文心雕龍
認清歷史 還原故宮
近幾年?，北京的名勝古跡都進行了大面積的翻修，而最值得一提的當然數(shù)世界文化遺產(chǎn)故宮博物院了，外國?友?人到北京，除了長城就是能夠親眼目睹?故宮博物院?的金碧輝煌?。
秋日的京城，?游客也特別多，從故宮前門直抵北海，看完全部院落的確花費不少時間，遺憾的是相機拍了幾個景點就沒有電了，我們找到幾家經(jīng)銷?商?，請他們幫忙充電，?但未能如愿，原因?很?簡單，這大片文化遺產(chǎn)全是木質(zhì)結構，況且又正值?十七?大召開，?天安門方圓數(shù)千米管制非常嚴格，?進去的時候，親戚的手提都不準帶，?我們只好帶著?些許?遺憾一飽眼福。
故宮是建筑史上的夜明珠。故宮原名紫禁城，始建于公元1406年，?歷時14年才得以竣工，是明朝皇帝朱棣始建。?故宮南北長9?61米，東西寬753米，面積約為72萬平方米，建筑面積15.5萬平方米。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結構的宮殿型建筑。?整個建筑金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽為世界五大宮之首，并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。?
故宮分午門、東華門、西華門、神武門，?是?明清兩代皇?宮，一條中軸貫通著整個故宮，這條中軸又在北京城的中軸線上。
三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。
這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴謹有序。
宮內(nèi)相傳一共有9999間房，為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡，是中國古代建筑藝術的精華。?
故宮是皇權轉(zhuǎn)型的縮影圖。生旦凈末丑，明清兩代歷史曾在這里上演。??在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對全國實行統(tǒng)治，是皇權高度集中地，也是是非之地，?掌管著華夏的命脈。1911年，辛亥革命推翻了中國最后的封建帝制--清王朝，1924年遜帝溥儀被逐出宮禁，三千多年的封建王朝從此畫上句號。
特別是晚清時期，國門漸開。雖然清政府抱殘守缺，但是中國社會的方方面面，仍然暗潮起伏，轉(zhuǎn)型、變革，各種思潮、流派沖擊著古老的東方大地。
鴉片戰(zhàn)爭以后，外國公使常駐北京，強烈要求覲見清帝，但不行跪拜之禮，經(jīng)長期交涉，中外雙方達成妥協(xié)，清廷同意外國公使可不行跪拜之禮，改為五鞠躬，以昭格外敬誠。
洋務運動，是近代中國歷史發(fā)展的一次重要轉(zhuǎn)折。它雖然沒有使資本主義的意識形態(tài)、生產(chǎn)方式成為中國社會的主流，但卻為此后改良派、革命派成長提供了基礎。
甲午戰(zhàn)爭后，洋貨傾銷，大量利源流向國外。愛國人士要求“振興實業(yè)”“設廠自救”。在此壓力之下，20世紀初，清政府先后發(fā)布上諭，提出“礦律、路律、商律等類，皆應妥議專條”“通商惠工，為古今經(jīng)國之要政，急應加意講求……先訂商律，作為則例”。制訂和頒布了《欽定大清商律》等一系列經(jīng)濟法律、法規(guī)。
列強加緊對中國的經(jīng)濟掠奪，中國的經(jīng)濟利益受到嚴重破壞。清朝從此突破了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策，打開了工商業(yè)發(fā)展的大門。但由于政府腐敗、國防弱化，貧富差距，導致璀璨的文明被破壞，生態(tài)被破壞，土地被蠶食，天下大亂，群雄爭霸，各種利益的沖突與矛盾愈演愈烈。
故宮是文化藝術的大觀園。故宮博物院?的文物記錄著我國古代璀璨的?歷史?文化，據(jù)統(tǒng)計共達1052653件，占中國文物總數(shù)的六分之一，是中國收藏文物最豐富的博物館，也是世界著名的古代文化藝術博物館，其中很多文物是絕無僅有的無價國寶。在烽火連天的歲月里，這里曾經(jīng)是全世界覬覦之地。
故宮能夠保存這么多的藏品，最大功臣當數(shù)章乃器先生，他對故宮先后捐贈的藏品多達2000余件，每件都是價值連城的珍貴文物，在物欲橫流的當下，這樣的人鳳毛麟角，值得后人學習和景仰。??
故宮珍藏著乾隆皇帝的4萬多首御筆詩詞，在乾隆88年的人生中，平均每天都要寫約1.3首詩，是全世界古往今來寫詩最多的人。還有二十五寶、清明上河圖等十大珍寶。
晚清70年間，中國封建社會已走向腐朽沒落、西方資本主義迅猛發(fā)展。當時的中國思想文化界，一方面以儒學為主體的傳統(tǒng)文化走向衰微，另一方面'西學東漸'使西方文化開始浸入中國并形成文化沖擊，中國社會處于一個文化轉(zhuǎn)型期。
在此時期，曾國藩文化思想以其獨特的文化實踐而形成，這也是晚清社會變遷與文化轉(zhuǎn)型的折射，包括其哲學基礎、階級基礎、社會基礎和實踐基礎。曾國藩的思想極為樸素，務實，“進德”“修業(yè)”而已。他并不求名，名望卻跟隨他。他自認為無恒，卻幾十年如一日，堅持讀書寫日記。這和乾隆每天堅持寫詩是一個道理，晚清提倡的“進德”“修業(yè)”值得后人效仿。
故宮是民族精神的還魂路。到故宮轉(zhuǎn)了一圈，?追憶?前朝舊事，不免感慨萬分，從諸多文物古跡中，我仿佛重讀那數(shù)?千?年前的滄海桑田，我依稀感受到了皇權的無窮威嚴，我們不難發(fā)現(xiàn)故宮里曾經(jīng)發(fā)生的一切，節(jié)儉與持家、奢靡與清廉?、清明雨昏庸，忠奸與善惡......
故宮的歷史，是國人從封建社會向法治社會轉(zhuǎn)型的血淚史，是新舊社會轉(zhuǎn)型的艱難史，是列強凌弱的屈辱史，更是臣民向公民進化的覺醒史。
從故宮表修一新的外貌，我們還不難發(fā)現(xiàn)，老北京正邁著持重而艱難的步履急促前進，新舊文化元素的融合正在慢慢靠攏，外國友人的不斷增多加速了故宮在海外人士心中的魅力和地位。
但遺憾的是，故宮每個景點門前的牌子都是署名：美國國際公司提供。東西各立一塊，西邊是漢語，東邊是英文；另外此次耗資十多億的整修大部分是與意大利合作完成或亟待完成，?冥冥之中，我在思考：為什么我們泱泱大國就沒有這類建筑設計師了呢，?魯班的傳人哪去了？李誡傳人哪去了？劉秉忠的傳人哪去了？偌大的中國，難道就沒有能力獨立完成這次整修呢？我們祖先留給了我們大片寶貴的財富，我們卻沒有傳承他們的技術和智慧，占據(jù)了世界上五分之一人口的我們究竟在做什么？?
故宮承載著兩代王權輝煌的歷史，但這?畢竟是曾經(jīng)的輝煌，當下的國人是否應該反躬自?。?如何?傳承曾經(jīng)輝煌的接力棒繼續(xù)前行呢？我想，?未經(jīng)之旅?，科學發(fā)展觀的真正含義是什么？腐敗的根源在哪里？如何既要強調(diào)法治，又要強調(diào)人治？
我們只有銘記歷史，有所悟，有所行，才能多一點民族氣節(jié)，少一點奴顏媚骨；多一點實干精神，少一點機會主義；多一點開拓進取，少一點按部就班；多幾個紀曉嵐，少幾個和珅。
“開拓”是什么？就是走前人沒有走過的路；“創(chuàng)新”是什么？就是發(fā)現(xiàn)一切新生的力量改造我們的社會，改造我們的民眾，改造我們落后的局面，我們更要對目前特別突出的六大?矛盾加以遏制和改進：金融環(huán)境的整治、自然環(huán)境的整治、腐敗現(xiàn)象不斷滋生蔓延、法治流于形式、貧富分化的急劇加大以及公民時代的精神需求與文化建設等等。??
（寫于2007年10月）
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