綿陽，自漢代開始逐步被納入中央行政管理體系內(nèi)，發(fā)展至今，已成為四川境內(nèi)最為重要的城市之一，其西北與陜西、甘肅接壤，向南行則為德陽、成都，歷代作為四川的屏障。特殊的地理位置深受統(tǒng)治者的重視，歷代的文人大夫亦云集于此，為綿陽方志編纂奠定了深厚的人文基礎(chǔ)。
綿陽建制沿革與清以前的方志編纂
綿陽，古稱綿州，或載以“綿水之陽”，或載以“綿山之南”。綿陽市隸屬于四川省，位于四川盆地西北部，涪江中上游地帶。東鄰廣元市的青川縣、劍閣縣和南充市的南部縣、西充縣；南接遂寧市的射洪縣；西接德陽市的羅江縣、中江縣、綿竹市；西北與阿壩藏族羌族自治州和甘肅省的文縣接壤。
關(guān)于綿陽地區(qū)的建置沿革，推及漢代高祖建城以前。商周時(shí)期至春秋戰(zhàn)國這個(gè)由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變至封建社會(huì)的階段，秦昭王設(shè)四川為蜀郡，綿陽地區(qū)屬蜀郡至秦末。自西漢置涪縣始，歷來為郡縣、州府治所，而多設(shè)置在今梓潼、三臺(tái)等地，這正是綿陽地區(qū)所處的自然地理、軍事戰(zhàn)略位置的考慮，反映了其地特殊的歷史地位。
與此同時(shí)，綿陽政區(qū)設(shè)置齊全，府、州、縣（區(qū)）均有，為種類繁多的綿陽方志編纂提供了堅(jiān)實(shí)的政區(qū)背景和可供記述的詳實(shí)史實(shí)。
方志，是全面記載某一行政區(qū)域內(nèi)自然地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的著述性資料文獻(xiàn)。盛世修志，國有史，地有志，家有譜。編修地方志是中華民族優(yōu)秀文化發(fā)展中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文獻(xiàn)載體。世代相傳，留下價(jià)值珍貴的方志文獻(xiàn)。
方志在中國歷代中央王朝及地方官員的重視下逐步發(fā)展，綿陽地區(qū)在明清以前的方志編纂多存錄于其他史書，僅作為地理志或通史的部分。
綿陽地區(qū)現(xiàn)存最早的方志是明代治地三臺(tái)縣的《潼川志》(十卷)以及萬歷時(shí)期《潼川州志》，后者繼承前者之主體，以潼川州內(nèi)的沿革、山川、古跡、祠寺、學(xué)校、賦役、官師、人物和藝文為主,其中較多收載唐宋時(shí)期著名文人學(xué)者如李白、杜甫等關(guān)于本境山川勝跡之詩文。這兩部志書是今綿陽市境內(nèi)現(xiàn)存最早的志書。
編纂的組織及人員
有清一代，四川地區(qū)的修志，屬綿陽地區(qū)修志數(shù)量較多，體例體裁豐富。民國時(shí)期的綿陽地區(qū)，雖然實(shí)行防區(qū)制，有的地方軍閥控制的防區(qū)跨越縣域，但修志依然以縣為限，依據(jù)民國政府修志凡例，各縣政府及官員重視修志，編纂的組織有序，人員選配得力，頗具特色。
清代民國綿陽地方政府重視修志，專設(shè)機(jī)構(gòu)，選配的參編人員多，具有較高的學(xué)識(shí)；編纂分工有序，確保了修志有序進(jìn)行。
民國時(shí)期綿陽地區(qū)直接參與修志的人數(shù)則相對(duì)少，盡管南京國民政府內(nèi)政部于1929年12月頒布《修志事例概要》22條，對(duì)各省方志編纂的組織機(jī)構(gòu)、綱目審核、取材范圍、類目設(shè)置等等做出具體要求。由此帶來1928年之后全國大規(guī)模的修志。
而綿陽地區(qū)民國修志主要集中在民國前期。同時(shí)，民國政府修志的號(hào)召，民國時(shí)期新思想、新事物的涌入，對(duì)方志編纂思想、內(nèi)容增加，內(nèi)目的增設(shè)等，使修志中的資料收集、采訪人數(shù)增加。
職能分工的細(xì)化，社會(huì)動(dòng)蕩與政區(qū)變革使得收集、考證的工作增加，這說明綿陽地區(qū)從清代至民國時(shí)期修志組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)模發(fā)生巨大變化。
清代民國綿陽地區(qū)方志編纂的相同點(diǎn)是負(fù)責(zé)主持開展志書編纂工作的主體都是直管轄和治理地方的一把手，統(tǒng)一地進(jìn)行職能分工更有利于集結(jié)地方精英在短時(shí)間內(nèi)完成志書編纂，發(fā)揮官修志書的優(yōu)勢。
不同點(diǎn)在修志者身份的改變以及他們通過志書力圖宣揚(yáng)的思想觀念，有清一代，主持志書編纂的地方官員是經(jīng)皇帝授權(quán)，同時(shí)編修志書主力軍都浸潤在儒家思想文化為主流的社會(huì)中；
這種文本書寫詮釋的是清王朝對(duì)該地域治理的合法性，且修志盛況源于纂修《大清一統(tǒng)志》，這表明綿陽地區(qū)的修志本質(zhì)上是滿足“大清一統(tǒng)天下”的政治需要。而民國時(shí)期，地方政府與中央政府之間的緊密聯(lián)系由于軍閥勢力的割裂而被迫中斷；
雖然民國政府也曾要求開館修志并制定凡例，但實(shí)際上地方的修志權(quán)利被掌握一方政權(quán)的軍閥所控制，因而此時(shí)文本書寫的權(quán)力不再歸屬中央，綿陽三臺(tái)、安縣、北川地區(qū)修志就是在這種時(shí)代背景下進(jìn)行的。
方志編纂成書時(shí)間與地域差異
清代民國時(shí)期綿陽地區(qū)方志編纂工作在地方政府官員組織下開展，受所處地域、時(shí)局動(dòng)蕩、地方政治經(jīng)濟(jì)文化等因素的影響，綿陽地區(qū)志書編纂工作大致是與中央朝廷、民國政府部署的修志時(shí)間要求同步，但也存在不同歷史階段，綿陽地區(qū)與周邊地區(qū)的不均衡及地域差異。
如民國時(shí)期綿陽地區(qū)在因修志成書時(shí)間主要集中在1937年之前，后來幾乎未再修志。
清代綿陽地區(qū)志書編纂的地域分布呈現(xiàn)明顯的差異。行政區(qū)域范圍更小，搜集資料與編修志書時(shí)間相對(duì)更短，修志數(shù)量更多。另外，邊地如北川、平武之地修志頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于內(nèi)陸如綿州、鹽亭、江油、三臺(tái)等地。
方志編纂的體例體裁
方志編修歷史上，其名稱經(jīng)歷了由地記、圖經(jīng)、地理志、史志合一的“志”、種類由全國性的一統(tǒng)志、綜合志（省、州、府、縣）、鄉(xiāng)土志以及到各種專志。編纂體例體裁上，經(jīng)歷了不斷吸收和借鑒歷史、地理等典籍的記述方式，繼承和運(yùn)用多種著文，逐漸形成了地方志特有的體例結(jié)構(gòu)。
清代至民囯時(shí)期綿陽地區(qū)志書編纂體例與結(jié)構(gòu)符合朝廷及民國政府修志凡例要求，體例結(jié)構(gòu)與中央王朝三次修志凡例要求一致，志書主要由圖、表、正文、傳、附錄等構(gòu)成。
綿陽地區(qū)志書體例及門類設(shè)置結(jié)構(gòu)的完整性不斷完善。同時(shí)，清代綿陽地區(qū)志書體例是依據(jù)《大清一統(tǒng)志》的樣式制定，以平目體為主，并用有綱目體、三寶體。
清代民國綿陽地區(qū)舊志編纂的多樣性也體現(xiàn)在志書編纂的體裁運(yùn)用上。體裁是指志書編纂過程中運(yùn)用的具體表現(xiàn)形式，綿陽地區(qū)舊志體裁汲取了歷史文獻(xiàn)、地理門下的記載方式，包括志、傳、圖、表、按、小序等；
縱觀綿陽地區(qū)從清代到民國舊志體裁運(yùn)用的變化不在于體裁的類型，而在于其所占的比重以及編排方式發(fā)生了根本性變化，其中典型代表為黃尚毅編纂《北川縣志》“凡為圖廿三幅、為表八、為志八、為傳八、載歷任序文與首，所以溯邑乘之由來。錄新序綱目于前，因以明縣志之體例?！?/p>
方志文本的作用不僅為我們研究方志編纂提供范本，另外由于清代民國時(shí)期綿陽地區(qū)的方志種類多樣，數(shù)量眾多，內(nèi)容上保存了大量的文獻(xiàn)資料，為我們進(jìn)行歷史學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、方志學(xué)等研究提供了豐富的資料。
史料價(jià)值
在清前期承襲明制，設(shè)置土官治理少數(shù)民族聚居之邊遠(yuǎn)地區(qū)，以及后期中央王朝逐漸收回土司擁有的地方財(cái)政、軍事、任命官員的權(quán)力，派遣的官員大多都并非當(dāng)?shù)厝饲矣幸欢〞r(shí)間的任期；
從“土官、土通判、土知事”到“知府、知州、知事”的官職變化以及兵力部署的增強(qiáng)，實(shí)質(zhì)上反映了在康熙平定三藩之后，為加強(qiáng)中央政權(quán)對(duì)西南地區(qū)控制開始撤土官制度，推行流官制度，以達(dá)到中央高度集權(quán)的目的。
其實(shí)無論是古代封建王朝統(tǒng)治者還是中國近代地方軍閥勢力當(dāng)權(quán)都會(huì)為了鞏固其自身利益，通過各種方式加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的治理來是實(shí)現(xiàn)國家（管治區(qū)域）長治久安；
使整個(gè)社會(huì)處于相對(duì)穩(wěn)定、和諧的狀態(tài)，而在實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)有效治理過程中，地方基層政府作為直接面對(duì)老百姓的政治機(jī)構(gòu)，他們對(duì)地方社會(huì)的管理和發(fā)展起到了舉足輕重的作用。
歷史文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
方志作為一種特殊形式的歷史文獻(xiàn)，它具有獨(dú)特的性質(zhì)特征、源流演變及其價(jià)值。清代民國時(shí)期綿陽地區(qū)方志所記載天文現(xiàn)象、自然災(zāi)害、工程建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、物產(chǎn)礦藏、藝術(shù)宗教以及社會(huì)狀況等資料，往往為正史所不載，這些成為研究地域文化的基礎(chǔ)史料。
除此之外，方志因其兼容性保存了大量的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)便于我們掌握地方文獻(xiàn)著述的概況，同時(shí)方志編纂的連續(xù)性使得一些失傳的文獻(xiàn)得以保存，考源價(jià)值與輯佚價(jià)值較強(qiáng)。
除此之外，綿陽地區(qū)舊志的藝文志、山川志等中保存了大量有關(guān)李白、文同、李凋元等文學(xué)大家和當(dāng)?shù)毓賳T、儒紳的文學(xué)作品，成為綿陽地區(qū)舊志的最大特色之一，方志文學(xué)文獻(xiàn)為研究文學(xué)作品和價(jià)值提供新材料。
文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值
“地方志乘，本是一地方的歷史，與國史不過具體而微。國史有藝文志，所以紀(jì)一代的文獻(xiàn)；志乘有藝文志，所以紀(jì)一地的文獻(xiàn)……所以志乘之列藝文，幾乎是不可缺額項(xiàng)目”[1] 依賴方志記載一地之史，不僅記述了研究相關(guān)史學(xué)問題的資料文獻(xiàn)，同時(shí)記載了大量的文學(xué)文獻(xiàn)以保存、延續(xù)本地傳統(tǒng)文化。
古往今來，生活與寓居在綿陽地區(qū)的文學(xué)大家諸多，或?yàn)榕d嘆富樂山水、探索大禹或李白故里，亦或?yàn)閼压畔Ы瘢瑫鴮懬閼?，在綿陽地區(qū)各級(jí)志書中留下了大篇幅的詩作、詞賦，使藝文志成為研究綿陽本地文化和評(píng)價(jià)綿陽地區(qū)方志價(jià)值最重要的門類。
方志在編纂思想上體現(xiàn)了大一統(tǒng)下的志書書寫記載，突顯了方志的特性；志書本身所具有的資政、教化功能體現(xiàn)了中囯士大夫?yàn)樘煜聯(lián)?zé)的價(jià)值取向。除此之外，方志之所以能在地方文獻(xiàn)中占據(jù)一席之地，也與其編纂原則的靈活性有關(guān)。
一是詳今略古，方志編纂的過程中則秉著“詳今略古”的原則，從清雍正規(guī)定開始，志書在規(guī)定時(shí)間內(nèi)必須重修突出了志書對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的記載；
如（同治）《直隸綿州志·武功門》中對(duì)清以前的重大戰(zhàn)事只是稍有提及，對(duì)清統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)貴、川的叛亂描述尤詳，另外在《蠲政》下詳細(xì)地記載清代歷任皇帝所采取的蠲免措施。
至民國時(shí)期，綿陽地區(qū)的志書著重記述了這一時(shí)期內(nèi)容的社會(huì)環(huán)境的變化，以謄錄和新編的形式強(qiáng)調(diào)了志書的時(shí)段性。
二是橫排門類，豎排史實(shí)。方志從清代一門“專門學(xué)問”成長為“獨(dú)立學(xué)科”，它從史書中逐漸脫離出來并吸收、融合了各類史書編纂特征，以時(shí)期為經(jīng)，以政區(qū)為緯，從更微觀的視角記載一地之史實(shí)，這些撰修原則及方法在新中國兩輪修志中被新志繼承，至于生不立傳，述而不作等方法在實(shí)踐過程中既有繼承也有創(chuàng)新。
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