章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），中國近代資產(chǎn)階級民主革命的著名思想家，也是一位在國學(xué)上多方面深有造詣的著名學(xué)者。名炳麟，字枚叔，一作梅叔，因仰慕顧炎武(原名絳)、黃宗羲(字太沖)的為人，改為絳，別號太炎，還有“西狩”、“菿漢閣主”等十余個筆名。1869年1月12日(清同治七年十一月三十日)出生于浙江余杭縣東鄉(xiāng)的一個書香門第。他的家世，在曾祖父一輩，有資財百萬，稱巨富;到他的父輩，經(jīng)太平軍兵燹，家境已中落。
章太炎自九歲始，在家里跟隨外祖父朱有虔習(xí)誦儒家經(jīng)典。朱老先生授課之暇，常給外孫講顧炎武、王夫之等人的事跡。太炎又自讀蔣良騏《東華錄》，獲知呂留良、曾靜等案，因此，“夷夏之防”印入他幼小的心靈里，播下了反清民族主義的種子。十三歲時，外祖父歸養(yǎng)海鹽，章太炎跟著父親章濬學(xué)習(xí)。十六歲那年，受父命赴縣應(yīng)童子試，患眩厥癥，沒有去成，此后即絕意科舉，除研讀經(jīng)書外，還涉獵史傳，瀏覽老莊。二十二歲那年，父親去世了，太炎便離家來到西湖邊上的“詁經(jīng)精舍”從俞樾受業(yè)。俞樾，字蔭圃，號曲園，是從顧炎武、戴震、王念孫父子一脈相承的樸學(xué)大師，負盛名，治學(xué)深邃，對弟子要求十分嚴格。太炎在這里首尾七年，精研故訓(xùn)，博考事跡，長進很快，時有創(chuàng)獲，為他日后的學(xué)術(shù)成就打下了結(jié)實的根底。在這段時間里，太炎還向名儒高學(xué)治、譚獻請教經(jīng)學(xué)和文辭法度，向深通“三禮”的黃以周、精通《周禮》和《墨子》的孫詒讓、鉆研佛學(xué)的宋衡問過學(xué)，結(jié)識了夏曾佑、楊譽龍等朋友。這些師友，對他的學(xué)術(shù)造詣都有一定影響。
1894年，甲午戰(zhàn)起，中國大敗。翌年，簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》?？涨皣乐氐拿褡逦C，把章太炎從寧靜的書齋里驅(qū)趕到資產(chǎn)階級變法圖強的熱潮中來。他欽佩康有為等舉人的“公車上書”，贊賞康設(shè)立強學(xué)會，并從杭州寄會費銀十六元報名入會。1896年，梁啟超、汪康年、夏曾佑等在上海創(chuàng)辦《時務(wù)報》，邀章入社。章遂于1897年春天離杭赴滬，擔(dān)任《時務(wù)報》撰述，開始投入了政治活動。
那時，章太炎贊同康有為、梁啟超的變法維新主張，思想上卻有分歧。因為康有為打出孔丘的旗號，倡言“托古改制”，太炎不同意神化孔丘、建立孔教，對于把康有為捧為“教皇——南海圣人”，極端不滿，加上學(xué)術(shù)上一個是古文經(jīng)學(xué)派，一個是今文經(jīng)學(xué)派，門戶之見，輒如冰炭。后來他在《自訂年譜》中說：“春時在上海，梁卓如倡言孔教，余甚非之?！边€說：“康氏之門，又多持《明夷待訪錄》，予常持船山《黃書》角之。以為不去滿洲，則改政變法為虛語?！睘榇?，在《時務(wù)報》館，章太炎與康有為的弟子梁啟超、麥孟華等時常爭吵，幾經(jīng)動武。勉強工作了幾個月，他就憤而離去，往返滬杭間，參與《經(jīng)世報》、《實學(xué)報》、《譯書公會報》筆政。
是時，繼德國出兵強占膠州灣后，沙俄艦隊又侵入旅順口，帝國主義列強競相效尤，“瓜分之形，皦如泰山”。1898年1月，章太炎上書李鴻章，祈求他聯(lián)日抗歐，挽此危局。不久，章太炎應(yīng)湖廣總督張之洞之請，來到武昌。
張之洞是繼起的洋務(wù)派頭目，在改良主義運動高漲的時刻，他趨附維新，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為宗旨，撰寫《勸學(xué)篇》，籌備出版《正學(xué)報》。他延攬章太炎入報館，是想利用章在學(xué)術(shù)上的成就，增強自己的聲譽，章太炎則以為借助張之洞這樣大權(quán)在握的漢族官僚，或可推動變法，所以欣然應(yīng)聘。兩者趨向既異，矛盾很快就暴露出來。張之洞請章太炎商討《勸學(xué)篇》，章對書中侈談的要忠于清王朝的“忠君”說教十分反感，認為所謂“忠”，無非是“上思利民”、“朋友善道”和“憔悴事君”三項，現(xiàn)在清王朝蹂躪漢族二百多年，“視民如雉兔”，早已無“忠”可言，要談“忠愛”，等到革命以后[1]。這些話，嚇壞了張之洞及其幕僚，他們便把章太炎逐出報館。
章太炎離鄂返滬。不久，《時務(wù)報》館排走梁啟超，由汪康年經(jīng)理，改名《昌言報》，仍聘章太炎參加筆政。這年9月，慈禧太后為首的頑固派在北京發(fā)動政變，囚禁光緒皇帝，殺害譚嗣同等“維新六賢”，并到處搜捕維新派人士?？涤袨椤⒘簡⒊油龊Ｍ?。12月初，章太炎也因遭受通緝，應(yīng)日本友人之召，避地臺灣，任《臺北日報》記者。次年春天，他著手把自己的政論以及關(guān)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音韻等方面的論著，輯訂為《訄書》。夏天，來到日本，寄寓梁啟超在橫濱所設(shè)立的《清議報》館。經(jīng)梁啟超介紹，他認識了孫中山。9月返回上海，參加《亞東日報》編務(wù)。是年冬，《訄書》木刻本付梓。
1900年，義和團運動爆發(fā)，八國聯(lián)軍入侵，清政府的帝國主義走狗面目暴露無遺。本來，戊戌變法的失敗，已激起章太炎對改良主義道路的深深懷疑，而義和團群眾的反帝斗爭和清政府的殘民媚外，更促使了他的覺醒。是年7月，康有為的弟子、譚嗣同的同學(xué)唐才常，秉承老師的意圖，在上海發(fā)起“張園國會”，創(chuàng)設(shè)自立會，組織自立軍。到會者有容閎、嚴復(fù)、章太炎等八十余人，推舉容閎為會長，嚴復(fù)為副會長，唐自任總干事。會中宣布的宗旨是：一、保全中國自主權(quán)，創(chuàng)造新自立軍;二、決定不承認清朝政府有統(tǒng)治中國之權(quán);三、請光緒皇帝復(fù)辟。對于會議宗旨，章太炎堅決反對，認為“不當(dāng)一面排滿，一面勤王，既不承認滿清政府，又稱擁護光緒皇帝，實屬大相矛盾，決無成事之理”[2]。為表示反清的革命決心，他當(dāng)場“宣言脫社，割辮與絕”，脫下國服，換上西裝，后來還寫了《解辮發(fā)》一文以明志。斷發(fā)易服，標(biāo)志著章太炎與改良主義決裂，從此踏上了資產(chǎn)階級民主革命的征途。
8月，唐才常等人在長江流域組織的自立軍起義失敗，唐被捕殺。章太炎盡管宣言脫離自立會，仍然逃不了黑名單的指名追捕，他只好悄悄地回浙江老家度歲。就在春節(jié)那天，他聽說捕卒跟蹤而至，便躲進一所和尚寺里，十天以后，估計無事，復(fù)出上海。這時，他辮發(fā)已剪，出入很不方便。恰值美國教會在蘇州設(shè)立的東吳大學(xué)需求教員，經(jīng)朋友推薦，得赴蘇州任教。章太炎曾回“詁經(jīng)精舍”看望老師俞樾。誰知俞一見到他，就很不高興，疾言厲色地呵斥，說他從事革命是“不忠不孝，非人類也”[3]，要鳴鼓而攻之。章太炎對老師一向很尊敬，這次卻難以忍受，當(dāng)即反唇相譏，并寫了《謝本師》，聲明與俞樾絕斷師生之誼。
章太炎少小時就說過“明亡于滿清，不如亡于李自成”[4]那樣驚世駭俗的話，在蘇州又以《李自成、胡林翼論》為學(xué)生命題作文，聞?wù)吖之?，被官府發(fā)覺，再次下令緝拿。1902年春，他再次逃亡日本，寄住東京的留日學(xué)生宿舍，刪潤譯稿，勉強度日。他與住在橫濱的孫中山經(jīng)常來往。孫中山借用會黨內(nèi)部結(jié)盟儀式，在中和堂設(shè)宴奏樂，與章正式訂交。孫、章一起談了許多問題，包括中國的土地、賦稅及革命成功后的政制和建都等問題，章頗受鼓舞。農(nóng)歷三月十九日，是崇禎皇帝忌日，為了借此宣傳反對清朝的民族革命思想，章太炎和革命黨人秦力山等人，在孫中山的支持下，在東京發(fā)起“支那亡國二百四十二年紀念會”，章手撰大會宣言，號召留日學(xué)生“雪涕來會，以志亡國”，努力奮斗，推翻清朝。留學(xué)生報名赴會者數(shù)百人，學(xué)界為之震動。清公使蔡鈞聞訊，極為恐慌，親訪日本外務(wù)省，要求解散此會。日政府徇其請，開會前一日，警察署傳訊章太炎等大會發(fā)起人。警長問章為清國何省人，章答，“余等皆支那人，非清國人”;問屬何階級，答曰“遺民”[5]。盡管章等據(jù)理力爭，大會仍被禁止。預(yù)定開會之日，許多赴會者被驅(qū)散。章等只得約集一部分人，以聚餐為名，舉行了紀念會的儀式，給香港的革命派機關(guān)報《中國日報》發(fā)了一條消息。
章太炎在日本旅居三個月，返回上海，旋歸鄉(xiāng)里，重訂《訄書》。是年秋，蔡元培在上海的租界里創(chuàng)設(shè)“愛國學(xué)社”，招章太炎任教。章又于1903年春來到上海?！皭蹏鴮W(xué)社”是一所為資產(chǎn)階級革命播種的新型學(xué)校。它除了講授一些基礎(chǔ)課外，每周有一次講演會，講演會的主講人大都是倡導(dǎo)或傾向民主革命的知識分子，太炎也常到會慷慨陳詞。這些講演稿多在《蘇報》上發(fā)表，引起了社會的廣泛注意。
革命派大造輿論的同時，?；逝梢苍诖笤燧浾摗？涤袨椤⒘簡⒊瑳]有吸取戊戌變法失敗的教訓(xùn)，仍堅持走不通的改良主義道路，辦報著書，詆毀革命，挖興中會墻腳。1902年，康有為發(fā)表了《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書》，公開反對用革命手段推翻清朝政府，說革命無非是“血流成河，死人如麻”，四億人將去掉一半。原先充當(dāng)革新首領(lǐng)的康有為，發(fā)了這么一大通混淆視聽的議論，再加上其門徒翻印兜售，流毒極廣。章太炎奮起反擊，于1903年6月發(fā)表了《駁康有為論革命書》，逐條駁斥了康的論點，論證了革命是最大的權(quán)威，“公理之未明，即以革命明之;舊俗之未去，即以革命去之”，革命是補瀉兼?zhèn)涞木仁懒妓?章還列舉了清朝專制的罪惡，直斥被?；逝膳鯙槭ッ鞯墓饩w帝為“載湉小丑，未辨菽麥”。文章旁征博引，筆鋒犀利，是章太炎革命論述中最光輝的作品，也是中國資產(chǎn)階級革命史上不可多得的重要文獻。6月29日，《蘇報》刊載了此文的摘錄。
章太炎到愛國學(xué)社后，青年革命家鄒容也來到這里。鄒久慕章的大名，相見恨晚。章也很喜歡這位英姿勃發(fā)的青年，不久二人結(jié)為兄弟。章大鄒十八歲，互以大哥小弟相稱。鄒寫了題為《革命軍》的小冊子，請章潤色。鄒文淺近直截，疾呼革命是“天演之公例”，“世界之公理”，明確指出革命目的是要建立一個完全獨立、強大、自由、平等的中華共和國。章太炎看了以后，認為要喚醒民眾的覺醒，就需要這樣的“雷霆之聲”，親為作序，稱之為“義師先聲”?！陡锩姟穯柺篮螅短K報》又發(fā)表多篇介紹文章。這樣，《革命軍》不脛而走，風(fēng)行國內(nèi)外。
《駁康有為論革命書》、《革命軍》擊中了清朝統(tǒng)治者的要害，引起了他們的恐慌和仇視。兩江總督魏光燾以“四川鄒容所作《革命軍》一書，章炳麟為之序，尤肆無忌憚”，又以《駁康有為論革命書》中的“犯上”字句為口實，命令上海道袁樹勛查封愛國學(xué)社和蘇報館，密拿有關(guān)人員，還特派南京候補道俞明震趕往上海，協(xié)同辦理。就在《蘇報》發(fā)表《駁康》書節(jié)錄的那天，上海道和工部局勾結(jié)好了，工部局巡捕和中國警探到蘇報館捉人。第二天，又闖入愛國學(xué)社，指名要捉蔡元培、章太炎、鄒容等人。蔡事前聞訊，已避地青島，余人均逃散，獨章太炎不肯逃，說：革命就要流血，怕什么，清朝政府要捉我如今已經(jīng)是第七次了。巡捕和警察來到門口，章迎上去，指著自己的鼻子說：“余人都不在，要拿章炳麟，就是我!”他便被扣上手銬，捉進巡捕房。鄒容得章太炎自捕房來信，不愿讓章獨自受苦，自動投案。這就是震動全國的“蘇報案”。
章、鄒被囚禁后，清朝政府的代表袁樹勛、俞明震等向工部局和各國領(lǐng)事多方活動，請求引渡，想將章、鄒押解南京，加以殺害。由于帝國主義者要維護他們統(tǒng)治租界的絕對權(quán)威，不答應(yīng)引渡。清政府便延請律師，向租界的會審公廨控告章太炎和鄒容。7月15日，會審公廨組織額外公堂，對章、鄒進行公開審訊。在租界的公堂上，清政府作為原告，章太炎、鄒容作為被告，鬧出了國家政府與本國人民打官司的怪事。官司打了十個月，最后判處章太炎監(jiān)禁三年，鄒容監(jiān)禁二年，監(jiān)禁期滿，逐出租界。
在獄中，章太炎被罰做苦工，因眼睛近視，動作緩慢，常遭獄卒拳打腳踢，甚至用錘子捶他的胸部。章毫不示弱，以拳對打，或奪其錘，并曾絕食七天以示抗議。他常與鄒容吟詩唱和，互相砥礪。他別無書看，只得晨夜研誦佛經(jīng)，把佛教哲理引進了他的思想體系。章太炎仍然十分關(guān)心鐵窗外面的斗爭。一次蔡元培來探監(jiān)，他們研究并決定組織革命團體。
1904年冬，光復(fù)會成立，章是發(fā)起人之一。1905年4月，鄒容病逝獄中，章太炎手撫其尸，口張目視，哀慟不能出聲。自此，他深深地懷念著“鄒容吾小弟”，多次撰寫詩文，以志哀悼。
1906年6月29日，章太炎刑滿出獄，同盟會特地從東京派人來滬迎接，當(dāng)晚便乘船東渡日本，這是章太炎第三次來到日本，到達東京時，受到留日學(xué)生的熱烈歡迎。7月15日，同盟會在東京錦輝館舉行歡迎大會，與會者二千余人，章即席演說。他介紹了自己走上革命道路的經(jīng)過，對今后革命提出了自己的看法，認為最緊要的，“第一，是用宗教發(fā)起信心，增進國民的道德;第二，是用國粹激動種性，增進愛國的熱腸”[6]，號召人們拋棄富貴利祿的念頭，不惜流血殺頭，進行革命。會后，章太炎被委任為同盟會機關(guān)報《民報》主編。當(dāng)時，《民報》正和保皇派的《新民叢報》進行一場大論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的中心問題是要不要推翻清朝，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度。章太炎揮筆上陣，發(fā)表了一系列的文章和時評，以鮮明的革命立場，淵博的中外知識，和同盟會其他言論家無情地抨擊了保皇派的謬誤，為辛亥革命做了輿論準(zhǔn)備。章太炎此時揭示的問題雖然面廣而深化了，但他吸取佛教唯識論和西方唯心論哲學(xué)，強調(diào)自我意志的作用，由早期的機械唯物論走向主觀唯心論。文章艱深，用語晦澀，削弱了《民報》的群眾性。他在辦報之余，還應(yīng)一些留日學(xué)生的請求，舉辦了國學(xué)講習(xí)會，定期講學(xué)，后來又在自己寓所開了一個小班，逢星期日講授《說文解字》和諸子百家之學(xué)，魯迅、許壽裳，錢玄同、吳承仕等人都是這個小班的受業(yè)生。
1907年4月，章太炎和日本、印度等國的一些友人，在東京成立“亞洲和親會”，主張亞洲各國聯(lián)合反對列強侵略，自保邦國。1908年，唐紹儀奉命出使美國，路過日本，請日本政府關(guān)閉《民報》。東京巡警總廳遂以“擾亂秩序、妨害治安”為由，于10月19日封禁了《民報》。章太炎十分惱火，親赴日本裁判廳訴訟，日政府雖然理屈，但堅持不準(zhǔn)《民報》續(xù)辦。章太炎徑找唐紹儀算賬，唐已他去。章復(fù)至留學(xué)生總會館擊落唐的畫像，踐踏之，以泄己恨。
《民報》被禁后，章太炎專事講學(xué)著書，撰寫《小學(xué)答問》、《新方言》、《文始》、《國故論衡》、《齊物論釋》等專著，學(xué)術(shù)成果日富。
章太炎居日期間，對孫中山的活動已有隔閡，復(fù)因《民報》經(jīng)費問題，大相齟齬。1909年，章太炎會同陶成章等人重組光復(fù)會，章為會長，竟與同盟會分道揚鑣。
1911年10月，武昌起義爆發(fā)，章太炎于當(dāng)年11月18日返回中國?；貒螅拇怠案锩娕d，革命黨消”[7]，要求解散同盟會，并從事組織中華民國聯(lián)合會的活動。次年1月，中華民國聯(lián)合會在上海成立，章任會長，出版《大共和日報》，章為社長。孫中山任臨時大總統(tǒng)后，函聘章太炎為總統(tǒng)府樞密顧問。3月，中華民國聯(lián)合會改為統(tǒng)一黨，章為理事。1月14日，光復(fù)會領(lǐng)袖陶成章在上海被陳其美指使蔣介石派人暗殺，因光復(fù)會與孫中山有隙，章太炎以為系孫所為，所以，孫要他做顧問，他只是掛個名而已。章太炎認為，清朝被推翻以后，中國應(yīng)當(dāng)由一個有能力有實力的華盛頓式的人物來統(tǒng)治。他遍察中國政治舞臺，選中了袁世凱，倒向了他，統(tǒng)一黨也成了袁的工具。孫中山與袁世凱在建都問題上發(fā)生爭執(zhí)，章太炎以統(tǒng)一黨領(lǐng)袖的身份，通電擁護建都北京的主張。他自己也趕到北京，在北京設(shè)立了統(tǒng)一黨黨部。在這幾個月中，章太炎發(fā)表的許多言論，大都不利于革命，而有利于立憲派官僚，好事者為之輯印成冊，題曰《太炎最近文錄》。
袁世凱當(dāng)了民國總統(tǒng)，委任章太炎為總統(tǒng)府高等顧問。章起初對袁充滿希望，相處不久，慢慢察覺袁不能容人，始萌去意。是年冬，袁任命他為東三省籌邊使，這正合他出京之愿，遂奔赴東北。翌年春，設(shè)籌邊使署于長春。籌邊使這個差事，徒有空名，僚屬僅十人，經(jīng)費又很少，也無事可為。章此行的政績，就是找人繪制了一幅黑龍江省精細地圖。
1913年3月20日，宋教仁被暗殺于上海，袁世凱野心家的面目徹底暴露。章太炎聞訊，匆匆離開東北，托事南行，找昔日的老朋友商量對付袁世凱的辦法。他覺得對付袁這樣手握重兵、爪牙遍布的軍閥，須有實力，這一次他看中了黎元洪。恰巧黎此時有事召章，章遂前往武漢與黎商量。黎雖身為副總統(tǒng)，又握有一點軍隊，但他害怕宋教仁的下場降臨到自己頭上，不敢惹袁。章無可奈何，又來到北京。袁世凱為了籠絡(luò)他，授他一枚二級勛章。章目睹袁的所作所為，深感自身安全沒有保障，又住了七天，便于6月4日匆匆回滬，旋即上書辭去東三省籌邊使職務(wù)。7月，南方革命黨人發(fā)動討袁的“二次革命”，很快就被袁世凱鎮(zhèn)壓下去，袁的反革命氣焰更加囂張。8月，袁要共和黨黨部急電黎元洪、章太炎來京議事。共和黨是原統(tǒng)一黨與民社黨等合并而成的，黎元洪是理事長，章太炎副之。章太炎冒危入京，準(zhǔn)備與袁斗爭。他一到北京，住進共和黨黨部，就被袁世凱軟禁。
軟禁期間，章太炎拒絕袁世凱的收買，幾次逃跑都沒有成功。章有時狂酗濫飲，借酒澆愁;有時在紙上不斷書寫“袁賊”二字，聊以解恨;有時把袁送來的錦緞被褥用香煙燒了許多小窟窿，扔出窗外，有時用手杖把室內(nèi)器具打得粉碎，甚至用絕食來抗議袁的迫害。1914年2月，他手持羽扇，以袁世凱授給他的大勛章作扇墜，徑直來到總統(tǒng)府，大罵袁包藏禍心，把總統(tǒng)府招待室陳列的器物全部砸爛。章被幾易囚所，并在囚禁中寫了不少諷刺袁世凱的詩文和總結(jié)辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的文章，又一次修訂《訄書》，卻將原書中具有戰(zhàn)斗意義的文字大半刪去，更名為《檢論》。
1916年6月6日，袁世凱在人民唾罵中死去，章太炎得到釋放，25日離京，7月1日抵滬。
袁死后，他的黨羽秉政，互相爭奪。為了尋找反對北洋軍閥的力量，章太炎奔波于南方軍閥之間，一度到南洋群島活動，想在華僑中尋找力量。1917年，段祺瑞慫恿張勛擁清帝復(fù)辟，趕走黎元洪，解散國會，然后以“反復(fù)辟”名義趕走張勛，以民國再造者自居，把孫中山制訂的《臨時約法》完全廢棄，繼續(xù)軍閥獨裁的統(tǒng)治。9月，孫中山在廣州成立護法軍政府，自任大元帥，章太炎被委任為護法軍政府秘書長。章往來于香港、廣州、云南、貴州等地，想爭取軍閥支持。后見護法軍內(nèi)部鉤心斗角，矛盾重重，遂喪失信心，一路觀山玩景，出云南，經(jīng)四川，過湖北，沿長江東下，已有“見說興亡事，拿舟望五湖”[8]之慨，于1918年10月到達上海。
此后，章太炎既離民眾，漸入頹唐，在五四運動開始的時代激流中，他日趨保守。以前，他曾多次公開批判封建統(tǒng)治的精神支柱——孔孟之道，認為孔丘最多算個史學(xué)家，根本不是什么圣人。這時，急進的資產(chǎn)階級知識分子掀起了打倒孔家店的浪潮，他竟斥之為離經(jīng)叛道，1922年，他還在報上公開刊文，對自己先前的批孔表示悔恨。晚年，更鼓吹“尊孔讀經(jīng)有千利而無一弊”。以前，他的文章雖然文筆古奧，索解為難，但在與清朝統(tǒng)治者及改良派的斗爭中，為了宣傳革命，他也寫過一些通俗詩文，這時卻極力反對白話文，反對新文化運動。以前，他為反對軍閥統(tǒng)治到處奔走游說，1920年卻提出了“聯(lián)省自治，虛置政府”，擁護軍閥割據(jù)，他自己為一些反動軍閥撰寫壽序碑文，歌功頌德。他攻擊俄國的十月革命，反對孫中山的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。1924年，公開撰稿領(lǐng)銜，反對國共合作。
但到1931年“九一八”事變發(fā)生，懔于民族危急，年老的章太炎又投袂而起，主張堅決抵抗日本侵略，強烈譴責(zé)蔣介石出賣東三省的罪行。繼“九一八”之后，1932年“一二八”，日本帝國主義又南侵上海，守衛(wèi)上海的十九路軍愛國將士奮起反抗，予敵重創(chuàng)。章太炎聽到這一消息十分興奮，立即向十九路軍通電致敬，并寫了《書十九路軍御日本事》，高度評價了這一仗，認為是自光緒以來，與日本三次大戰(zhàn)中從未有過的大捷。后來他又與其他愛國人士發(fā)起遷墓，將十九路軍陣亡將士從上海遷葬于廣州黃花崗烈士墓附近，欲借此表彰忠烈，鼓舞人心，并手撰《十九路軍死難將士墓表》，刻石紀念。“一二八”事變之后，章太炎曾拖著老病之軀，北上見張學(xué)良，策動抗日，并在燕京大學(xué)演講，號召青年拯救國家危亡。1933年，他與馬相伯發(fā)表了“二老宣言”，又與馬相伯、沈恩孚發(fā)表“三老宣言”，呼吁抵抗日本侵略，收復(fù)失地。與此同時，章太炎更強烈反對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的反動政策。1935年，“一二九”愛國運動發(fā)生，宋哲元進行鎮(zhèn)壓，章太炎致電宋哲元，認為：“學(xué)生請愿，事出公誠。縱有加入共黨者，但問今之主張何如，何論其平素?”
晚年，章太炎卜居上海，“賣文字以為活，文則每篇千元，字則另有潤格”，并與陳衍發(fā)行《國學(xué)商兌》學(xué)刊。繼而遷居蘇州，設(shè)立國學(xué)講習(xí)會，出版《制言》雜志，以肩荷民族文化為己任，“粹然成為儒宗”。逝世前十天，他還帶病講授《說文部首》。因氣喘病發(fā)作，于1936年6月14日逝世于蘇州。
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