第一章 教育與教育學(xué)
第一節(jié) 教育的發(fā)展
(一)教育的概念
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動（最本質(zhì)區(qū)別），是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。
廣義上：學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、
狹義上：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。
(二)學(xué)校教育制度
1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展
歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式而非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。
前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。
近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。
制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)
非制度化教育相對于制度化教育而言，它所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”（庫姆斯、伊里奇）
（三）教育發(fā)展的過程
1．古代教育
(1)古代中國學(xué)校教育的形態(tài)
西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，形成了六藝教育即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》、《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒31年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。
（2）古代印度：教育控制在婆羅門教和佛教手中
（3）古代埃及：宮廷學(xué)校開設(shè)職官學(xué)校設(shè)置最多的是文士學(xué)校
（4）中世紀(jì)也有世俗教育（宗教七藝）
（2）古代學(xué)校教育的特征：①階級性。②道統(tǒng)性。③專制性。④刻板性。⑤教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
2．近代教育
16世紀(jì)以后，教育發(fā)生了的巨大變化。表現(xiàn)在：
(1)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起
(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施
(3)教育的世俗化
(4)重視教育立法，以法治教（教育的控制權(quán)）
3．20世紀(jì)以后的教育
教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：
(1)教育的終身化
(2)教育的全民化
(3)教育的民主化
(4)教育的多元化
(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化
第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
（一）歷史上的教育學(xué)思想
1.中國古代的教育學(xué)思想
孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”?？鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教?？鬃雍軓?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合?；究颇浚涸姟?、禮、樂、易、春秋（六書）
先秦時(shí)期以墨翟(約公元前468一前376)為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非功”為教，同時(shí)注重文史知識的掌握和邏輯思惟能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。
道家是主張“道法自然”的哲學(xué)，道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
戰(zhàn)國后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建
．西方古代的教育學(xué)思想
蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺。第二步叫定義。第三步叫助產(chǎn)術(shù)。
柏拉圖認(rèn)為，人的肉體是人的靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)。他把人分成三種運(yùn)用智慧管理國家的哲學(xué)家、憑借勇敢精神保衛(wèi)國家的軍人、受情緒驅(qū)動的勞動者。
亞里斯多德秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想著作《政治學(xué)》。
（二）教育學(xué)的建立與變革
1.教育學(xué)學(xué)科的建立
教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯《大教學(xué)論》。
夸美紐斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育的自然性。提出“泛智教育”，教育思想著作《大教學(xué)論》。
進(jìn)入近代，國家教育的思想與民主的教育思想都在發(fā)展。英國哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”，主張人人都可以接受教育。
2.規(guī)范教育學(xué)的建立
從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806)為標(biāo)志，繼康德之后
赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)舊中心：教師中心、教材中心、課堂中心；新中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心
作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威的主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)《民本主義與教育》。
杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。
第二章 教育與社會的發(fā)展
教育本身是社會大系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，它的發(fā)生和發(fā)展受到社會其他因素的制約，特別是受到社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳統(tǒng)的影響，并對這些因素產(chǎn)生反作用，這就是教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。
第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度
(一)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約
1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利
3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的（教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人）
4.教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度
(二)教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生積極的作用。
1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才
2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
3.教育可以促進(jìn)民主
第二節(jié)教育與生產(chǎn)力
教育作為一種社會現(xiàn)象，一開始就和人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程聯(lián)系在一起。
（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用
1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段
4.教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平
（二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用
生產(chǎn)力對教育有制約作用，而教育對生產(chǎn)力也具有促進(jìn)作用。
1.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識
2．人力資本理論
關(guān)于教育對生產(chǎn)力貢獻(xiàn)的認(rèn)識，到了20世紀(jì)60年代，人力資本理論形成以后，才真正引起注意。
1960年12月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本”，
舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)
第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)
(一)科學(xué)技術(shù)對教育的影響
科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體地說，
1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段
(二)教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
1.教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)
2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
3.教育具有科學(xué)研究的功能
4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
(三)信息技術(shù)與教育
1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念
2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念（教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程）
3.信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺
第四節(jié)教育與文化
(一)教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系
1．教育是一種特殊的文化現(xiàn)象
教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。
2．教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系
教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運(yùn)動規(guī)律運(yùn)動、變化和發(fā)展。
（二）學(xué)校文化
學(xué)校文化界對學(xué)校文化的基點(diǎn)認(rèn)識：一是學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且包括部分成員共同遵循的觀念和行為；二是學(xué)校文化既可能會給學(xué)校預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；三是學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念
1.學(xué)校文化的特性
(1)學(xué)校文化是一種組織文化
(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化
(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任
(4)校園文化——學(xué)校文化的縮影
校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。
學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范
學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。
(三)學(xué)生文化
1.學(xué)生文化的成因包括
(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征
(2)同伴群體的影響
(3)師生的交互作用
(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位
(5)社區(qū)的影響
2.學(xué)生文化的特征
(1)具有過渡性
(2)具有非正式性
(3)具有多樣性
(4)具有互補(bǔ)性
第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展
第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念
促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。
個(gè)人身心發(fā)展的概念：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極地方面變化的過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程
人的身心發(fā)展的特殊性，表現(xiàn)在：
在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的，人的身心發(fā)展具有能動性。
(二)個(gè)體身心發(fā)展的動因
1.內(nèi)發(fā)論
內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。
2．外鑠論
外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學(xué)家洛克（白板說）、美國行為主義心理學(xué)家華生，都是其代表人物。外鑠論者，一般都注重教育的價(jià)值，他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。
3.多因素相互作用論
辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動中相互作用的結(jié)果。
個(gè)體身心發(fā)展受制于內(nèi)在因素與外部環(huán)境以及個(gè)體積極主動的發(fā)展
(三)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性
個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。
2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性
個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。
3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性
4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性
5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性
個(gè)體差異性在不同層次上存在，包括群體差異（如性別差異）和個(gè)體差異（身心發(fā)展水平和個(gè)體心理特征）。做好因材施教
第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動的影響。
(一)遺傳對個(gè)體發(fā)展的影響
1．遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性
2．遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
3．遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的
(二)成熟對個(gè)體發(fā)展的影響（格塞爾）
由基因制約的發(fā)展過程的機(jī)制就是成熟。在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況，指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段。
成熟的主要標(biāo)志：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識
(三)環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響
1.環(huán)境的概念
環(huán)境泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。
2.環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響
表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。
(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象
(2)環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分
(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動的因?yàn)槿司哂兄饔^能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。
（四）學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能
學(xué)校教育具有明確的目的、有指定的教育內(nèi)容與活動計(jì)劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件
1.學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范
2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能
3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值
4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能
(五)個(gè)體主觀能動性的巨大作用
個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
個(gè)體主觀能動性的第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動。第二層次是個(gè)體的心理活動。其中最基本的是認(rèn)識活動。最高層次是社會實(shí)踐活動。它具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動選擇。教育需要非常重視對學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。
第三節(jié) 教育對人類地位的提升
教育使得人的價(jià)值得到越來越充分的體現(xiàn)，人的個(gè)性發(fā)展的空間越來越大。
(一)教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值（人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證）
(二)教育能發(fā)掘人才的潛力（潛能是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志）
(三)教育能發(fā)揮人的力量
(四)教育能發(fā)展人的個(gè)性（個(gè)性亦稱人格，是指個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性，個(gè)性又是人的共性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一）
發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。
第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)
（一）少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)
1.少年期的年齡特征
13、14～16、17歲，屬個(gè)體發(fā)展中的少年期。有些心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。
身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
2．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)
在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育，在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思惟和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。“幫助少年起飛”
（二）青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)
1.青年期的年齡特征
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期。（引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀）
2．高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)
高中階段學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。
幫助青年正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系，學(xué)校教育要使青年認(rèn)清時(shí)代的要求、個(gè)人命運(yùn)與社會發(fā)展的關(guān)系。
第四章 教育目的
第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)
(一)教育目的的概念和意義
1.教育目的的概念
廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。
教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實(shí)現(xiàn)的。
(1)教育目的的導(dǎo)向作用
(2)教育目的的激勵(lì)作用
(3)教育目的的評價(jià)作用
教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。
（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu)
1．教育目的的基本層次
(1)國家的教育目的；
(2)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；
(3)教師的教學(xué)目標(biāo)。
2．各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)
根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。
3．教師的教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但相互不能取代。
第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)
(一)教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景
1.不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的
2.不同的社會制度有不同的教育目的
3.不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色
不同國家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。是社會需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會政治和社會生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。
(二)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想
(三)我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)。
(1)全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。
(3)人的發(fā)展受到社會分工的制約。
(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。
(5)人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實(shí)現(xiàn)。
(6)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。
第三節(jié) 我國的教育目的
（一）我國教育目的的表述
1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡稱《決定》)，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。
（二）全面推進(jìn)素質(zhì)教育
1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育P69）
3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育
重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
第五章 學(xué)生與教師
教育系統(tǒng)是諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。
第一節(jié) 學(xué)生
(一)學(xué)生的本質(zhì)屬性
學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性
1.學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人
(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性
(2)學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用
2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象（教師只有在尊重和調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上運(yùn)用自己的權(quán)威，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如果教師不珍惜甚至是濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展）
(二)學(xué)生的社會地位
1.學(xué)生社會地位的保障
(1)學(xué)生的身份和法律地位
①學(xué)生的身份。（第一層面，中小學(xué)生是國家公民；第二層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民。第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。）
②學(xué)生的法律地位。教育領(lǐng)域中，作為未成年公民，學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，作為學(xué)生，學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。
(2)學(xué)生享有的合法權(quán)利
學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會權(quán)利。概括起來有：①人身權(quán)。國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。
②受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，
法律：《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》
2．學(xué)生的義務(wù)
《中華人民共和國教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：
(1)遵守法律、法規(guī)；
(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；
(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；
(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。
第二節(jié) 教師
(一)教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)
1．教師職業(yè)的性質(zhì)
《中華人民共和國教師法》對教師概念進(jìn)行了全面＼科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員
(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會化的職業(yè)
2．教師職業(yè)的特點(diǎn)
教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。
(1)傳道者角色
(2)授業(yè)、解惑者角色
(3)示范者角色
(4)管理者角色
(5)朋友角色
(6)研究者角色
(二)教師職業(yè)專業(yè)化的條件
我國《教師法》第10條規(guī)定：“國家實(shí)行教師資格制度，中國公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。”教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。
2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)
包括以下幾個(gè)方面。
(1)具有先進(jìn)的教育理念
(2)具有良好的教育能力
(3)具有一定的研究能力
(三)教師的人格特征
對教師的個(gè)性素質(zhì)也有特定的要求，教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，如熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感等。
第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系
師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。
(一)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系
教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。
1.從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者
2.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件
3.對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展
(二)師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系
師生關(guān)系是教育活動中的基本關(guān)系。
1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會個(gè)體，在人格上與教師是平等的
2.嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系
(三)師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系
1.師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系
2.教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響（教書育人）
第六章 課程
第一節(jié) 課程概述
（一）課程的一般概念
課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是教育改革的核心。
“課程”，指課業(yè)及其進(jìn)程。我國的課程概念有廣義、狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程，是各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。（P88）
在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。
課程，作為構(gòu)成教學(xué)活動的基本要素，
（二）課程的分類
課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。
從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；而以課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，則可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；從課程功能的角度，可把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程；從教育階段角度，可把課程分為幼兒園課程飛小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核心來看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。
1.根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程
2. 根據(jù)課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程
（三）制約課程的主要因素
社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體包括：
1.一定歷史時(shí)期社會發(fā)展的要求及提供的可能
2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
3.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性
4.課程理論
第二節(jié) 課程目標(biāo)
(一)課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系從國家制定的教育目的到實(shí)際的課堂教學(xué)目標(biāo)，經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)化。如果以目的和目標(biāo)的概括性程度為準(zhǔn)則，可以依次區(qū)分為四種不同的目標(biāo)：教育目的(總目標(biāo))、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。
1.教育目的
2.培養(yǎng)目標(biāo)
它是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。是教育目的的具體化。根據(jù)教育目的來制定，教育目的通過各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
3.課程目標(biāo)
是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有四個(gè)規(guī)定性：時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、操作性。
4.教學(xué)目標(biāo)
是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。
(二)課程目標(biāo)的依據(jù)
主要有三個(gè)方面：對學(xué)生的研究；對社會的研究；對學(xué)科的研究。
第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)
(一)什么是課程設(shè)計(jì)
1.課程設(shè)計(jì)的概念
課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個(gè)層次。
(二)課程文件的三個(gè)層次
1.教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。
我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)基本特征。
a.強(qiáng)制性。 B.普遍性。 C.基礎(chǔ)性。
(2)教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成
教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。
在指導(dǎo)思想上，我國中小學(xué)的教學(xué)計(jì)劃必須遵循教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以素質(zhì)教育作為教育的發(fā)展方向，對學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育，以全面提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量
開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問題。
2.教學(xué)大綱
教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。
教學(xué)大綱的構(gòu)成：一是說明部分二是本文部分
3.教科書設(shè)計(jì)
教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。
教科書的編寫應(yīng)遵循以下原則。
第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。
第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。
第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。
第四，合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。
第五，兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。
第四節(jié) 課程實(shí)施
(一)課程實(shí)施的概念
課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。
(二)課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)
課程實(shí)施具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。在課程實(shí)施過程中，至少要考慮七個(gè)方面的問題。
第一，安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則）
第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)；（第一：學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；第二：學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力.第三：學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)）
第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（特點(diǎn)：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性）
第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；
第五，對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；
第六，組織并開展教學(xué)活動；
第七，評價(jià)教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。以上七個(gè)方面在運(yùn)作過程中構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)的動態(tài)結(jié)構(gòu)，這便是課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)。
第五節(jié) 課程評價(jià)
(一)課程評價(jià)的概念
課程評價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。
(二)課程評價(jià)的主要模式
1.目標(biāo)評價(jià)模式
這一評價(jià)模式是以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。
課程原理分為四個(gè)步驟：
（1）確定課程目標(biāo)（最核心）（2）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（3）根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（4）根據(jù)目標(biāo)評價(jià)課程
2.目的游離評價(jià)模式（結(jié)果）
由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊病而提出來的。即主張把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。
3.背景、輸入、過程、成果(CIPP)評價(jià)模式（過程）
該模式包括四個(gè)步驟。
第一，背景評價(jià)。
第二，輸入評價(jià)。
第三，過程評價(jià)。
第四，成果評價(jià)。
（三）課程評價(jià)的過程
在課程評價(jià)中，評價(jià)者通常要經(jīng)歷以下幾個(gè)步驟。
第一步，把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；
第二步，搜集信息；
第三步，組織材料；
第四步，分析資料；
第五步，報(bào)告結(jié)果。
第七章 教學(xué)(上)
第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)
(一)教學(xué)的概念
教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
它包含以下幾個(gè)方面。
1.教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的
2.教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成（互動）
3.教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一
（二）教學(xué)的意義
教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。教學(xué)的主要作用有以下幾個(gè)方面。
1.教學(xué)是社會經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段
2.教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐
3.教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑
(三)教學(xué)的一般任務(wù)
教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)如下。
1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能
2.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能（其中思維力是核心）
3.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)
4.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展
第二節(jié) 教學(xué)過程
(一)教學(xué)過程的基本概念
教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。
夸美紐斯主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上。他認(rèn)為“一切知識都從感官的知覺開始的”
（1）教學(xué)過程的本質(zhì)：
在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的認(rèn)識活動，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。
1. 教學(xué)過程一種認(rèn)識過程
教學(xué)認(rèn)識的主體是學(xué)生，是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的主體，具有發(fā)展性和可塑性
2. 教學(xué)過程 一種特殊的認(rèn)識過程
學(xué)生認(rèn)識的特殊性具體表現(xiàn)在：
(1)認(rèn)識的間接性
(2)認(rèn)識的交往性
(3)認(rèn)識的教育性
(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識
（二）教學(xué)過程的基本特點(diǎn)
教學(xué)過程主要具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)。
1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主
(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一
(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)
(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件
(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制
3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一
4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合
現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。
(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
(2)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。
(3)建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。
（三）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)
教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。且呈現(xiàn)多樣綜合的特點(diǎn)。
按照教師組織教學(xué)活動中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階段為：
1.引起學(xué)習(xí)動機(jī)
2.領(lǐng)會知識（這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)）
3.鞏固知識
4.運(yùn)用知識
5.檢查知識
第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法
（一）教學(xué)原則
1.教學(xué)原則概述
教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
（1）教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別（在教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上提出的）
2.我國中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用
(1)直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。
貫徹直觀性原則的基本要求是：
①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。
②直觀要與講解相結(jié)合。
③重視運(yùn)用語言直觀。
(2)啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。
貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思惟能力。③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
(3)鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。
貫徹鞏固性原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。
(4)循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思惟能力。
貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③由淺入深，由易到難，由簡到繁。
(5)因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
(二)教學(xué)方法
1.教學(xué)方法概述
(1)教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。
(2)選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)①教學(xué)目的和任務(wù)的要求；②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；③學(xué)生特點(diǎn)；④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
2．中學(xué)常用的教學(xué)方法
我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法等。
（1）講授法，是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法?？煞种v述、講解和講演三種方式。
(2)談話法，談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。（談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力）
(3)討論法，討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識的方法。
(4)演示法，教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。（特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性）
(5)練習(xí)法，學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法
(6)實(shí)驗(yàn)法，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。
第八章 教學(xué)(下)
第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序
教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。
(一)備課
備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。
制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（
(二)上課
提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。
1．課的類型和結(jié)構(gòu)
(1)課的類型，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可分為：傳授新知識課，鞏固新知識課，培養(yǎng)技能技巧課，檢查知識課。
(2)課的結(jié)構(gòu)，是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。
一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。
2．上好課的具體要求
教師上課應(yīng)符合的要求包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。
(三)作業(yè)檢查與批改
（四）課外輔導(dǎo)
（五）學(xué)業(yè)成績考察與評定
學(xué)業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗(yàn)或考試，是以測驗(yàn)的形式定量地評定學(xué)生個(gè)人的能力得到的結(jié)果。學(xué)校通過對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測量和評價(jià)，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中獲得的反饋信息，可以用來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。
1．試題類型
試題類型大體有供答型和選答型兩大類。
供答型試題又分簡答式試題和陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填充題。
選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選擇題與組配式試題三種。
2．測驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度
測驗(yàn)的效度，是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。
測驗(yàn)的信度，又稱測驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
測驗(yàn)的難度是指測驗(yàn)包含的試題難易程度。
測驗(yàn)的區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。
評價(jià)是指根據(jù)測驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告對被測驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)或價(jià)值作出判斷。
3.測驗(yàn)與目標(biāo)
4.評價(jià)
第二節(jié) 教學(xué)組織形式
教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)和道爾頓制等。
（一）班級授課制
1632年，夸美紐斯《大教學(xué)論》對班級授課制作了闡述
班級授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)
(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才
(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用
(4)班級授課制也有它的缺點(diǎn)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。
（二）分組教學(xué)制
所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。
1．外部分組
外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。
2.內(nèi)部分組
內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組。
分組教學(xué)便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。
（三）設(shè)計(jì)教學(xué)法是道爾頓制
設(shè)計(jì)教學(xué)法就是主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。
道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)，隋況和接受考查。
第三節(jié) 教學(xué)策略
（一）對教學(xué)策略的基本理解
教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。
（二）教學(xué)策略的基本特征
綜合性。
可操作性。
靈活性。
(三)教學(xué)策略的主要類型
可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類型。
1. 內(nèi)容型策略
教學(xué)過程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容
可以有兩條途徑：結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。
2.形式型策略
形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。
3.方法型策略
方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略，這是一個(gè)包含著各種各樣方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。
4.綜合型策略
綜合型策略是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。綜合型策略的改進(jìn)出現(xiàn)了兩個(gè)主要的取向。一是教師主導(dǎo)取向，或稱指導(dǎo)教學(xué)，二是學(xué)生自學(xué)取向。
第九章 德育
第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容
（一）德育的概念
(二)德育的意義
1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證
2.德育是青少年健康成長的條件和保證
3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證
(三)德育目標(biāo)
制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：時(shí)代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征
(四)德育內(nèi)容
德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。
選擇德育內(nèi)容的依據(jù)有三點(diǎn)：一是德育目標(biāo)；二是受教育者的身心發(fā)展特征；三是德育所面對的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，決定了德育工作的針對性和有效性。同時(shí)還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的作用。
心理健康教育的基本任務(wù)：
（1） 針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善
（2） 就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平
（3） 針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)會生，進(jìn)行心理咨詢與治療
第二節(jié) 德育過程
（一）德育過程的概念
德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會化與社會規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。
（二）德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾
德育過程的結(jié)構(gòu)是是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式
德育過程的矛盾是指德育過程中各要素、各部分之間和各要素、各部分內(nèi)部各方面之間的對立統(tǒng)一關(guān)系
德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。
(三)德育過程的規(guī)律
1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律
2．學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律
3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律
4．學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律
第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法
（一）德育原則
1.德育原則的概念
德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
2.我國中學(xué)德育的基本原則
(1)導(dǎo)向性原則
(2)疏導(dǎo)原則
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
(4)教育的一致性與連貫性原則
(5)因材施教原則
(二)德育的途徑
德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育教育的基本途徑），課外活動與校外活動，勞動，共青團(tuán)活動，班主任工作等等。
（三）德育的方法
1.德育方法的概念
德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。
2.我國德育的基本方法
(1)說服法
(2)榜樣法
(3)鍛煉法
(4)陶冶法（陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶）
(5)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評處分
第四節(jié) 德育模式
(一)認(rèn)知模式
道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出
1.理論假設(shè)
(1)道德發(fā)展論
(2)道德教育論
2．圍繞道德兩難問題的小組討論
3.簡要的評論
(二)體諒模式
體諒模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示
體諒模式的特色在于：有助于教師較全面地認(rèn)識學(xué)生在解決特定的人際一社會問題的各種可能反應(yīng)；有助于教師較全面地認(rèn)識學(xué)生在解決特定的人際一社會問題可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)心；它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞大家提出的行動方針進(jìn)行講座或角色扮演的主題。
1．理論假設(shè)
2.圍繞人際—社會情境問題的道德教育
3．簡要的評論
第十章 班級管理
第二節(jié) 班級管理的幾種模式
(一)常規(guī)管理
班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。
開展以班級規(guī)章制度為核心的常規(guī)管理，是班主任工作的重要內(nèi)容之一。
（二）平行管理
班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。
班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。
（三）民主管理
班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。
(四)目標(biāo)管理
班級目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。（由美國管理學(xué)家德魯克提出的）
第四節(jié) 班集體的形成
1.班集體的基本特征
班集體必須具備以下四個(gè)基本特征。
(1)明確的共同目標(biāo)
(2)一定的組織結(jié)構(gòu)
(3)一定的共同生活的準(zhǔn)則
(4)集體成員之間平等、心理相容的氛圍
(二)班集體的形成與培養(yǎng)
任何一個(gè)班集體的形成，都會經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過程；這樣一個(gè)過程，實(shí)際上也是一個(gè)教育培養(yǎng)與類化的過程。
1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)
在實(shí)現(xiàn)班集體的目標(biāo)過程中，教師要充分發(fā)揮班級成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程
2.建立班集體的核心隊(duì)伍
3.建立班集體的正常秩序
4.組織形式多樣的教育活動
5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
第五節(jié) 班主任與班級管理
(2)班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式，一般可以分為三種類型：權(quán)威的、民主的、放任的。
在當(dāng)前班級管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
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