子曰：君子周而不比，小人比而不周。

一譯

孔子說：君子團(tuán)結(jié)但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。

《周易》和《論語》都有不少地方將“君子”“小人”對(duì)比論述，此章也是著名的一例。

“周”和“比”的意思，實(shí)際上都是親密的結(jié)合。不過，以義為標(biāo)準(zhǔn)，來親密結(jié)合的，稱為“周”。而以利為目標(biāo)，為利而合，為利而親密的，即為“比”。

由此可見，君子和小人的區(qū)別，在于動(dòng)機(jī)不同。為公為義的，即為君子。為私為利的，當(dāng)然是小人。

公私的區(qū)分，義利的差異，并沒有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在很難透過法律條文，來加以規(guī)范。只有各人憑良心，來加以判斷。好在長久以來，我們已經(jīng)明白日久知人心，而且公道自在人間。只要問心無愧，終會(huì)為大家所明了。

（一）人類原本是天地萬物的一分子，彼此合為一體，稱為天人合一?？上в辛怂叫?，才將自己與世界分開。大公無私是追求天人合一的有效途徑，只要大公，便能恢復(fù)與天地萬物合為一體。

（二）天下為公，最好由自己做起。首先要親切地對(duì)待周遭所遇到的人，并且不結(jié)派營私。使自己成為君子，自然能夠影響他人，也成為君子。

（三）自私是人類的最大詛咒，不自私自然大公。使自己的本性，獲得最大發(fā)展，便是中庸所說的盡性。