有天看到中國攝影家協(xié)會(huì)的某高層在拍攝“類型學(xué)”，看畫面看了半天，發(fā)現(xiàn)他還留在了形式上，然后下面一群點(diǎn)贊。我就在想，這得多…那啥啊。在內(nèi)心里冷冷嘲笑一下，也就不當(dāng)回事情了。但后來我在想，或許我們可以用另一個(gè)時(shí)間軸的連接來聊聊布歇夫婦和杜塞爾多夫?qū)W派吧，反正這街面上胡說八道的已經(jīng)蠻多的了，也不差我一個(gè)了。
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杜塞爾多夫形態(tài)是一個(gè)完整的觀念性的形態(tài)。從海德格爾開始到博格森，海德格爾就提出一個(gè)概念，人怎么可以凌駕于物與空間之上呢？博格斯甚至把空間和時(shí)間一分為二去說。后來的卡洛羅韋利也是，認(rèn)為時(shí)間不具備物理性，而空間只有運(yùn)動(dòng)這個(gè)特質(zhì)。他們都是摘除掉時(shí)間這個(gè)概念的，僅是討論空間與物和人之間的對(duì)等性與運(yùn)動(dòng)性。所以你們下次見到云山霧罩把時(shí)間和空間粘連在一起說的攝影方面的專家，可以學(xué)我輕輕地用眼睛白白的地方看他們，然后輕咬牙齒，屏住呼吸，擠出一個(gè)嗤字。
布歇夫婦的作品有明確的分類和圖編，光看幾張圖是沒有意義的。
而到了古爾斯基，他從布歇夫婦的無名雕塑，工業(yè)文明那里延伸出來的點(diǎn)是什么，是人與人創(chuàng)造出來的現(xiàn)代文明之間的關(guān)系。他的觀念態(tài)度是：人發(fā)明了工業(yè)文明現(xiàn)代文明，破壞了空間與物與人的對(duì)等關(guān)系，但最后，人一定會(huì)被現(xiàn)代文明反噬，淪為文明的奴隸，最終消亡，消亡之后，物與空間再度回到對(duì)等狀態(tài)。所以你去看古爾斯基，他也應(yīng)用了大量的數(shù)碼科技技術(shù)（彩色），來組合畫面，也將這種人類文明的表現(xiàn)貫穿在自己的畫面中。有本書，叫《沒有我們的世界》（艾倫韋斯曼 著），說的是某天人類突然消失，那些人類的痕跡，被破壞的生態(tài)，又會(huì)變回原來的樣子，那么世界呢？又恢復(fù)成一種最初的物與空間的對(duì)等平衡狀態(tài)。
古爾斯基里，人被物化為符號(hào)，進(jìn)入了畫面，實(shí)際上托馬斯魯夫更是純粹只拍攝人的樣本。
事實(shí)上當(dāng)歐洲思潮還未完全傳入英語世界以前，美國的現(xiàn)代攝影之父阿爾弗雷德就曾經(jīng)在1929年創(chuàng)作了頗有現(xiàn)代主義觀念意味的作品：《對(duì)等》。而事實(shí)上也正是因?yàn)榘柛ダ椎?斯蒂格利茨對(duì)歐洲文化藝術(shù)的引入，英語世界才快速地接受了來自歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的先進(jìn)思想。這也為后來英語世界能順利接受杜塞爾多夫?qū)W派奠定了基礎(chǔ)。
斯蒂格利茨作品《對(duì)等》，1929年（而這個(gè)時(shí)間也是美國建筑設(shè)計(jì)開始關(guān)注空間概念的階段）
布歇夫婦的這套系統(tǒng)，事實(shí)上并非是現(xiàn)代藝術(shù)的頂峰，若硬與現(xiàn)代藝術(shù)相比的話，古爾斯基也僅是拉近了距離。我相信一定還有其他“主義”類型的觀念攝影在等待著被認(rèn)定。但是有幾個(gè)點(diǎn)要稍微注意下，首先是布歇夫婦的作品的圖編方式，它分成了三個(gè)部分，1相似物的相似形態(tài)，2不同物的相似形態(tài)，3同一物的不同形態(tài)。
然后杜塞爾多夫?qū)W派為什么使用這些符號(hào)，為什么后來會(huì)從水塔轉(zhuǎn)變到人？從空間外部進(jìn)入到空間內(nèi)部？為什么形式上從單一透視保持不變形轉(zhuǎn)移到數(shù)碼拼貼后的錯(cuò)位空間？因?yàn)楹５赂駹枙r(shí)期是對(duì)線性可測(cè)量空間的測(cè)繪，布歇夫婦的立足點(diǎn)是準(zhǔn)確還原，而到了古爾斯基時(shí)期，現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代哲學(xué)早已打破了線性可測(cè)量空間這個(gè)基石了，進(jìn)入了非線性的，不可測(cè)的空間與立面變換上去了（如羅斯科與日本新興的具體派藝術(shù)，也包括更早之前畢加索，席勒，達(dá)利等變形體藝術(shù)形式）。因此，古爾斯基借助著來自廣告行業(yè)的后期完稿技術(shù)營造起了不同立面的拼接。
古爾斯基使用了廣告里所謂的完稿技術(shù)，也就是我們說的技術(shù)拼貼，實(shí)際上這是西方設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展得很完整的一項(xiàng)技術(shù)類型。
杜塞爾多夫形態(tài)是一個(gè)完整度和成熟度極高的派別。布歇夫婦花了40多年建立起的完備的一套系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。夫妻兩人一生的時(shí)間在降解著簡單的水塔，用最簡單的方式建構(gòu)著最復(fù)雜的觀念體系。僅僅只是“看起來簡單罷了”，而事實(shí)絕不僅于此。
拍賣價(jià)達(dá)到434萬美元（不含傭金）的《萊茵河2》
例如你們能給我介紹下為何這張?jiān)?span>紐約佳士得拍賣行以434萬美元成交的《萊茵河2》是全世界最貴的攝影作品嗎？有沒有一點(diǎn)讓你想起羅斯科？那條小路有沒有讓你想起布歇夫婦的“人的痕跡”……
怎么說呢，一家之言，僅供參考。但在這篇文章里我堅(jiān)決捍衛(wèi)自己胡說八道的權(quán)力，明確抵觸將古爾斯基歸納為田野采集的說法——十年收藏經(jīng)驗(yàn)，我還沒見過什么田野采集類型的攝影能拍賣到400多萬美元的。
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