個(gè)部分：天界、人間和地府。
帛畫最頂端的正上方坐著一位人首蛇身的神，有人說這就是傳說中的燭龍神。也有人認(rèn)為這可能是補(bǔ)天的女媧，人類的始祖。無論是什么，這個(gè)圖案表現(xiàn)了人們對(duì)始祖?zhèn)兊臒o限崇敬。
在燭龍神的左邊有9個(gè)太陽棲息在一棵高大的扶桑樹上。其中一個(gè)又大又圓的太陽里邊有一只黑色的鳥，這就是傳說中的金烏。古代有人說金烏就是指太陽；也有人說金烏是太陽的坐騎，太陽與烏是主仆關(guān)系。
也有學(xué)者提出金烏是祖先們對(duì)于太陽黑子的原始解讀。在那個(gè)時(shí)候，黑子現(xiàn)象引起他們無限想象，聯(lián)系到同樣黑色的、早出晚歸的烏鴉，經(jīng)過代代相傳，漸漸演變成金烏。
燭龍神的右邊是對(duì)月宮的描繪，在一輪彎彎的月亮上面有一只體形碩大的蟾蜍，口中含著一棵能治百病的百年靈芝，再上去是一只奔跑著的小兔子。月亮之下，有一美麗的女子托著正在緩緩升起的月亮，她就是嫦娥。
燭龍神的下方有兩個(gè)獸首人身的怪物分別騎在神馬飛黃上，手中牽繩向左右飛奔，繩子的另一頭扯著一個(gè)樂器——鐸，振鐸作響是歡迎升天之人的最高儀式。鐸下方是天門，天門分別由神豹和門神把守。
再往下看，就是人間。在華蓋與翼鳥下面，一老年婦人拄杖而立，根據(jù)她的服飾、發(fā)飾特點(diǎn)以及相對(duì)突出的形象，并對(duì)照出土的女尸，可以確定她就是墓主人辛追夫人。在她的前邊有兩位男子在跪地獻(xiàn)物，后有三婢女相送。場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，儼然就是辛追夫人在進(jìn)行一場(chǎng)正式的升天儀式。
玉璧下端是兩條穿璧相環(huán)的長(zhǎng)龍，玉璧上有對(duì)稱的豹與人首鳥身像，玉璧系著張揚(yáng)的帷幔和大塊玉璜；玉璜之下是擺著鼎、壺和成疊耳杯的祭祀場(chǎng)面。旁邊圍坐的應(yīng)該就是辛追夫人的家人，個(gè)個(gè)神色悲哀，仿佛在哀悼她的逝去。
繼續(xù)往下就是地府部分。其中最顯眼的赤身裸體的健壯男人，就是傳說中的地神——鯀，他托舉著大地，腳下踩著兩條巨大的鰲魚。
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