有人以這種方式來定位自己的朋友圈，為朋友做如下分類：1.有用的人；2.有趣的人；3.既有用又有趣的人；4.既無用又無趣的人。
這么劃分既不科學(xué)，還非常傷感情。但它也的確道出現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際關(guān)系的某種真相——人與人之間的交流，和物與物之間的交換類似，都具有某些價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)。如同上述傷人的分類，“有用”說的是社會(huì)價(jià)值，“有趣”則是精神價(jià)值。做有用的人是能力
有用的人，我以為是人際關(guān)系中，能夠?yàn)樗颂峁?shí)用價(jià)值或交換價(jià)值的人。
人情中國，衣食住行醫(yī)療教育生老病死都要依賴人情。人脈是資源，具有難以估量的價(jià)值。雖說互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展淡化了人情的部分需求，但人脈仍然是大多數(shù)國人除物質(zhì)外最重要的資源。集聚人脈，耗費(fèi)大量時(shí)間精力和金錢，打著聯(lián)絡(luò)感情的旗號(hào)，其實(shí)就是期望這種資源提供的無窮價(jià)值。號(hào)稱投資。
《甄嬛傳》里，浣碧因?yàn)樾≈魇櫠箲]，便做出如下人生總結(jié)：在宮里，人和人就是要互相利用，所以要努力成為一個(gè)有利用價(jià)值的人。
有用是咱國人自古以來人際關(guān)系的主旋律。無論飯桌上觥籌交錯(cuò)，還是相親時(shí)彼此權(quán)衡掂量，對(duì)方的價(jià)值一定是重要的考量因素。
一場(chǎng)聚會(huì)尤其相親，各方的社會(huì)角色職業(yè)地位，往往是人員布局的重點(diǎn)，它決定這個(gè)臨時(shí)組合是否匹配，價(jià)值大小，意義所在，是各種層面上的門當(dāng)戶對(duì)。其次才是容貌氣質(zhì)能力性格等個(gè)人因素。
人際關(guān)系能夠提供與獲取的價(jià)值，在甄嬛的后宮，大致表現(xiàn)為這么幾種類型：
本身權(quán)勢(shì)地位提供的價(jià)值。一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的等級(jí)序列，與他能夠獲取的利益直接相關(guān)。而皇后寶座自然就被條件相當(dāng)?shù)谋婂鷭寤⒁曧耥瘛?/p>
另一種權(quán)勢(shì)是家族地位和經(jīng)濟(jì)提供的權(quán)勢(shì)。華妃背靠手握重權(quán)皇帝倚重的兄長，無可匹敵。而后宮生涯早早夭折的夏冬春，雖然靠經(jīng)濟(jì)能力上位，還是太年輕，沒有搞清楚權(quán)力之間微妙與殘酷的較量；
如果獲取利益只有一道獨(dú)木橋，未免讓眾人無望凄涼，所以權(quán)勢(shì)之外仍有獲取利益的間隙，其中最可靠的途徑便是得到權(quán)勢(shì)的寵幸。比如甄嬛獨(dú)得皇帝寵愛，眉莊花費(fèi)大量精力投資太后。權(quán)勢(shì)自有強(qiáng)大引力，權(quán)勢(shì)蔭蔽下的華妃和甄嬛，又會(huì)吸引更弱勢(shì)的權(quán)勢(shì)依附者，自成下一級(jí)小集團(tuán)；
還有一個(gè)人不能不提，在觀眾眼中逐漸走向反面的安陵容。她依傍的價(jià)值只有自己。她傾盡全力榨干自己，提取權(quán)勢(shì)者認(rèn)可欣賞的價(jià)值。她以制香絕技為皇后的冷酷服務(wù)，用歌喉與舞技取悅皇帝。一無所有而又渴望掙脫命運(yùn)枷鎖的壓迫與焦慮，讓她深陷泥淖不能自拔。這實(shí)在是一個(gè)可憐可悲可嘆之人。我們能在她身上看到自己寂寞掙扎的身影，我們也需要在她那里吸取慘烈的教訓(xùn)；
另有抱團(tuán)取暖型，如初進(jìn)宮的甄嬛、眉莊與安陵容，如齊妃與富察貴人；小恩小惠型，如嬪妃間彼此贈(zèng)送禮物相互恭維的行為；情感型，只想到淳貴人，后宮嬪妃之間唯一的溫暖與純凈。
一個(gè)人在龐大復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，必然會(huì)產(chǎn)生渺小感孤獨(dú)感，無依無靠的無助感，尤其遇事時(shí)那種無可奈何的困境，讓個(gè)體急需在人群中尋找可靠的依靠，借以抵御外界不可預(yù)計(jì)難以把控的侵?jǐn)_攻擊，同時(shí)強(qiáng)大自身的力量，提升個(gè)人價(jià)值，為獲取更多資源提供助力。
而一個(gè)社會(huì)具有的功能和所能提供的保障越是匱乏，這種人情聯(lián)結(jié)的力量越是重要和強(qiáng)大。做有趣的人是境界
巴西奧運(yùn)會(huì)傅慧園橫空出世，這個(gè)沒有偶像包袱沒有形象包袱沒有榮譽(yù)包袱的女孩子，突然間喚醒了國人內(nèi)心對(duì)利益交集之外的另一種人與人際關(guān)系的欣賞和向往。這個(gè)被利益關(guān)系交易規(guī)則壓得氣喘吁吁幾近窒息的社會(huì)，終于有了放下包袱輕裝前行的快樂語境。
一時(shí)間要做一個(gè)有趣的人上升到圍觀群眾的議事日程，人群中掀起爭做一個(gè)有趣的人的新的高潮。
“做一個(gè)有趣的人”成為人際流傳的一種模糊愿望，有如追逐潮流的流向，像是一種精神上的時(shí)尚。你要立志做一個(gè)有趣的人，首先，你得搞清楚，什么人是有趣的人？
讓我們從眾所周知的人群中選取樣本，不足之處歡迎指正。因?yàn)槟阋欢ㄓ凶约旱拇鸢福P(guān)于誰是你心目中有趣的人。
目光首先駕輕就熟投向《西游記》，師徒四人中哪位最有趣？這幾乎就是標(biāo)準(zhǔn)答案：豬八戒。二師兄從來不掩飾自己對(duì)食色的熱烈向往，被戲耍被嘲弄被嫌棄甚至被送命，無怨無悔絕不放棄追求活色生香的生之欲。極接地氣。從二師兄的豬生我們得到一個(gè)關(guān)于“有趣”的結(jié)論，有趣是人性的本真流溢，活生生的情趣要靠活生生的生命欲望來演繹。
然后，《紅樓夢(mèng)》。首選劉姥姥，這是俗趣的代表。告訴我們有趣是見慣人情冷暖世態(tài)炎涼，足夠老辣，而仍然放低身段，自黑自嘲詼諧搞笑。
大觀園中雅趣代表非她莫屬，史湘云。一貴族千金，挽起袖子拿著刀子割燒肉吃，配著大口喝酒，吃醉和衣花里草里涼石板上倒頭便睡，梁山好漢附體。但偏偏錦心秀口，出口成章，雅壓群芳。上得賈母寵溺，下與丫鬟交心嬉鬧一體。有趣是能上能下能俗能雅，人格的豐富立體。
有趣還有一種相對(duì)性，在寶玉眼里，林妹妹比寶姐姐有趣。寶姐姐功利，家族體制代言人，正襟危坐言必有度。林妹妹喜怒哀樂由情，為愛癡狂任性。因此有趣是更接近人性的本真，更為直覺和感性。
再說我們的國產(chǎn)演藝圈，男性族群，我首先想到葛優(yōu)，然后黃渤，這二位當(dāng)仁不讓地顯示，有趣是機(jī)智配合幽默，智商情商相得益彰。
新生代里我提名張一山，《家有兒女》在我眼里，就是那個(gè)猴兒一般上躥下跳古靈精怪的劉星的獨(dú)角戲。成年后的張一山頂著“長殘”的標(biāo)簽一條路走到黑地豁得出去放得下自己。演戲痛快淋漓，社交媒體面對(duì)粉絲毫無包袱，什么造型什么動(dòng)態(tài)都敢上直播。
為了加深理解，再舉二位著名非有趣人士，黃曉明、張翰，這二位身負(fù)偶像包袱與偶帥包袱雙重重量的帥哥，走到哪里演到哪里都是一個(gè)大寫的帥。除了帥，還是帥。
這里，有趣是沒有包袱，活得自然率性暢快淋漓。
國產(chǎn)女演員里大多顏值包袱重，端著一張最佳角度顏值演戲，離有趣普遍偏遠(yuǎn)。我能想到的是周迅。比較放得開。尤其是感情，愛得瘋狂傷得痛快。是一貌似柔弱內(nèi)在熱烈的真女子。有趣得真實(shí)不造作。
央視曾經(jīng)做過一期節(jié)目，讓幾個(gè)少年作家分別與幾位老藝術(shù)家對(duì)談。我記得采訪黃永玉的少年一上來就問：我有什么不能問的，問了會(huì)惹到您的，您先提示我一聲。老爺子狡黠一笑，毫不掩飾的輕蔑：你哪能惹到我。畫外音便是：老爺子我水如此之深，你一小孩兒，哪能就隨隨便便淌到底！
老人家經(jīng)歷過時(shí)代滄桑風(fēng)云變幻，沒有傷筋動(dòng)骨，如今更是踏著時(shí)代潮頭玩得不亦樂乎。在藝術(shù)領(lǐng)域，輕松跨界，版畫、國畫、油畫、漫畫、雕塑方面皆有造詣，還是出版的詩集獲得《詩刊》年度一等獎(jiǎng)的詩人作家。造園，為酒造名“酒鬼”，93歲玩跑車…偶爾在媒體露個(gè)面嬉笑怒罵皆成文章。被媒體冠以專屬90后的“酷炫狂霸拽”榮譽(yù)標(biāo)簽。
黃老墨寶：世界長大了 我他媽也老了
有趣是曾經(jīng)滄海，仍然保持對(duì)生活的強(qiáng)烈好奇與熱愛。
曾經(jīng)看過一篇文章，印象深刻?？上У氖峭顺鲎阅奈蛔骷摇孜焕纤囆g(shù)家商量著，等哪位百年之后，最簡葬就是往馬桶里一倒，幾個(gè)老哥們兒圍著馬桶默哀三分鐘，然后嘩啦一沖，干干凈凈。世間除卻生死，都不重要。幾位老人家眼里，那個(gè)也不重要。在他們處，有趣是看透人間戲睨一切的豁達(dá)，是世間一切皆可放下。
莊子與孔子硬比，孔子大用，莊子大趣?？鬃有貞鸭覈鴤鞑ダ砟睿f子游刃萬里隨心所欲。大有趣是洞徹世事，無功利無邊界，身心的徹底放松自在，靈魂無羈自由。
最后說說嬰幼兒，任何人都不能抗拒他們的有趣。他們?nèi)彳浿畼O的身體告訴你，他們的有趣是對(duì)世界的信任開放毫不抗拒。
所有的有趣在此聚焦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有趣不僅是努力，更是放下，你可以為自己累加有趣的技能有趣的標(biāo)簽，但有趣的本質(zhì)，一定是身心放松、精神愉悅與靈魂自由之時(shí)，自然呈現(xiàn)的狀態(tài)。
無論你承認(rèn)與否，能不能面對(duì)，其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心，都在用價(jià)值衡量彼此，衡量這個(gè)世界。我們和我們的人生，就是對(duì)“一切事物的測(cè)量”。
當(dāng)我們拿著自己的標(biāo)尺測(cè)量朋友圈，測(cè)量世界的時(shí)候，首當(dāng)其沖應(yīng)該測(cè)量的是自己，拿自己的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，比如說，你是有用，還是有趣？是皆有，還是全無？與其計(jì)較別人對(duì)自己的價(jià)值，不如先了解自己對(duì)他人的價(jià)值。通過自我測(cè)量，你認(rèn)知世界也許會(huì)有新的眼界和尺度。我覺得呢，這是做人的基本素質(zhì)。
文／瞳話（簡書作者）
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