走近名師 爭做明師
作者：黃雅芩 發(fā)布： 發(fā)布時間：2010-10-21
題記：7月20日，歷史教研組積極響應(yīng)學(xué)校號召，由劉麗珍組長親自組織，我負責(zé)準(zhǔn)備采訪提綱并進行主題提問，黃宇鴻、諶湘蓉、李珊、尹文珊、蔡娜等老師全程聽取并參與交流，大家一起與特級教師韓湘萍老師面對面進行了長達四個多小時的深度溝通，得到了許多極富針對性的指導(dǎo)。席間組內(nèi)同仁傾情交流、和諧奮進的氛圍，更是讓人感觸良多！
配合這次學(xué)校任務(wù)及個人的成長需要，暑假期間，我用十天左右的時間，將《中學(xué)歷史教學(xué)參考》雜志自08年第一期到09年第七期“走近名師”欄目共15篇長文集中起來細讀精讀，并做了2萬多字的讀書筆記，體味名家風(fēng)采，感悟名家人生，自覺收獲甚豐……
一、發(fā)展定位：經(jīng)師？明師？人師？名師？
自去年學(xué)校實施“名師培養(yǎng)計劃”始，我就一直在想：怎樣才算眾望所歸的“名師”呢？方向都沒弄清的話，三年不就糊里糊涂過了嗎？
若光求一個“名”字，身為知識分子的教師，潛意識里都會有種排斥感。自古官需名，商要利，知識分子最需要的是什么？是內(nèi)心的自由和輕靈！為聲名所累，自會失了讀書人的幾根傲骨，失了思想遨游的翅膀。若開步只奔“名”而去，以期借此揚名立萬，最終定會迷失方向、喪失自我，導(dǎo)致晦暗不明、徒有虛名，也就悖了學(xué)校實施該計劃的初衷了。
關(guān)鍵是還要琢磨“師”字！我想借此想清楚，今天，我們要做怎樣的教師？
《周書》曰：“經(jīng)師易得，人師難求”。“經(jīng)師”，乃做事之師，是教師的初級階段，故古語云：“作經(jīng)師易”。這話放在古代尚可，只讀四書五經(jīng)，只埋首故紙堆，記性好，眼力強，也能做個好“經(jīng)師”了。但現(xiàn)在是知識爆炸、思想革新的年代，信息變換如此之快，文化如此多元而混雜，作為老師，稍稍停步，就落伍了，也就“經(jīng)師”不在了。所以，我想，青年教師還是先要下番功夫，做好“經(jīng)師”。但是，若僅僅目標(biāo)定位在做“經(jīng)師”上，那定然會跟不上學(xué)校發(fā)展和時代發(fā)展步伐的。于是，我想仰望“人師”。
“人師”，乃做人之師，應(yīng)是教師的高級階段。用現(xiàn)代教育家的觀點闡釋，“人師”，應(yīng)該是“歷史文明的傳播者、人際關(guān)系的藝術(shù)家、學(xué)生心理的保健醫(yī)生、一生事業(yè)的引路人、人類靈魂的塑造師”。這個高度真還不是一般人蹬得上的。
那么，在成長的階梯上，我們怎樣找一個落腳點呢？原北京五中校長，著名教育家吳昌順老師的提法很具點撥性。他認(rèn)為：教師，應(yīng)該力爭成為“明師”。“明師”是一種中間狀態(tài)，是高于經(jīng)師、向人師境界邁進的一個階梯。他將“明師”的內(nèi)涵闡釋為三點：其一，明白之師。書要教得明明白白，這其實涵蓋了“經(jīng)師”的概念。其二，明辨之師。能明辨是非曲直，懂得教人做人。其三，明日之師。要推動學(xué)生、教師乃至社會和國家明日的發(fā)展。
再來對比“名師”。遍看周圍的名師，有的名在于品潔風(fēng)高，有美譽，如梁特級；有的名在于立足課堂，有特色，如歐陽大師；有的名在于善于研究，多著述，如韓特級；有的名在于樂扶后進，能帶動，如汪特級……不一而足。仔細想來，“名”不“名”，是真名還是虛名，其實關(guān)鍵在于為師者“明”不“明”。“名”是外人給貼的標(biāo)簽，“明”是自己內(nèi)心的自省和清醒。“名師”不一定就是“明師”；而真正的“明師”，不會刻意去追逐虛名。他們可能會因為內(nèi)心澄明、處事明辨，由此名聲遐邇，被譽為“名師”；但更為可能的是，永遠默默無聞，做蠟燭，化春蠶，默默奉獻，只悄然“名”在學(xué)生心中。
想了一大通，似乎明晰了一條現(xiàn)階段的攀巖之路，那就是：通過走近名師大家，學(xué)習(xí)名家經(jīng)驗，踏踏實實當(dāng)好“經(jīng)師”、反思自省爭做“明師”、不斷提升期成“人師”！至于能不能成為“名師”，那是衍生物，絕不是終極目標(biāo)！
二、歧路問道：歷史教師？歷史教學(xué)？歷史教育？
職業(yè)選擇：在探尋名師成長之路中，我了解到，韓老師75年高中畢業(yè)后先是在附中當(dāng)了兩年語文代課老師，77年恢復(fù)高考，在只有4%錄取率的情況下，考上了湖南師大歷史系。在訪談中，我曾問韓老師一個問題：您喜歡歷史嗎？韓老師說：要說喜歡，當(dāng)初更喜歡語文些?？础吨惺穮ⅰ?/font>15位名師的自述文章時，絕大多數(shù)都說自己最初沒想到會當(dāng)教師，尤其是當(dāng)歷史教師，由此多少有些對青澀年代“無奈選擇入師行”的感嘆。再回望自己當(dāng)年選專業(yè)的機緣湊巧，不由心有戚戚焉。但看各位名師，即便是誤入機緣，幾十載下來，從未因此耽誤他人子弟、荒廢自己人生，才終有美名傳杏壇。由此看來，我輩要學(xué)習(xí)的，首先就是他們干一行、愛一行、鉆一行、精一行的高尚師德和“孜孜從教追夢想”的執(zhí)著精神。
培養(yǎng)走向：在研習(xí)的過程中，我還對一個困擾已久的問題有了一些新的認(rèn)識。因為這幾年工作重心更多地放在教育工作上，而學(xué)校的“名師培養(yǎng)計劃”似乎更側(cè)重教學(xué)。之前我似乎站在教育、教學(xué)兩條分岔路上不知所措，邁步不開，思維總處于“取一即舍一”的定勢和兩難中。在觀看各位名師的發(fā)展軌跡后，開始認(rèn)識到：作為教師，沒有任何理由將教育和教學(xué)兩者生生割裂開來。讓我改變觀念的原因有二：其一，從經(jīng)歷看，諸位名師都有著不錯的教育業(yè)績，鮮有只顧一頭的。韓老師在附中工作幾十年，當(dāng)了10年班主任，所帶班級也有非常突出，如獲評“市優(yōu)”的。從《中史參》所介紹的15位全國歷史名師的生平中，幾乎都能看出他們在班主任工作方面的輝煌。最讓人印象深刻的，如40出頭的江蘇名師王雄，歷任班主任、大隊輔導(dǎo)員、年級組長14年，送走10屆高三畢業(yè)生，不僅在歷史教育方面著述甚多，而且在中小學(xué)教育評價、公民教育、青春期教育、學(xué)習(xí)質(zhì)量研究等方面，有大量的課題和專著。從他們身上，我看到了教育教學(xué)兩不誤的工作狀態(tài)。其二，從理念看，幾乎所有的名師都執(zhí)著于歷史教育觀，而不是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀。我曾問韓老師，作為歷史教師，如何理解歷史、歷史課的價值與功用呢？韓老師認(rèn)為，歷史能“陶冶性情，使人明智、助人樹立正確的價值觀，能愉悅生活”。仔細咀嚼這番話，其實蘊含著一個重要的課改理念，即不能為了教歷史而教歷史，歷史學(xué)習(xí)是服務(wù)于學(xué)生和教師的生命成長的，教師要學(xué)會運用歷史知識來行教化之功。山東名師李付堂認(rèn)為要“從人類的視角、從教育的視角來審視我們的教學(xué)以及用作教學(xué)素材的歷史知識。”江蘇名師束鵬芳認(rèn)為：“教師既要有深厚的學(xué)科專業(yè)知識的功底，（這是區(qū)別于其他學(xué)科的標(biāo)志）又要有充實的教育學(xué)知識功底（這是區(qū)別于其它職業(yè)的標(biāo)志）。現(xiàn)實是很多重前者忽視后者。”陜西名師徐賜成則說得更明白：“歷史教師的顯性工作是歷史教學(xué)，隱性工作是歷史教育。優(yōu)秀的歷史教師都是在歷史教學(xué)中充分有效地進行歷史教育。”仔細想來，未曾見不懂教育理論的教師能把課上得嘆為觀止的，也未曾見不事教研的教師能真正當(dāng)好班主任的。只管深陷班級日常雜務(wù)而忽視自己的課堂教學(xué)，是為師者狹隘與惰性的體現(xiàn)；只顧知識傳授而少育人之心，是沒有真正領(lǐng)會“教學(xué)要服務(wù)于學(xué)生的生命成長”的以人為本教育教學(xué)觀。也正因為此，作為一個有追求的教師，不能簡單把自己定位在只鉆教學(xué)或只顧教育上，而應(yīng)在日常工作的每一個環(huán)節(jié)，注重將教學(xué)和教育有機結(jié)合，并身體力行地實踐突破，力爭成長為一個教育戰(zhàn)線的多面手和領(lǐng)軍者。
三、成長維度：學(xué)習(xí)、實踐、科研
回憶和韓老師同組共事的十多年，梳理15位名師的成長與發(fā)展，雖然各有各的風(fēng)采、個性和特色，但仍能清晰地看出幾條共同的軌跡。以下三點我認(rèn)為是最值得關(guān)注和剖析的。
1、學(xué)習(xí)——怡心書香，放眼世界
怡心書香，向書本學(xué)：歐陽修云：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。我非常欣賞北京四中歷史教研組“買書傾囊捐資，讀書破卷前行”的做法，他們的目標(biāo)是“做學(xué)者型教師，立學(xué)術(shù)型教研組”。歷史老師需要多讀書。上海名師孔繁剛老師說：“一個歷史老師家里沒有一兩千本藏書，是成不了優(yōu)秀教師的。”極嘆！韓老師也說：“我沒有別的什么愛好，就是讀書，做點學(xué)問，感覺就是自己內(nèi)心的一種呼喚。”極贊！在歷史教研組，韓老師愛讀書是出了名的。她告訴我們，77級的大學(xué)生，非常珍惜讀書的機會，簡直是如饑似渴。當(dāng)教研組長的那些年，韓老師曾經(jīng)為了課題研究帶著我們到處去買書借書，曾經(jīng)看到一些有價值的新書，毫不吝嗇地動用組里少得可憐的經(jīng)費給我們每人買一本研修。在談?wù)撃硞€歷史人物或事件時，她經(jīng)常是如數(shù)家珍，知識面之廣讓人驚嘆。久而久之，歷史組的小青年們也都越來越熱衷于談書論道，專業(yè)學(xué)識也在不知不覺中得到增長。讀書，是優(yōu)秀教師成長的必由之路。歷史老師應(yīng)讀些什么書？在做研修筆記時，我有意將15位名師文中所涉書籍單列了一個書單，目的有二，一是想對照一下自己的閱讀結(jié)構(gòu)，看缺陷和不足在哪里；二是看高頻呈現(xiàn)的書籍有哪些，作為近期必讀書優(yōu)先研讀。據(jù)此，我認(rèn)識到，歷史教師的閱讀至少應(yīng)涵蓋以下幾個方面：其一，史學(xué)類專業(yè)書籍。二十五史原典著作和近現(xiàn)代史學(xué)大家的作品、歷史研究歷史教學(xué)雜志等。目的是鉆得深、站得穩(wěn)。其二，社科類、人文類甚至自然科學(xué)類書籍。泛觀博取，目的是拓得寬、看得遠。其三，教育類書籍。經(jīng)典教育學(xué)原著、新近流行的教育學(xué)心理學(xué)作品。目的是走得正、教得活。可見，教師的閱讀，不能僅僅是職業(yè)行為閱讀，更需要專業(yè)發(fā)展式閱讀和生命成長式閱讀，這樣，才可能“形成對學(xué)生進行暗示、引導(dǎo)和示范的閱讀文化環(huán)境。”歷史教師應(yīng)該怎么讀書？一是要靜得下。江蘇名師陳偉國說“讀書需要耐得住寂寞，經(jīng)得起孤獨。”二是要善思考。北京名師成學(xué)江認(rèn)為“思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。”三是要有批判性。上海名師李惠軍認(rèn)為“經(jīng)典是要讀的，權(quán)威是要尊的，但絕對不能因此而遮蔽了自我。”在我們的訪談中，韓老師也特別強調(diào)：讀書，一定要讀出問題來，即便教科書也可挑出問題來；讀完了要討論要交流，才會真正有收獲。也正是在大學(xué)期間大量的讀與思，奠定了韓老師堅實的理論基礎(chǔ)，更難能可貴的是，培養(yǎng)了一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的問題意識和批判精神。
放眼世界，向他人學(xué)：正如上海教師彭禹所說，“時代變局中的歷史教師，開放的時代賦予了我們機會，信息時代也賦予了我們機會。時代的青年應(yīng)該站在時代的前列，走出自己的書齋，去看看各地同行在做什么，看看各國同行在做什么，遍視天下，返諸己身，對自己，對工作，對時代，都會有一些不同的認(rèn)識。”怎么走出去？名師們有兩點做法特別值得我們學(xué)習(xí)。其一，上信息高速，神交不用行千里。97年老教研組長何老師帶領(lǐng)歷史組南下廣東各校，讓大家第一次感受了什么是網(wǎng)絡(luò)，什么是多媒體；98年前后歷史組推出了第一堂多媒體課，新教研組長韓老師督促和帶領(lǐng)全組進行電腦掃盲，并開始致力于多媒體輔助歷史課堂教學(xué)的研究。這關(guān)鍵的兩步將歷史組所有教師推上了多媒體平臺，推上了信息高速，也走在了全省信息化教學(xué)的前沿。02年前后，韓老師任主編，帶領(lǐng)全組進行岳麓書社版《初中歷史》6冊書的配套課件制作。在接下來長達四年的時間里，年長如王夢能老師，年輕如尹文珊等，都身不由己地和網(wǎng)絡(luò)掛上了鉤。在韓老師帶領(lǐng)下，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)，搜集素材，探尋構(gòu)思，開展研討，不僅傳播了理念，展示了風(fēng)采，更重要的是開闊了視野，增長了學(xué)識。最近幾年，伴隨著網(wǎng)絡(luò)博客的興起，這種交流更加專業(yè)而便捷，已經(jīng)成為我們新時代教師不可或缺的一種學(xué)習(xí)途徑了。其二，聽會議講座，卻話教學(xué)進行時。一般人都反對文山會海，但是，“學(xué)術(shù)期刊上告訴你的是其他人已經(jīng)做完了什么；面對面的交流可以知道別人正在做什么，將要做什么。”如果有機會參與一次專家云集有價值的會議，聽取一些信息量大啟示意義強的講座，或觀摩各種同課異構(gòu)的競賽課，揣摩專家們的點評和建議，對于教師的成長，可能就是一種催化劑，甚至于會成為一個轉(zhuǎn)折點。訪談中，韓老師也特別提到，94年第一次帶高三，感覺根本無從著手，那幾年歷史單科考得特別難，除了自己主動鉆，她還有一些大膽的舉動。她放棄了老師們都很向往的暑期旅游，主動找學(xué)校要開介紹信，去山東參加了兩次重要的高考研討會，拜見了劉綜緒、黃安年等有名的學(xué)者，也是當(dāng)時的高考命題者。得到指點之外，還建立了聯(lián)系，對自己以后的教學(xué)提高起了及其重要的作用。
2、實踐——關(guān)注課堂教學(xué)的思辯性和生命力
教師不是純粹的學(xué)術(shù)專家或理論家，光有形而上的東西是不行的，需要用形而下的教學(xué)實踐來檢驗真知，才能將教育轉(zhuǎn)化為社會資源和社會財富。在探尋各位名師的課堂教學(xué)成長軌跡時，我發(fā)現(xiàn)他們幾乎都經(jīng)歷了一個由最初的埋首苦干，到最后獲得真義，享受教學(xué)的過程。
初登杏壇，體驗教海初航的困頓：山東名師李付堂說，他最初的歷史教學(xué)觀是“以教材為教學(xué)內(nèi)容，以高考命題為導(dǎo)向”，教學(xué)特色尤以學(xué)法指導(dǎo)為長，能將歷史知識“極盡科學(xué)化技術(shù)化處理”，90年畢業(yè)的他，只用了6年時間，成為校骨干、市骨干，成了典型的“應(yīng)試培養(yǎng)出來的‘名師’”。上海名師李惠軍說，我“最初的認(rèn)識是，教歷史課的最高價值就是為學(xué)生考大學(xué)提供一塊‘敲門磚’”。35歲即被評為特級的他，認(rèn)為“我這個特級教師……是一所最好的重點中學(xué)和最優(yōu)秀的學(xué)生以其驕人的學(xué)業(yè)成績烘托出來的。” 陜西名師徐賜成、上海的80后青年才俊彭禹，都無一例外的經(jīng)歷了為“興趣”而教（講點小故事，插點小笑話，為吸引學(xué)生注意力，語不驚人死不休）、為“分?jǐn)?shù)”而教（要點化講解、結(jié)構(gòu)化板書、重點化標(biāo)記，學(xué)生成績皆大歡喜）等階段。有四平八穩(wěn)、可圈可點的課堂，有學(xué)生漂亮的分?jǐn)?shù)，應(yīng)該算是較為合格的“經(jīng)師”了。但是，他們并沒有滿足，反而陷入了更深的困惑。他們都不約而同地思考一個問題：“我教的歷史有用嗎？”痛苦的思考得出可怕的結(jié)論，“只對高考有用”。面對這樣的狀況，浙江名師孫雙武尖銳地指出，“光為‘知識’而教學(xué)的教學(xué)，是功利主義教育，是徹頭徹尾的偽教育。受害的，不光學(xué)生還有教師自己。”江蘇名師王雄則更為憤激的說：“過去的歷史教學(xué)實際上是：將復(fù)雜的知識簡單化、將不確定的可運用的知識教條化、將可質(zhì)疑的知識絕對化。這就是愚民政策中奴化教育的‘三化原則’。”他們都迫切地期望能如走出中世紀(jì)的黑暗一樣，“走出應(yīng)試的沼澤地”。在“困學(xué)”中“覓知”，才能“沖出窠臼”，他們都自覺、主動地抬起頭來思考歷史課堂的生命意義。
思考目標(biāo)，守望歷史教育的本真：課堂教學(xué)改革，最關(guān)鍵是教育理念的變革，尤其是對教育目標(biāo)的思考，即“為什么而教”。明白“為什么而教”了，才會知道“怎樣去教”。北京名師李明贊認(rèn)為，“歷史教育要培養(yǎng)‘獨立指人格，自由之精神’……學(xué)生與教師要為社會的發(fā)展和人的發(fā)展而‘學(xué)’而‘教’”。浙江名師孫雙武認(rèn)為：“教育的本真是‘培養(yǎng)人’為原點，在于對生命的關(guān)注。”陜西名師徐賜成認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)由“為教育而教”更進一步上升到“為生命而教”。上海名師孔繁剛認(rèn)為“歷史教育的立足點不僅是給學(xué)生知識、經(jīng)驗、教訓(xùn)、規(guī)律和啟示，更是給學(xué)生品行、情感、智慧、文化和精神。”不管名師們以怎樣的方式表達，關(guān)于新課程背景下教育目標(biāo)的思考，關(guān)鍵詞有幾個：人、生命、成長。忽視學(xué)生作為人的存在、忽視生命成長的需要，這樣的歷史課堂，是沒有靈魂的課堂。
且歌且舞，力行沖破窠臼的實踐：對教學(xué)目標(biāo)的思考，最終還是要落足到教學(xué)實踐上來。在研修中，我看到了很多讓人或驚嘆、或感動、或贊賞的事例。浙江名師孫雙武，和學(xué)生一起盤點感受歷史的生動快樂美、和諧韻律美、整體縱橫美、真實本真美。上海彭禹，曾“試著用一份不到300字的影印史料細細剖析維新變法的來龍去脈；試著用12份史料構(gòu)筑秦人眼中的戰(zhàn)國；為一節(jié)《十月革命》3天內(nèi)通讀150篇論文。”北京名師李明贊，年歲不小，觀念不老，在課堂中，他嘗試情境模擬、行動體驗、思維碰撞等各種方式，由“憑感覺教書”，到“依理解教書”，漸入“盡情享受教書”的佳境。廣東名師全仁經(jīng)在關(guān)注課堂科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性的基礎(chǔ)上，著力強調(diào)教學(xué)的思辯性（驚奇—觀察—質(zhì)疑—分析—判斷的一個理性思維過程），“教學(xué)每前進一步，都必須用思想的長毛大刀開路。師生互動不應(yīng)只停留在行為和技術(shù)層面，應(yīng)上升到思辯層面。” 四川名師龐友海摸索出“創(chuàng)設(shè)情景——合作互動——信息提煉——創(chuàng)新反思——成果分享”教學(xué)模式，努力讓學(xué)生“在輕松愉悅中掌握基本歷史知識，形成個性化的學(xué)習(xí)方法，為將來的學(xué)習(xí)、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”江蘇名師束鵬芳從人的主體意識出發(fā)，認(rèn)識到“歷史教師和歷史學(xué)習(xí)的學(xué)生，都是教育的主體，主體能夠站立起來，不是取決于教學(xué)中的形式和地位，而是取決于雙主體的思考、追問和由此而來的精神。”山東名師李付堂從04年起，領(lǐng)導(dǎo)青島一中教研組堅持每課“兩個一原則”：一次活動，或自主探究、或談?wù)摷まq、或角色體驗的活動；一次感動，通過一個歷史情節(jié)，或一個歷史人物，激發(fā)學(xué)生情感。他感慨：雖然高考的鐐銬仍在，但精彩的舞蹈，20%也珍貴。雖然仍沒有走出“應(yīng)試的沼澤地”，但他感受到了前方的路和山，自己的腳下已經(jīng)足夠堅實。
有思辯性的課堂就有會生命力，有生命力的課堂才是鮮活的、真正有效的課堂。優(yōu)秀教師的成長，一定要立足于每堂課，創(chuàng)設(shè)屬于自己的有思想、有生命力的課堂！
3、科研——筆耕不輟成名山事業(yè)，勤于科研重知行合一
廣東名師全仁經(jīng)認(rèn)為：“教師的成長，實際是在研究中提高教學(xué)水平，又在教學(xué)中提高研究水平的。”江蘇名師陳偉國也說：“教育科研可以使一個教師較快地成熟、清醒、理性起來，從容面對教育生態(tài)，更好地生存和生活下去。”毋庸置疑，科研，是優(yōu)秀教師不可放松的一環(huán)。中學(xué)教師的科研主要是行動研究，有效的教學(xué)實踐本身就是科研的一部分。而科研成果的載體主要有兩種呈現(xiàn)方式，一是寫論文，二是做課題。
關(guān)于寫論文。江蘇名師束鵬芳指出：“寫作是教師生命的組成部分，寫作是對教學(xué)實踐的反思，是對思想邊際的挑戰(zhàn)，是對讀書和理論的反芻，是對教學(xué)行為的修正。”中學(xué)老師寫什么？上海名師李惠軍自辟蹊徑：“歷史教育理論和歷史教學(xué)實踐中是有溝壑的。而歷史教師的教學(xué)實踐、敘事和反思恰恰是橋梁。……歷史課堂的‘親歷者’歷史教師，通過敘事來追憶自己的教學(xué)過程，述說自己的教學(xué)思考，審視自己的教學(xué)實踐，評判自己的教學(xué)效益。——這是一個形成個人內(nèi)在理論，并實現(xiàn)自我超越的教學(xué)科研經(jīng)歷。……因此，今年來我把更多的思考定格于微觀教學(xué)，聚焦于案例敘事。”回觀現(xiàn)實，至今我仍清楚地記得參加工作第一個寒假，老教研組長何老師交待：“假期寫篇論文，開學(xué)給我。”于是一個假期過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。但意想不到的是，被逼著寫的第一篇論文當(dāng)年被評為省一等獎，從此，也還敢于開筆，愿意思考了。歷史組各位老師每年都寫論文，這個傳統(tǒng)一直都保持下來了。特別是韓老師，近些年來，在關(guān)于教材知識點的理解、高考研究、教學(xué)模式探討、教研組建設(shè)等方面多有著述，是歷史組內(nèi)在國家級專業(yè)核心雜志上發(fā)表文章篇數(shù)排名當(dāng)之無愧第一人。
關(guān)于做課題。課題研究是一項綜合性工程，是一條鍛煉人、磨礪人、培養(yǎng)人的非常有效的途徑。從自述中可見，李付堂、龐友海、陳偉國等老師的轉(zhuǎn)型都和發(fā)展都與課題研究分不開。記得98年我第一次做課題，因為方案撰寫中涉及“自變量”、“因變量”等概念弄不清，被韓老師帶著多次跑去市教科院等地咨詢。當(dāng)時做這些，是為了完成任務(wù)，但現(xiàn)在回頭想來，真是人生難得的際遇。世紀(jì)之交時，全組老師跟從韓老師完成了第一個課題“多媒體輔助歷史教學(xué)研究”。正是因為課題研究，我們不僅在歷史課堂多媒體手段的運用和推廣上占據(jù)了省內(nèi)龍頭地位，而且為若多青年教師以后的教學(xué)科研奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。繼該課題評為市二等獎后，歷史組又集全組之力量，進行“歷史課堂主體性教學(xué)模式”的課題研究。在研究過程中，不管是在配合岳麓書社制作初中歷史配套課件的構(gòu)思中，還是各類各級公開課或常規(guī)課堂中，大家都主動滲透主體性教學(xué)的思想原則，開創(chuàng)了多種教學(xué)新模式。我們的歷史課堂由此變得精彩紛呈，學(xué)生感受多、收獲大，教師們也都嘗到了“以教學(xué)促研究，以研究促教學(xué)”的甜頭。最為難得的是，現(xiàn)在已近退休之年的韓老師，仍不放松自己的科研。在承擔(dān)新課程教學(xué)的兩年中，她獨立進行了“問題式課堂教學(xué)”的課題研究，在最近的校內(nèi)結(jié)題中，豐富而翔實的材料讓人驚嘆。尤其是今年，在面臨第一輪新課改新高考的挑戰(zhàn)時，她又開始了“高三復(fù)習(xí)對策研究”的新課題研究。這種科研精神和不斷創(chuàng)新的勇氣是韓老師帶給歷史組最大的財富。
讓我們記住李明贊老師的話吧：“學(xué)問自研究始：研究是種行動，要實實在在去做；研究是種精神，要持之以恒去追求；研究是種智慧，要反思和超越。” 我們理應(yīng)把名師們用自己的經(jīng)歷所傳達的這種行動、這種精神、這種智慧在自己的教學(xué)生涯中實實在在地延續(xù)下去。
結(jié)語：每位名師的人生都是一本厚重的書，前輩認(rèn)認(rèn)真真地書寫，后輩也應(yīng)仔仔細細地去讀。讀出精神、讀出信念、讀出追求；讀出他們的困惑、讀出他們的頓悟、讀出他們的踐行之路；讀出他們利萬物而不爭如上善之水的處世淡然，也要讀出他們?nèi)珞@濤拍岸般有穿石之力的變革激情。相信用心去讀、真心去做的人，會用自己的人生書寫更美的華章。
聯(lián)系客服
