【請問“三十而立、四十不惑、五十歲知天命、六十花甲”是什么意思?請問：“二十弱冠、三十而立、四十為惑...
三十而立——人在三十歲時就應(yīng)該確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向.
四十不惑——人到了四十歲就沒有什么可以顧慮、疑惑的了.（有一種沒有選擇和后退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認(rèn)命了,已經(jīng)無法抗拒了.
六十花甲——六十在陰歷來算,已經(jīng)天支地干一個輪回了,要認(rèn)老了.
七十古稀——七十就已經(jīng)是糟老頭了,人生快到頭了.
當(dāng)然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫,激勵人要抓緊生命中的寶貴時間.
古代年齡稱謂
在學(xué)習(xí)古文的過程中,經(jīng)常會碰到一些表達(dá)年齡稱謂的詞,如：“弱冠”、“耄耋”等.學(xué)生往往對此很費解.其實類似這樣的詞還很多,都是我們在學(xué)習(xí)古文的過程中所必須了解的知識.古人的年齡稱謂來源不一,大多根據(jù)不同年齡的生理特征而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的.
在所有的年齡稱謂中,“九十”的稱謂可謂最多最有趣.或叫“鮐背”,鮐是一種魚,背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚.又人到暮年,皮膚上生出老年斑如凍梨之皮,故又稱“凍梨”.
還有依據(jù)生理特征命名的,如：人初生叫“嬰兒”,是因為人初生需要抱在胸前喂奶.嬰可與膺通假,膺者胸也.嬰兒即為抱在胸前之兒.七歲除叫做“悼”外,還叫“齠齔”也叫做“毀齒”,因為正是換牙時期,所以有此稱呼.十五歲叫做“童”,“山無草木曰童”.古代十六歲成年,十五歲男子未加冠,女子未及笄.此處用的是比喻意.
另外,我們現(xiàn)在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距.”
漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期.”其中還有耄年有罪不加身的說法.但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱謂,這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧
我國還有干支紀(jì)年的傳統(tǒng),六十年為一輪,故又有六十歲為“花甲之年”的說法.杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有,人生七二十古來稀.”于是,七十又有了“古稀之年”的別稱.
當(dāng)然,古代年齡稱謂并不止這些,還有許多散見于各類古書中,因較少使用而未被流傳下來.上面所述這些因使用頻率高,生命力強而被后人沿用了下來.有些還已經(jīng)進(jìn)入了我們的日常交際之中,如：“三十而立”.再如,從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中,我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了.
另外還有：
襁褓：不滿周歲.孩提：兩至三歲.始齔、韶年：男孩八歲.
總角：幼年泛稱.垂髻之年：指兒童.黃口：十歲以下.
幼學(xué)：十歲.舞勺之年：十三至十五歲 志學(xué)：十五歲.
舞象之年：十五至二十歲.弱冠：二十歲.而立之年：三十歲.
不惑之年：四十歲.知天命、知非之年：五十歲.耳順、花甲之年：六十歲.
古稀之年：七十歲.杖朝之年：八十歲.耄耋：八十、九十歲.
期頤：百歲之人.始齔、髫年：女孩七歲.金釵之年：女孩十二歲
豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲.碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲.
桃李年華：女子二十歲.花信年華：女子二十四歲 標(biāo)梅之年：出嫁
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