李白的生平、思想與人格
一、生平。
（一）《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！遍_始出現(xiàn)那種濃烈、奔瀉而出的感情，奔放的氣勢。
（二）以安陸為中心干謁漫游，《憶舊游寄譙郡元參軍》記此數(shù)年間行蹤。
（三）約在開元二十四、五年前后入長安，看到官場的黑暗，心中憤慨不平，如《古風(fēng)》、《蜀道難》、《梁父吟》、《行路難》集中表現(xiàn)憤激不平。
（四）再次漫游，后與孔巢父等隱于徂徠山，號竹溪六逸。
（五）天寶元年奉召入京，供奉翰林。不久為權(quán)貴所讒毀，天寶三載離開長安。
（六）在洛陽與杜甫相遇，游梁宋遇高適。之后受道箓，再次舉行入道儀式。這時思想復(fù)雜，既悲慨不平，“我本不棄世，世人自棄我”（《贈蔡山人》），又關(guān)心國家命運、積極入世，希望建立功業(yè)。
二、思想。
（一）少年受道教影響。
（二）約18歲時隱居大匡山，從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)。
（三）蜀中任俠風(fēng)氣影響。
（四）理想化的積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，有強烈的儒家用世思想，因此始終保持著自負(fù)、自信和豁達(dá)、昂揚的精神風(fēng)貌。
（五）神仙道教信仰占重要地位。充滿對于神仙境界的幻想，失意時便走向道教，給他自我解脫的能力，表現(xiàn)出人生如夢、及時行樂的思想（其實是渴望融入自然，終極目的是對人生自由向往），狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，明朗、自信、壯大、奔放的感情也來源于此；有時又對神仙世界持懷疑態(tài)度。
李白的樂府與歌行
一、繼承漢魏樂府感于哀樂、緣事而發(fā)的傳統(tǒng)和風(fēng)骨為革新手段，大力擬作古樂府。
二、李樂府詩大量沿用樂府古題，創(chuàng)新意識表現(xiàn)在：
（一）借古題寫現(xiàn)事，具鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，屬緣事而發(fā)之作，表達(dá)作者對現(xiàn)實生活的感受，具深刻的寓意和寄托。
（二）古題寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)作者的感觸。
1、偏重主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)興無端、氣勢壯大的個性特色，如《蜀道難》古辭寓功業(yè)難成之意，這一點觸動悲憤。
2、這類樂府詩雖擬古，卻處處有“我”在，具個性特色。如《行路難》：
（1）以第一人稱表達(dá)主觀感受，打破傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法。
（2）根據(jù)古辭寓意和情感傾向進(jìn)行聯(lián)想，運用夸張和比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢，將自己的浪漫氣質(zhì)帶進(jìn)樂府，把樂府詩推向高峰。
三、把個性氣質(zhì)融入樂府詩中，形成行云流水的抒情方式，有奔騰回旋的動感。這種動感，見諸于字句音節(jié)時，常表現(xiàn)為句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展，在雜言體樂府中尤為明顯，如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《行路難》等，大都以五七言為主，在體制和格調(diào)方面與唐歌行體無實質(zhì)性差別，已完成從漢魏古體到唐體的根本性轉(zhuǎn)變。
四、歌行。
（一）成就比樂府高，兩者界限：以歌、行、吟、謠等為題的是其歌行代表作，如《襄陽歌》、《扶風(fēng)豪士歌》、《少年行》、《夢游天姥吟留別》等。
（二）抒情意味更濃，以主觀情感和意向為軸心展開篇章，筆勢開合，隨心所欲。如《玉壺吟》、《夢游天姥吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》等。
（三）打破詩歌創(chuàng)作一切固有格式，筆法達(dá)到任隨性情之所之而變幻的神奇境界。一氣直下的感情、句式長短變化、音節(jié)錯落有致、回旋振蕩的節(jié)奏旋律造成詩的氣勢、力度，呈現(xiàn)豪邁飄逸的風(fēng)貌，具壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。唐文宗下詔：“以白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕?！保ā缎绿茣だ畎讉鳌罚?。
李白的絕句
一、自然明快的優(yōu)美情韻——絕句。
二、五言絕句，往往有明快格調(diào)，以明白曉暢的語言，表現(xiàn)出無盡的情思韻味。如《獨坐敬亭山》、《勞勞亭》。
?。ㄒ唬┙^句體制短小，適于寫一地景色、一時情調(diào)，但易流于淺露，所以貴在含蓄；若刻意錘煉，又易流于斧鑿，所以又貴自然天成。李五絕能以簡潔明快的語言，表達(dá)出無盡的情思，做到了既自然，又含蓄，真實簡煉而蘊含豐富的境界。
（二）境界清新，內(nèi)蘊飄逸瀟灑的風(fēng)神，形成清新飄逸的情思韻味。如《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二、其五。
（三）七絕以山水詩和送別詩為多、最出色。與天地自然融為一體的氣質(zhì)，天真純樸的童心與山水冥合，寫景言情都有一氣流貫的俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。如《望廬山瀑布》、 《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《山中問答》。多寫審美感悟及片刻情思，屬自然天成之作，加之馀味無窮，表現(xiàn)的是自然美和普遍人性人情，平易真切，富生活情趣，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”美。
（四）絕句特別七絕有以古入律、自由發(fā)揮的特點，融入樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的手法。許學(xué)夷《詩源辨體》：“太白七言絕句，多一氣貫成者，最得歌行之體?！?/span>
（五）受樂府民歌影響明顯，擬樂府民歌的約占近三分之一。如《靜夜思》、《秋浦歌》；《玉階怨》、《越女詞五首》、《巴女詞》、《襄陽曲四首》等，也是擬樂府作品里的絕句佳作，多具清新純樸的民間氣息和活潑生動的民歌情調(diào)。
李白詩歌的藝術(shù)個性
一、強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。常以奔放的氣勢貫穿，具以氣奪人的特點。如《上李邕》。
二、抒情方式：灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動而又暴發(fā)強烈的感情。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對于政治黑暗、是非顛倒的憤慨，《答王十二寒夜獨酌有懷》。
三、奇特的想象。
（一）想象變幻莫測，發(fā)想無端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿浥崾摹罚熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保ā秾⑦M(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！保ā肚锲指琛罚霸陈暣甙装l(fā)，長短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住菲渌模翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！保ā督疣l(xiāng)送韋八之西京》）
（二）想象之間跳躍大，意象銜接大跨度。
四、多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，喜歡吟詠體積巨大的壯觀事物，并將它們置于異常廣闊的空間背景下描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！毙燮鎵衙赖囊庀蠼M合給人以崇高感。
五、不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”（《清溪行》）。“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》）?！爸裆戮G，荷花鏡里香”（《別儲邕之剡中》）?！坝耠A生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）明凈景物構(gòu)成清麗意象，極大豐富了藝術(shù)蘊含。李白詩意象有壯美與優(yōu)美兩種類型。
六、《望終南山寄紫閣隱者》：“有時白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺?！毕矚g白色透明體，尤其月亮，如《月下獨酌》。月的形象反復(fù)出現(xiàn)，色彩最多是“白”，色調(diào)多明麗。
七、語言清親明快，基本色調(diào)明麗爽朗，那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現(xiàn)透明純凈、絢麗奪目的光彩，反映出不肯茍同于世俗的高潔人格。
李白的地位與影響
一、首先是詩中所表現(xiàn)的人格力量和個性魅力：“天生我才必有用”的非凡自信，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨立人格，“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神。
二、豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象、清水芙蓉的美。
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